《黃帝素問直解》~ 卷之六 (4)
卷之六 (4)
1. 天元紀大論第六十八篇
上文云。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰，故問上下相召奈何？
鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽，上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。
長，去聲。藏如字，下俱同。
此引天元冊文之言，言天地氣交，以明上下相召之意。寒暑燥濕風火，乃天之六氣，而為天之陰陽也。太陽主寒，少陰主熱，暑猶熱也，陽明主燥，太陰主濕，厥陰主風，少陽主火，故三陰三陽上奉之。木火土金水，乃地之五行，而為地之陰陽也。春木主生，夏火主長，長夏土主化，秋金主收，冬水主藏，故生長化收藏下應之。
春生夏長，而歲半之前，天氣主之，故天以陽生陰長。秋殺冬藏，而歲半之後，地氣主之，故地以陽殺陰藏。夫陽生陰長，是天有陰陽。陽殺陰藏，是地亦有陰陽，此天元冊文之言，引之以明上下相召之意。
木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽。
申明地亦有陰陽者，即上文所言木火土金水，地之陰陽也，而主生長化收藏。但言地而不言天者，地秉天氣以化生也。秉天氣以化生，故天為陽，而陽中有陰，地為陰，而陰中有陽。是天地者主生化，不但天主生長，地主殺藏也。
所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷，應地之氣，靜而守位，故六期而環會。
天地陰陽，上下相召，所以欲知天地之陰陽者，天動地靜。地以五運，應天之氣，則動而不息。五運本於天干，始於甲之土運，次則乙之金運，次則丙之水運，次則丁之木運，次則戊之火運。土金水木火，五歲以終，至六歲右遷於己，復起土運，此地之五運，而上召於天也。
天以六氣，應地之氣，則靜而守位。六氣本於地支，始以少陰君火之子，次則太陰濕土之醜，次則少陽相火之寅，次則陽明燥金之卯，次則太陽寒水之辰，次則厥陰風木之巳。三陰三陽，以君相二火，而合五行，至六期則六氣以終。七歲臨午，復環會於少陰君火，此天之六氣，而下召於地也。
動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。
天動地靜，天上地下，天陽地陰。如上文動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，則損益在其中，而變所由生也。此承帝問，所以申明上下相召，而損益彰者如此。
帝曰：上下周紀，其有數乎？
五歲左遷，六期環會，上下相召，為周為紀，其有定數乎？
鬼臾區曰：天以六為節，地以五為制。周天氣者，六期為一備，終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。
上下周紀之數，乃天之六氣，地之五運，相合而成。天以六為節，六氣之三陰三陽也。地以五為制，五運之五行也。周天氣者，子屬少陰君火司天，醜屬太陰濕土司天，寅屬少陽相火司天，卯屬陽明燥金司天，辰屬太陽寒水司天，巳屬厥陰風木司天，是六期為六氣之一備。終地紀者，甲主土運，乙主金運，丙主水運，丁主木運，戊主火運，是五歲為五運之一周。
白話文：
上文說，氣有多少，形體就有盛衰，上下之間互相感應，損益變化就顯現出來，所以問上下之間如何互相感應？
鬼臾區回答說：寒暑、燥濕、風火，是天的陰陽變化，三陰三陽在天上運行並遵循這些變化。木、火、土、金、水，是地的陰陽變化，生長、化育、收藏在地上發生並與之相應。天以陽氣產生陰氣滋長，地以陽氣肅殺陰氣藏伏。天有陰陽，地也有陰陽。
這引述天元冊的說法，說明天地之氣交感，以此來闡明上下互相感應的道理。寒暑、燥濕、風火，是天的六種氣候變化，也是天的陰陽表現。太陽主寒，少陰主熱（暑氣也屬於熱），陽明主燥，太陰主濕，厥陰主風，少陽主火，所以三陰三陽的變化是依照這些規律在天上運行的。木、火、土、金、水，是地的五行，也是地的陰陽表現。春木主生，夏火主長，長夏土主化，秋金主收，冬水主藏，所以生長化收藏這些變化是與地相對應的。
春生夏長，在一年的一半之前，由天氣主導，所以說天以陽氣產生，陰氣滋長。秋殺冬藏，在一年的一半之後，由地氣主導，所以說地以陽氣肅殺，陰氣藏伏。陽生陰長，是說天有陰陽變化；陽殺陰藏，是說地也有陰陽變化，這也是天元冊的說法，引用這些來說明上下互相感應的道理。
木、火、土、金、水，是地的陰陽變化，主導生長、化育、收藏，所以陽中有陰，陰中有陽。
進一步說明地也有陰陽變化，也就是前面所說的木、火、土、金、水，是地的陰陽變化，主導生長、化育、收藏。只說地而不說天，是因為地承受天的氣而產生變化。承受天氣而產生變化，所以天為陽，而陽中有陰；地為陰，而陰中有陽。這樣天地主導萬物的生長變化，不僅天主導生長，地也主導肅殺和收藏。
所以想了解天地的陰陽變化，天的氣是動而不停的，所以五歲一循環向右偏移；地的氣是靜止且固守位置的，所以六個週期完成一個循環。
天地陰陽，上下互相感應，所以想要了解天地的陰陽變化，天的氣是動的，地的氣是靜的。地以五運來感應天的氣，所以是動而不停的。五運本於天干，從甲的土運開始，依次是乙的金運、丙的水運、丁的木運、戊的火運。土、金、水、木、火，五年一循環，到第六年向右偏移到己，再次開始土運，這是地的五運，也是向上感應天的變化。
天以六氣來感應地的氣，所以是靜止並固守位置的。六氣本於地支，從少陰君火的子開始，依次是太陰濕土的醜、少陽相火的寅、陽明燥金的卯、太陽寒水的辰、厥陰風木的巳。三陰三陽，加上君火和相火，合為五行，到第六個週期，六氣結束。第七年到午，又回到少陰君火，這是天的六氣，也是向下感應地的變化。
動靜之間互相感應，上下之間互相影響，陰陽之間互相交錯，變化由此產生。
天動地靜，天在上，地在下，天為陽，地為陰。就像前面所說的動靜互相感應，上下互相影響，陰陽互相交錯，損益變化就在其中，變化也由此產生。這是承接皇帝的提問，用來說明上下互相感應，損益變化顯現的道理。
皇帝問：上下運行的週期，有固定的規律嗎？
五歲向右偏移，六期完成一個循環，上下互相感應，作為一個週期，有固定的數目嗎？
鬼臾區回答說：天以六為節奏，地以五為制約。天運行的週期，是六個階段完成一個循環，地運行的週期，是五年為一個循環。君火是代表光明，相火是代表位置。
上下運行的週期，是天的六氣和地的五運相互結合而形成的。天以六為節奏，就是六氣中的三陰三陽。地以五為制約，就是五運中的五行。天運行的週期，子屬於少陰君火主管天時，丑屬於太陰濕土主管天時，寅屬於少陽相火主管天時，卯屬於陽明燥金主管天時，辰屬於太陽寒水主管天時，巳屬於厥陰風木主管天時，這是六個週期為六氣的一個循環。地運行的週期，甲主土運，乙主金運，丙主水運，丁主木運，戊主火運，這是五年為五運的一個循環。