《黃帝素問直解》~ 卷之六 (6)
卷之六 (6)
1. 天元紀大論第六十八篇
又行一周，則當戊子，戊屬土而生金，故乙庚化金。此即正月建寅，而甲己之歲，月建丙寅，乙庚之歲，月建戊寅之義。以次推之，是十二流精，而氣建於寅也。五氣橫天者，黅天之氣，經於心尾己分，心尾，甲度也，己分，己度也，黅土氣也，故甲己化土。素天之氣，經於亢氐昂畢，亢氐，乙度也，昂畢，庚度也，素金氣也，故乙庚化金。
玄天之氣，經於張翼婁胃，張翼，丙度也，婁胃，辛度也，玄水氣也，故丙辛化水。蒼天之氣，經於危室柳鬼，危室，壬度也，柳鬼，丁度也，蒼木氣也，故丁壬化木。丹天之氣，經於女牛戊分，女牛，癸度也，戊分，戊度也，丹，火氣也，故戊癸化火。此五氣橫天，候之所始，道之所生也。
帝曰：其於三陰三陽，合之奈何？
三陰三陽，合十二地支，故問其於三陰三陽合之，奈何？
鬼臾區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，
上見陽明；辰戌之歲，上見太陽：巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。厥陰之，上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。
此引天元冊文之言，以明三陰三陽，合十二地支，復承六氣於上也。子午之歲，少陰司天，故上見少陰。丑未之歲，太陰司天，故上見太陰。寅申之歲，少陽司天，故上見少陽。卯酉之歲，陽明司天，故上見陽明，辰戌之歲，太陽司天，故上見太陽。巳亥之歲，厥陰司天，故上見厥陰。
標，猶始也，少陰，子午也，厥陰，巳亥也。立歲始於甲子，終於癸巳，此三十歲為一紀，其次始於甲午，終於癸亥，此六十歲為一周。故少陰子午，所謂始也，厥陰巳亥，所謂終也。厥陰合風，故厥陰之上，風氣主之，風氣在上，而厥陰在下也。少陰合熱，故少陰之上，熱氣主之，熱氣在上，而少陰在下也。
太陰合濕，故太陰之上，濕氣主之，濕氣在上，而太陰在下也。少陽合火，故少陽之上，相火主之，相火在上，而少陽在下也。陽明合燥，故陽明之上，燥氣主之，燥氣在上，而陽明在下也。太陽合寒，故太陽之上，寒氣主之，寒氣在上，而太陽在下也。風熱濕火燥寒在上，所謂本也。
在上為本，為六氣之元，故曰是謂六元。此引天元冊文之言，以明三陰三陽上合六氣之義。
帝曰：光乎哉道，明乎哉論。請著之玉版，藏之金匱，署曰《天元紀》。
道，言也。論，亦言也。鬼臾區之言，至光至明，著之玉版，示貴重也，藏之金匱，垂不朽也。署曰天元紀，因天元冊文之言，而命名也。
白話文：
再運行一個週期，就會來到戊子年，戊屬土而能生金，所以天干乙和庚會化合成金。這就是正月建寅，甲和己年的正月會是丙寅月，乙和庚年的正月會是戊寅月的道理。以此類推，就是十二地支的流動精氣，而氣的建立在寅月。
五種氣橫亙在天空，黃色的土氣，經過心宿的尾部和己的度數，心宿尾部屬於甲的度數，己屬於己的度數，黃色的土氣，所以天干甲和己會化合成土。白色的金氣，經過亢宿、氐宿、昂宿和畢宿，亢宿和氐宿屬於乙的度數，昂宿和畢宿屬於庚的度數，白色的金氣，所以天干乙和庚會化合成金。
黑色的水氣，經過張宿、翼宿、婁宿和胃宿，張宿和翼宿屬於丙的度數，婁宿和胃宿屬於辛的度數，黑色的水氣，所以天干丙和辛會化合成水。青色的木氣，經過危宿、室宿、柳宿和鬼宿，危宿和室宿屬於壬的度數，柳宿和鬼宿屬於丁的度數，青色的木氣，所以天干丁和壬會化合成木。赤色的火氣，經過女宿、牛宿和戊的度數，女宿和牛宿屬於癸的度數，戊屬於戊的度數，赤色的火氣，所以天干戊和癸會化合成火。這就是五氣橫亙在天空，是氣候變化的開始，是天地運行法則的產生。
黃帝問：這些與三陰三陽的配合，又是如何呢？
三陰三陽與十二地支配合，所以問三陰三陽如何配合。
鬼臾區回答：子午年，上面出現少陰；丑未年，上面出現太陰；寅申年，上面出現少陽；卯酉年，上面出現陽明；辰戌年，上面出現太陽；巳亥年，上面出現厥陰。所謂少陰是開始，所謂厥陰是終結。厥陰之上，風氣主導；少陰之上，熱氣主導；太陰之上，濕氣主導；少陽之上，相火主導；陽明之上，燥氣主導；太陽之上，寒氣主導。這就是根本，稱為六元。
這引用了天元冊文的說法，來說明三陰三陽與十二地支的配合，並承接六氣在上的概念。子午年，少陰主導天時，所以上面出現少陰。丑未年，太陰主導天時，所以上面出現太陰。寅申年，少陽主導天時，所以上面出現少陽。卯酉年，陽明主導天時，所以上面出現陽明。辰戌年，太陽主導天時，所以上面出現太陽。巳亥年，厥陰主導天時，所以上面出現厥陰。
“標”的意思是開始，少陰對應子午，厥陰對應巳亥。開始於甲子年，結束於癸巳年，這三十年為一紀，接著開始於甲午年，結束於癸亥年，這六十年為一個週期。所以少陰對應子午，是開始；厥陰對應巳亥，是終結。厥陰與風氣相合，所以厥陰之上，風氣主導，風氣在上，而厥陰在下。少陰與熱氣相合，所以少陰之上，熱氣主導，熱氣在上，而少陰在下。
太陰與濕氣相合，所以太陰之上，濕氣主導，濕氣在上，而太陰在下。少陽與火氣相合，所以少陽之上，相火主導，相火在上，而少陽在下。陽明與燥氣相合，所以陽明之上，燥氣主導，燥氣在上，而陽明在下。太陽與寒氣相合，所以太陽之上，寒氣主導，寒氣在上，而太陽在下。風、熱、濕、火、燥、寒在上，稱為本。
在上的稱為本，是六氣的本源，所以說稱為六元。這引用了天元冊文的說法，來說明三陰三陽在上方與六氣相合的道理。
黃帝說：這道理多麼光明啊！這論述多麼清晰啊！請將其刻在玉版上，藏在金匱中，並命名為《天元紀》。
道，是指所說的道理。論，也是指所說的內容。鬼臾區所說的話，非常光明和清晰，刻在玉版上，表示其珍貴，藏在金匱中，是要流傳不朽。命名為《天元紀》，是因為是根據天元冊文的內容而命名的。