《黃帝素問直解》~ 卷之五 (66)
卷之五 (66)
1. 本病論第六十六篇
此復申明上篇之義。上篇論升降遷正退位，及剛柔干支失守，民病疫癘，三虛暴亡，十二官相失，各有刺法。帝更欲宣暢其旨，故又探諸岐伯以明之，名《本病論》者，蓋本上篇刺法之病，以為論也。
黃帝問曰：天元九窒，余已知之，願聞氣交，何名失守？
上篇論升降不前，乃九星窒抑。帝承上篇之義，故曰天元九窒，余已知之，更欲詳明氣交失守之義。
岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經論，上下各有不前，故名失守也，是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四時失序，萬化不安，變民病也。
帝雲天元九窒，余已知之者，謂其上下升降遷正退位之理，各有經以論之也。問氣交何名失守者，亦上下各有不前，故名失守也，氣交則易位，是故氣交失易位，則氣交乃變，變易非常，即時序乃失，致萬化不安，變民病也。
帝曰：升降不前，願聞其故。氣交有變，何以明之？
氣交，即升降之義，故合升降以問氣交。
岐伯曰：昭乎問哉！明乎道矣。氣交有變，是謂天地機，但欲
降而不得降者，地窒刑之。又有五運太過，而先天而至者，即交不，前，但欲升而不得其升，中運抑之。但欲降而不得其降，中運抑，之。於是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有，升降俱不前，作如此之分別，即氣交之變，變之有異常，各各不同，災有微甚者也。
氣交有變，是謂天地之機。天地機，旋轉者也。今但欲降而不得降者，乃地司窒刑之，有如前篇所云也。又有五運之氣太過，先天而至者，夫五運太過則上下受制，即氣交亦不前矣。有但欲升而不得其升，乃中運制抑之，有但欲降而不得其降，亦中運制抑之。於是有升之不前，降之不下者矣，有降之不下，升而至天者矣。
由此推之，有升之不前，降而至地者矣。不言者省文也。又有升降俱不前者矣。作如此之分別，即氣交之變，變之有異常，各各不同，而災因有微甚者也。
帝曰：願聞氣交遇會勝抑之由，變成民病，輕重何如？
承五運太過，中運抑之，及災有微甚之言而復問也。
岐伯曰：勝相會，抑伏使然。是有故辰戌之歲，木氣升之，主
逢天柱，勝而不前。又遇庚戌，金運先天，中運勝之，忽然不前。，木運昇天，金乃抑之，升而不前，即清生風少，肅殺於春，露霜復，降，草本乃萎。民病瘟疫早發，咽嗌乃干，四肢滿，肢節皆痛。久，而化郁，即大風摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痹，手足不仁。
支，肢同，卒，音促，下俱同，中，去聲。
始焉受制，既乃復也，故勝相會，乃抑伏使然。是故辰戌之歲，太陽司天，厥陰木氣升為左間，主逢天柱，則金星勝，而木不前。又遇庚戌，庚為金運，故金運先天，化運在中，故中運升之。有所制勝，則忽然不前。夫木運欲昇天。金氣乃抑之，則升而不前。蓋金為清肅之氣，木為風動之氣，故即清氣生而風氣少。
白話文：
本病論第六十六篇
此篇承接上一篇的論述。上一篇論述了升降、遷正、退位等生理現象，以及陰陽剛柔、臟腑經絡失衡所導致的瘟疫、三虛暴亡等疾病，並闡述了相應的針灸療法。黃帝為了更深入地了解這些原理，於是向岐伯請教，因此有了這篇《本病論》，其核心是基於上一篇的針灸療法，進一步探討疾病的成因。
黃帝說：關於天元九窒，我已經明白了，我想知道氣的運行交合失常，如何稱之為“失守”？
上一篇論述了升降失常，便是九星受阻。黃帝承接上一篇的意思，所以說“天元九窒，我已經明白了”，但他更想詳細了解氣的運行交合失常的道理。
岐伯說：所謂上下升降、遷正退位失常，各有經典論述，上下都有阻礙，因此稱為“失守”。所以氣的運行交合失常易位，氣的運行變化，這種變化非常態，就是四時失序，萬物不安，從而導致百姓生病。
黃帝說“天元九窒，我已經明白了”，指的是上下升降、遷正、退位的道理，各有經典論述。問氣的運行交合何名為“失守”，也是因為上下都有阻礙，所以稱為“失守”。氣的運行交合則易位，所以氣的運行交合失常易位，則氣的運行變化，變化非常態，即時序失常，導致萬物不安，從而導致百姓生病。
黃帝說：升降失常，我想知道原因。氣的運行交合有變化，如何說明？
氣的運行交合，就是升降的道理，所以用升降來詢問氣的運行交合。
岐伯說：您問得好！您理解的也正確！氣的運行交合有變化，這就是天地運行機制，只是想要下降卻不能下降，地氣阻礙而導致懲罰。還有一種情況是五運之氣過盛，而先天之氣到達，氣的運行交合就失常，想要上升卻不能上升，中運之氣制約它；想要下降卻不能下降，也是中運之氣制約它。於是就出現了上升不前、下降不止的情況，也有下降不止，上升至天的情況。
氣的運行交合有變化，這就是天地運行的機制。天地運行的機制，是循環往復的。現在只是想要下降卻不能下降，這是地氣阻礙而導致懲罰，如同前篇所說。還有一種情況是五運之氣過盛，先天之氣到達，五運之氣過盛則上下受制，氣的運行交合也就不順暢了。有想要上升卻不能上升的，這是中運之氣制約它；有想要下降卻不能下降的，也是中運之氣制約它。於是就出現了上升不前、下降不止的情況，也有下降不止，上升至天的情況。
由此推之，也有上升不前，下降至地的情況。（省略的詞語是為了簡潔文辭）還有上升下降都停滯不前的。做出這樣的區分，這就是氣的運行交合的變化，變化有異常的，各有不同，災禍也有輕重之分。
黃帝說：我想知道氣的運行交合相遇、相勝、相抑的原因，以及如何導致百姓生病，輕重如何？
承接五運過盛、中運制約，以及災禍有輕重之說而再次提問。
岐伯說：相勝相會，相抑相伏，是由此而來的。例如辰戌之年，木氣上升，主管天柱，被金氣所勝而不能上升。又遇庚戌年，金運當令，中運之氣相勝，忽然就停止上升。木氣欲上升，金氣卻抑制它，所以上升不前。因為金氣是肅殺之氣，木氣是風動之氣，所以清肅之氣盛行，而風氣不足。
一開始受到制約，然後就恢復了，所以相勝相會，就是相抑相伏造成的。所以辰戌之年，太陽當令，厥陰木氣上升為左間，主管天柱，則金星相勝，而木氣不前。又遇庚戌年，庚為金運，所以金運當令，運化在中，所以中運相勝。有所制勝，則忽然停止上升。木氣想要上升，金氣卻抑制它，所以上升不前。因為金氣是清肅之氣，木氣是風動之氣，所以清肅之氣盛行而風氣不足。