《黃帝素問直解》~ 卷之六 (8)
卷之六 (8)
1. 五運行大論第六十九篇
牛女戊分。黅天之氣經於心尾己分，蒼天之氣經於危室柳鬼，素天，之氣經於亢氐昴畢，玄天之氣經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁，角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
分俱去聲。黅音今，餘篇同。
陰陽之始，本於太虛，故舉《太始天元冊》文而言其始也。輕清之氣，上凝為天，輕清之中，復有丹黅蒼素玄之氣，氣色殊，而應化不同。故丹天之氣，經於牛女戊分，牛女，癸度也，戊分，奎壁之干度也。丹天之氣，始經於此，此戊癸所以化火，而少陽相火，應丹天之左右也。
黅天之氣，經於心尾己分，心尾，甲度也，己分，角軫之巽度也。黅天之氣，始經於此，此甲己所以化土，而太陰濕土，應黅天之左右也。蒼天之氣，經於危室柳鬼，危室，壬度也，柳鬼，丁度也。蒼天之氣，始經於此，此丁壬所以化木，而厥陰風木應蒼天君之左右也。素天之氣經於亢氐昴畢，亢氐乙度也，昴畢，庚度也。
素天之氣始經於此，此乙庚所以化金，而陽明燥金應素天之左右也。玄天之氣經於張翼婁胃，張翼丙度也，婁胃辛度也。玄天之氣始經於此，此丙辛所以化水，而太陽寒水應玄天之左右也。少陰君火，位極其尊，不司氣化，故不應也。所謂丹天戊分，黅天己分者，戊為天門，猶干之奎壁，己為地戶，猶翼之角軫。
故奎壁角軫，則天地之門戶也。夫此氣候之所始，而為道之所生，本於澹漠，生化無窮，不可不通也。
帝曰：善。論言天地者，萬物之上下，左右者，陰陽之道路，未知其所謂也？
陰陽之始既明，帝故善之。復舉《天元紀大論》鬼臾區之言，而復問也。
岐伯曰：所謂上下者，歲上下見，陰陽之所在也。
所謂上下者，司天在上，在泉在下。如少陰在上，則陽明在下；陽明在上，則少陰在下；太陰在上，則太陽在下；太陽在上，則太陰在下；少陽在上，則厥陰在下；厥陰在上，則少陽在下。一歲之中，上下可見，即陰陽之所在也。天地者，萬物之上下，此之謂也。
左右者，諸上見厥陰，左少陰右太陽；見少陰，左太陰右厥陰；
見太陰，左少陽右少陰；見少陽，左陽明右太陰；見陽明，左太陽，右少陽；見太陽，左厥陰右陽明。所謂面北而命其位，言其見也。
此言在上之左右也。諸，猶凡也。所謂左右者，凡見厥陰在上，則少陰在左，太陽在右；見少陰在上，則太陰在左，厥陰在右；見太陰在上，則少陽在左，少陰在右；見少陽在上，則陽明在左，太陰在右；見陽明在上，則太陽在左，少陽在右；見太陽在上，則厥陰在左，陽明在右。天體面南，人見而定其位，所謂面北而命其左右之位，面北而言其在上之見也。
白話文：
五運行的運行規律
宇宙的能量運行，如同牛郎星和織女星的交會，以及天干地支的劃分。其中，一種稱為「黅天」的能量，會經過心宿和尾宿之間，也就是地支的己位；「蒼天」的能量，則會經過危宿、室宿、柳宿和鬼宿；「素天」的能量會經過亢宿、氐宿、昴宿和畢宿；「玄天」的能量則會經過張宿、翼宿、婁宿和胃宿。
所謂的「戊己分」，指的是奎宿、壁宿、角宿和軫宿，它們是天地之間能量流動的門戶。宇宙的運行從這裡開始，是萬物發展的根源，我們必須了解這些規律。
