《黃帝素問直解》~ 卷之五 (76)
卷之五 (76)
1. 本病論第六十六篇
後三年化癘名曰火癘也，治法如前篇。又曰治之法可寒之泄之者，以明寒泄之法可治火癘也。推而及之，則土金水木，亦可仿此義以治之，不但如前篇治法也。
此一節申明上篇剛柔二干失守及三年變疫癘之義。
黃帝曰：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼幹人，致有暴亡，可得聞乎？
帝承上篇三虛之意以問。
岐伯曰：人之五臟，一臟不足，又會天虛，感邪之至也。
臟不足，一虛也。天虛，二虛也。感邪，三虛也。有如下文所云也。
人憂愁思慮即傷心又或遇少陰司天，天數不及，太陰作接間至，即謂天虛也，此即人氣天氣同虛
也。又遇驚而奪精，汗出於心，因而三虛，神明失守，心為君主之官，神明出焉，神失守位，，即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸宮下，神既失守，神光不聚，卻，遇火不及之歲，有黑屍鬼見之，令人暴亡。
子午之後，丑未繼之，故子午少陰天數不及，而丑未太陰作接間至。下少陽少陰，作接間至同，人氣天氣虛，又遇驚而奪精，汗出於心，是為三虛。心為火臟，黑屍鬼見之，水剋火也，此三虛相搏令人暴亡也。
人飲食勞倦即傷脾，又或遇太陰司天，天數不及，即少陽作接間至，即謂之虛也，此即人氣
虛而天氣虛也。又遇飲食飽甚，汗出於胃，醉飽行房，汗出於脾，因而三虛，脾神失守，脾為諫議之，官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，卻遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太，陰天虛，青屍鬼見之，令人卒亡。
脾與胃以膜相連，故論脾而兼言胃也。
人久坐濕地，強力入水即傷腎，腎為作強之官，伎巧出焉，因
而三虛，腎神失守，神志失位，神光不聚，卻遇水不及之年，或辛，不會符，或丙年失守，或太陽司天虛，有黃屍鬼主見之，令人暴亡。
符，猶合也。不會符，猶言不會合也，亦失守意。
人或恚怒氣上，逆而不下，即傷肝也。又遇厥陰司天，天數不及，即少陰作接間至，是謂
天虛也，此謂天虛人虛也。又遇疾走恐懼，汗出於肝，肝為將軍之官，謀慮出焉，神位失守，，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥陰司天虛也，有白，屍鬼見之，令人暴亡也。
言心脾胃肝，不及肺者，可類推也。
以上五失守者，天虛而人虛也，神遊失守其位；即有五屍鬼干
人，令人暴亡也，謂之曰屍厥。人犯五神易位，即神光不園也，非，但屍鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此謂得守者生，失守者死，得神者昌，失神者亡。
此一節申明上篇三虛暴亡，十二藏不得相失之義。
白話文：
本病論第六十六篇
三年後發生的疫病叫做火疫，治療方法和前面說的一樣。又說，可以利用寒涼、疏泄的方法來治療火疫，這就說明寒涼疏泄的方法可以用來治療火疫。由此推論，土、金、水、木等其他性質的疾病，也可以用類似的方法治療，不只是照搬之前講的治法。
這一段說明了上一篇所講的剛柔二氣失去平衡，以及三年後轉變成疫病的道理。
黃帝問：人體正氣不足，天氣也像虛弱一樣，人的精神失守，神光無法凝聚，邪氣侵犯人體，導致人突然死亡，可以講給我聽聽嗎？
（黃帝承接上篇關於三種虛弱的觀點提出疑問。）
岐伯說：人的五臟，只要有一個臟器虛弱，又遇到天氣虛弱，就會容易感受邪氣。
臟器虛弱，是第一種虛弱；天氣虛弱，是第二種虛弱；感受邪氣，是第三種虛弱。下面會詳細說明。
人憂愁思慮就會傷害心臟，又或者遇到少陰之氣主宰天氣，但天數不足，太陰之氣接替而來，這就叫做天氣虛弱，這是人體和天氣都虛弱的情況。如果又遇到驚嚇而導致精氣散失，心臟出汗，因而形成三種虛弱，精神就會失守。心臟是君主之官，精神由此而出，精神一旦失守，就會遊離到上丹田（指泥丸宮下），精神既然失守，神光就不能凝聚。這時如果又遇到火氣不足的年份，就會看到黑色的屍鬼，讓人突然死亡。
子午之後，丑未接替，所以子午年少陰之氣天數不足，而丑未年太陰之氣接替而至。下一個循環的少陽少陰之氣也是這樣接替而至。人體正氣和天氣都虛弱，又遇到驚嚇而導致精氣散失，心臟出汗，這就是三虛。心臟屬於火臟，如果看到黑色的屍鬼，是因為水克火。這三種虛弱相互搏擊，就會導致人突然死亡。
人飲食過度、勞累過度就會傷害脾臟，又或者遇到太陰之氣主宰天氣，但天數不足，少陽之氣接替而來，這就叫做虛弱，這也是人體正氣和天氣都虛弱的情況。如果又遇到飲食過飽，胃部出汗，或醉酒後同房，脾臟出汗，因而形成三種虛弱，脾神就會失守。脾臟是諫議之官，智慧由此而出，精神一旦失守，神光就無法凝聚。這時如果又遇到土氣不足的年份，例如己年或甲年，或者太陰之氣虛弱，就會看到青色的屍鬼，讓人突然死亡。
脾臟和胃臟之間有膜相連，所以講脾臟時也一併講胃臟。
人久坐潮濕之地，或者用力進入水中就會傷害腎臟。腎臟是主導身體強壯的器官，技巧由此而出。因而形成三種虛弱，腎神就會失守，神志無法安定，神光無法凝聚。這時如果又遇到水氣不足的年份，例如辛年，或者丙年，或者太陽之氣主宰天氣虛弱，就會看到黃色的屍鬼，讓人突然死亡。
「符」的意思是相合，不會符，就是不相合，也表示失守的意思。
人如果發怒，氣向上逆而不向下順，就會傷害肝臟。又遇到厥陰之氣主宰天氣，但天數不足，少陰之氣接替而來，這就叫做天氣虛弱，這是天氣和人體都虛弱的情況。如果又遇到疾跑或恐懼，肝臟出汗，肝臟是將軍之官，謀略由此而出，精神失守，神光無法凝聚。這時如果又遇到木氣不足的年份，例如丁年或壬年，或者厥陰之氣主宰天氣虛弱，就會看到白色的屍鬼，讓人突然死亡。
這裡講了心、脾、胃、肝，沒有講肺，可以以此類推。
以上這五種精神失守的情況，都是因為天氣虛弱而人體也虛弱，精神遊離失守，就會有五種屍鬼侵擾人體，導致人突然死亡，這就叫做屍厥。人如果犯了五神錯位的問題，精神之光就會無法圓滿。不只是屍鬼，一切邪氣侵犯人體，都是因為精神失守的緣故。所以說，能夠守住精神就能生存，失去精神就會死亡，得到精神就會昌盛，失去精神就會滅亡。
這一段說明了上一篇所講的三種虛弱導致突然死亡的道理，以及十二臟不能失去平衡的重要性。