窒，有餘而不通也。甲子皆陽甲己化土，甲為有餘，己為不及。假令甲子陽年，土運太過而窒，今年甲子，上年癸亥，如癸亥天數有餘者，今年雖交得甲子，上年厥陰猶尚治天，此司天之失守也。子午少陰司天，則陽明在泉。若司天失守，而地己遷正，則陽明在泉矣。去歲當少陽在泉者，今歲已作陽明之右間。

夫地己遷正，而厥陰猶尚治天，即為厥陰之地陽明，陽明金氣上制其木，故不相和奉者也。上年癸亥，猶未退位，甲己運土，則癸己相會，己為陰土，故土運太虛，虛則反受厥陰木勝，夫癸主化火，火能生土，土應太過，己運不及，故非太過也。此因甲而兼論乎己也。甲主土運，是為太宮，今司天失守，即黃鐘不應太宮，土虛而木既勝，始焉木勝，既而金還復。金既復，而少陰如至，至，遷正也。

少陰，火也，始則木勝，終則火勝，故曰木勝如火，猶言火之勝一如木勝也。火勝而金復微矣，勝復如此，則皆甲己土運之失守也。後三年，化成土疫，晚至丁卯，三年後也，早至丙寅，正三年也，土疫至也。病之大小善惡，推其天地之陰陽，詳乎太一之出入可以知之。又只如甲子之年，如甲至子而合。

陽合陽也，合則甲與子應交司而治天，即在下之己卯未遷正，而在地上年之戊寅少陽未退位者，亦甲與己下有合也。謂從上合下也。即土運雖非太過，而木乃乘虛勝土也，金次又行復勝其木，即反致邪化而病疫也。此皆陰陽天地之殊異爾。故其病之大小善惡，一如天地之法旨，以推乎天數，詳乎太一也。

假令丙寅陽年太過，如乙丑天數有餘者，雖交得丙寅，太陰尚

治天也，地己遷正，厥陰司地，去歲太陽以作右間，即天太陰而地，厥陰，故地不奉天化也。乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太，過，即太簇之管，太羽不應，土勝而雨化，水復即風，此者丙辛失，守其會，後三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即，徐，水疫至也，大小善惡推其天地數，乃太乙遊宮。又只如丙寅，年，丙至寅且合，應交司而治天，即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也，即水，運亦小虛而小勝，或有復，後三年化癘，名曰水癘，其狀如水疫，治法如前。

寅申干支皆陽。假令丙寅陽年太過，如上年乙丑天數有餘者，雖然得丙寅，上年太陰尚治天也。寅年少陽司天，則厥陰在地。如地己遷正。則厥陰司地，去歲太陽在泉者，今已作地之右間。地己遷正，而太陽尚治天，即天太陽陰而地厥陰，厥陰木氣上制其土，故地不奉天化也。

上年乙丑猶未退位，丙辛運水，則乙辛相會。辛為陰，故水運太虛，反受太陽土勝，故非太過，此因丙兼論乎辛也。丙主水運，是為太羽，司天失守，即太簇之管，太羽不應，土氣勝而雨濕化。雨，水也，水生木，故水復即風。風，木也，此論丙辛水運失守其會也。至後三年，化成水疫，晚至三年，後之己巳，早至三年之戊辰。