陰陽的起源，本來就來自於宇宙的虛無。古書《太始天元冊》就記載了這些起源。輕清的能量上升凝聚成天，在輕清的能量之中，又包含了丹、黅、蒼、素、玄這五種不同顏色的能量，這些能量呈現不同的顏色，也產生不同的變化。
「丹天」的能量，會先經過牛宿和女宿之間，也就是天干的癸位，以及奎宿和壁宿，也就是地支的戊位。丹天的能量從這裡開始運行，所以戊癸會化為火，而少陽的相火，也和丹天的能量相互呼應。
「黅天」的能量，會經過心宿和尾宿之間，也就是天干的甲位，以及角宿和軫宿，也就是地支的己位。黅天的能量從這裡開始運行，所以甲己會化為土，而太陰的濕土，也和黅天的能量相互呼應。
「蒼天」的能量，會經過危宿、室宿，也就是天干的壬位，以及柳宿、鬼宿，也就是天干的丁位。蒼天的能量從這裡開始運行，所以丁壬會化為木，而厥陰的風木，也和蒼天的能量相互呼應。
「素天」的能量，會經過亢宿和氐宿，也就是天干的乙位，以及昴宿和畢宿，也就是天干的庚位。素天的能量從這裡開始運行，所以乙庚會化為金，而陽明的燥金，也和素天的能量相互呼應。
「玄天」的能量，會經過張宿和翼宿，也就是天干的丙位，以及婁宿和胃宿，也就是天干的辛位。玄天的能量從這裡開始運行，所以丙辛會化為水，而太陽的寒水，也和玄天的能量相互呼應。
少陰的君火，地位非常尊貴，不參與能量的運行變化，所以不屬於以上的對應關係。丹天的戊位，就像天門一樣，對應著奎宿和壁宿；黅天的己位，就像地戶一樣，對應著翼宿和角宿。
因此，奎宿、壁宿、角宿和軫宿，就成為天地能量運行的門戶。這些能量運行的規律，是萬物發展的根源，本來就非常的深奧，變化無窮，我們必須深入了解。
皇帝的提問
皇帝聽完後說：「說得好！您說天地是萬物上下，左右是陰陽運行的道路，我還不太了解。」
岐伯的回答
岐伯回答說：「所謂的上下，指的是每年上下變動的規律，也是陰陽所在的位置。所謂的上下，是指在天的司天之氣在上，在泉之氣在下。例如，少陰之氣在上的時候，陽明之氣就在下；陽明之氣在上的時候，少陰之氣就在下；太陰之氣在上的時候，太陽之氣就在下；太陽之氣在上的時候，太陰之氣就在下；少陽之氣在上的時候，厥陰之氣就在下；厥陰之氣在上的時候，少陽之氣就在下。一年之中，上下的變化可以觀察到，這就是陰陽所在的位置，這就是我所說的「天地是萬物的上下」。
所謂的左右，指的是當厥陰之氣在上的時候，少陰之氣在左，太陽之氣在右；當少陰之氣在上的時候，太陰之氣在左，厥陰之氣在右；當太陰之氣在上的時候，少陽之氣在左，少陰之氣在右；當少陽之氣在上的時候，陽明之氣在左，太陰之氣在右；當陽明之氣在上的時候，太陽之氣在左，少陽之氣在右；當太陽之氣在上的時候，厥陰之氣在左，陽明之氣在右。這是根據面向北方，來確定方位的方式。
這是指在天之氣的左右關係。凡是看到厥陰之氣在上的時候，少陰之氣就在左邊，太陽之氣就在右邊；看到少陰之氣在上的時候，太陰之氣就在左邊，厥陰之氣就在右邊；看到太陰之氣在上的時候，少陽之氣就在左邊，少陰之氣就在右邊；看到少陽之氣在上的時候，陽明之氣就在左邊，太陰之氣就在右邊；看到陽明之氣在上的時候，太陽之氣就在左邊，少陽之氣就在右邊；看到太陽之氣在上的時候，厥陰之氣就在左邊，陽明之氣就在右邊。這是因為天體面向南方，人們觀察天象後，就可以確定方位，這就是我所說的「面向北方確定左右方位」，也是指從上方所看到的現象。