1天元紀大論第六十八篇
上文云。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰，故問上下相召奈何？
鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽，上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。
長，去聲。藏如字，下俱同。
此引天元冊文之言，言天地氣交，以明上下相召之意。寒暑燥濕風火，乃天之六氣，而為天之陰陽也。太陽主寒，少陰主熱，暑猶熱也，陽明主燥，太陰主濕，厥陰主風，少陽主火，故三陰三陽上奉之。木火土金水，乃地之五行，而為地之陰陽也。春木主生，夏火主長，長夏土主化，秋金主收，冬水主藏，故生長化收藏下應之。
春生夏長，而歲半之前，天氣主之，故天以陽生陰長。秋殺冬藏，而歲半之後，地氣主之，故地以陽殺陰藏。夫陽生陰長，是天有陰陽。陽殺陰藏，是地亦有陰陽，此天元冊文之言，引之以明上下相召之意。
木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽。
申明地亦有陰陽者，即上文所言木火土金水，地之陰陽也，而主生長化收藏。但言地而不言天者，地秉天氣以化生也。秉天氣以化生，故天為陽，而陽中有陰，地為陰，而陰中有陽。是天地者主生化，不但天主生長，地主殺藏也。
所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷，應地之氣，靜而守位，故六期而環會。
天地陰陽，上下相召，所以欲知天地之陰陽者，天動地靜。地以五運，應天之氣，則動而不息。五運本於天干，始於甲之土運，次則乙之金運，次則丙之水運，次則丁之木運，次則戊之火運。土金水木火，五歲以終，至六歲右遷於己，復起土運，此地之五運，而上召於天也。
天以六氣，應地之氣，則靜而守位。六氣本於地支，始以少陰君火之子，次則太陰濕土之醜，次則少陽相火之寅，次則陽明燥金之卯，次則太陽寒水之辰，次則厥陰風木之巳。三陰三陽，以君相二火，而合五行，至六期則六氣以終。七歲臨午，復環會於少陰君火，此天之六氣，而下召於地也。
動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。
天動地靜，天上地下，天陽地陰。如上文動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，則損益在其中，而變所由生也。此承帝問，所以申明上下相召，而損益彰者如此。
帝曰：上下周紀，其有數乎？
五歲左遷，六期環會，上下相召，為周為紀，其有定數乎？
鬼臾區曰：天以六為節，地以五為制。周天氣者，六期為一備，終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。
上下周紀之數，乃天之六氣，地之五運，相合而成。天以六為節，六氣之三陰三陽也。地以五為制，五運之五行也。周天氣者，子屬少陰君火司天，醜屬太陰濕土司天，寅屬少陽相火司天，卯屬陽明燥金司天，辰屬太陽寒水司天，巳屬厥陰風木司天，是六期為六氣之一備。終地紀者，甲主土運，乙主金運，丙主水運，丁主木運，戊主火運，是五歲為五運之一周。
天元紀大論第六十八篇
前文提到，氣的多少、形的盛衰，上下相互影響，損益因此顯現。有人問：“上下相互影響是如何形成的呢？”
鬼臾區回答說：“寒、暑、燥、濕、風、火，是天的陰陽體現，三陰三陽之氣與之相應。木、火、土、金、水，是地的陰陽體現，生長、化育、收斂、藏養的過程與之對應。天以陽氣推動生長，以陰氣助長；地以陽氣主收殺，以陰氣主藏養。天有陰陽之分，地同樣也有陰陽之分。”
此處引用了《天元冊》的內容，說明天地之氣相互交流，以闡明上下相互影響的道理。寒、暑、燥、濕、風、火是天的六氣，代表天的陰陽。太陽主寒，少陰主熱（暑即熱），陽明主燥，太陰主濕，厥陰主風，少陽主火，因此三陰三陽與天的六氣相應。木、火、土、金、水是地的五行，代表地的陰陽。春季木氣主生發，夏季火氣主成長，長夏土氣主化育，秋季金氣主收斂，冬季水氣主藏養，因此生長、化育、收斂、藏養與地的五行相應。
春生夏長，上半年的變化由天氣主導，因此天以陽氣助生、陰氣助長；秋殺冬藏，下半年的變化由地氣主導，因此地以陽氣主收殺、陰氣主宰藏養。天有陰陽之分，地也同樣有陰陽之分，這就是《天元冊》所述，用以說明天地之氣相互影響的道理。
五行（木、火、土、金、水）是地的陰陽表現，生長、化育、收斂、藏養的變化，說明陽中有陰，陰中有陽。進一步強調地的陰陽特性，即五行所主導的生、長、化、收、藏。雖然此處重點談地，但實際地也受天氣影響而化生。正因為地秉受天氣以化生，所以天為陽，其中包含陰；地為陰，其中包含陽。天地共同推動化育，不僅是天主生發，地主收斂與藏養。
要想瞭解天地的陰陽變化，需要觀察天動地靜的特性。地的五運與天的氣候相應，表現為動態不息，每五年循環一次。五運基於天干，開始於甲土，接著乙金、丙水、丁木、戊火，經過五年的輪轉後，第六年右遷至己，重新開始土運，這是地的五運規律與天的相互影響。
天的六氣與地的氣候相應，表現為靜態守位。六氣基於地支，以少陰君火（子）開始，接著太陰濕土（醜）、少陽相火（寅）、陽明燥金（卯）、太陽寒水（辰）、厥陰風木（巳）。三陰三陽結合君火與相火，與五行相合，經過六年後完成循環，第七年（午）重新回到少陰君火，這是天的六氣規律與地的相互影響。
天動地靜，天上地下，天陽地陰。兩者相互召感，上下交疊，陰陽交錯，由此產生變化與損益。這是為了回應黃帝的提問，說明天地相互影響的原理。
黃帝問：“天地的循環週期是否有固定規律？” 鬼臾區回答：“天以六為節律，地以五為制度。天的六氣循環需六年完成一次完整週期，地的五運循環需五年完成一周。君火主宰明示，相火主宰定位。”
這裡的“周紀”取決於天六氣與地五運的結合。天以六氣（三陰三陽）為節律，地以五行五運為制度。天的循環包括：子年少陰君火、醜年太陰濕土、寅年少陽相火、卯年陽明燥金、辰年太陽寒水、巳年厥陰風木，六年完成一次循環。地的循環包括：甲年土運、乙年金運、丙年水運、丁年木運、戊年火運，五年完成一周。這是天六地五相互協調的規律。