1標本病傳論第六十七篇
如肺欲傳肝而腎間之，則金生水，水生木；腎欲傳心而肝間之，則水生木，木生火；肝欲傳脾而心間之，則木生火，火生土；心欲傳肺而脾間之，則火生土，土生金；脾欲傳腎而肺間之，則土生金，金生水。是以其病當止。若不止，及至三四臟者，是以次相傳，乃可刺也。此一節論病傳相剋之死期，必相生而傳，始可刺治也。
白話文
《標本病傳論第六十七篇》
當肺部的病邪欲傳至肝臟時，若腎臟介入調節，則肺（金）能生腎（水），腎（水）再生肝（木）；當腎的病邪欲傳至心臟時，若肝臟介入調節，則腎（水）能生肝（木），肝（木）再生心（火）；當肝的病邪欲傳至脾臟時，若心臟介入調節，則肝（木）能生心（火），心（火）再生脾（土）；當心的病邪欲傳至肺臟時，若脾臟介入調節，則心（火）能生脾（土），脾（土）再生肺（金）；當脾的病邪欲傳至腎臟時，若肺臟介入調節，則脾（土）能生肺（金），肺（金）再生腎（水）。因此，病邪的傳遞應當能在此過程中停止。
若病邪未能停止，繼續傳遞至三、四個臟腑，則會按照五行相生的順序依次傳變，此時才適合用針刺治療。此節內容討論病邪傳變與相剋關係導致的危重時機，唯有病邪按照五行相生的順序傳變時，方可施行針刺治療。