《黃帝素問直解》~ 卷之五 (56)
卷之五 (56)
1. 刺法論第六十五篇
篇中大旨，論六氣升降不前，不遷正，不退位，及化運剛柔失守，民病疫疫，帝謀諸岐伯，欲預救生靈，詳其刺治之法，以除民病，故曰《刺法論》。
黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之，何如預救生靈，可得卻乎？
六氣以次主歲，有升有降，若升降不前，則氣交有變，變則暴鬱而為民病。帝欲詳明刺治，以救生靈故問。
岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！巨聞夫子言，即明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，瀉盛蠲余，令除斯苦。
天元，天元紀大論也。夫子，鬼臾區也。天元紀大論帝曰，願夫子推而次之，令有條理，而鬼臾區詳悉言之，故曰聞夫子言，既明天元，而預救生靈，須窮刺法可除斯苦也。
帝曰：願卒聞之。
願聞刺法。
岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。木欲升，而天柱窒抑之，木欲發郁，亦須待時，當刺足厥陰之井。
六氣以次相併，若升之不前，即有甚凶。如辰戌之歲太陽司天，則厥陰木氣為司天左間，木欲升，而逢天柱之金星窒抑之，則木鬱矣。鬱而欲發，亦須待時，待時，待居位時也。欲扶運折郁以卻其病，當刺足厥陰所出之井。
火欲升，而天逢窒抑之，火欲發郁，亦須待時，君火相火，同刺包絡之滎。
巳亥之歲厥陰司天，則少陰火氣為司天左間，丑未之歲太陰司天，則少陽火氣為司天左間。火欲升，而逢天蓬之水星窒抑之，則火鬱矣。鬱而欲發，亦須待時，待居位時也。欲扶運折郁以卻其病，則少陰君火，少陽相火，當同刺包絡所淄之發。
土欲升，而天衝窒抑之，土欲發郁，亦須待時，當刺足太陰之俞。
俞音輸，下同。
子午之歲少陰司天，則太陰土氣為司天左間，土欲升，而天衝木星窒抑之，則土鬱矣。鬱而欲發，亦須待土氣居位時。若扶運折郁，以卻其病，當刺足太陰所注之俞。
金欲升，而天英窒抑之，金故發郁，亦須待時，當刺手太陰之經。
寅申之歲少陽司天，陽明金氣為司天左間，金欲升，而天英火星窒抑之，則金鬱矣。鬱而欲發，亦須待金氣居位時。若扶運折郁以卻其病，當刺手太陰所行之經。
水欲升，而天芮窒抑之，水欲發郁，亦須待時，當刺足少陰之合。
卯酉之歲陽明司天，則太陽水氣為司天左間，水欲升，而天芮土星窒抑之，則水鬱矣。鬱而欲發，亦須待水星居位時。若扶運折郁，以卻其病，當刺足少陰所入之合。
帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。
升之不前，則先郁後發，各有取刺，可以預備，願聞其降可先防乎？
岐伯曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。木
欲降，而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可得位，降而鬱發，暴如天間之待時也。降，而不下，郁可速矣。降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。
白話文：
刺法論第六十五篇
此篇主要論述六氣升降失序，運行不暢，導致陰陽失衡，百姓疫病流行的情況，以及黃帝向岐伯請教如何預防和治療的方法。
黃帝詢問：六氣升降失調，氣機紊亂，就會導致暴鬱成疾，我已經明白這一點，請問如何預防，才能避免百姓受苦？
六氣依次主宰一年，有升有降，如果升降失調，氣機就會紊亂，導致暴鬱，使百姓生病。黃帝想要詳細了解針刺治療的方法，以拯救百姓，所以提出詢問。
岐伯回答：您的問題問得非常好！我明白了您的意思，要掌握天元之氣的運轉規律，必須深入了解針刺療法，才能疏通鬱滯，扶正祛邪，瀉去多餘之氣，解除百姓的痛苦。
所謂“天元”，指的是天元大論。這裡的“夫子”指鬼臾區。天元大論是黃帝所說，希望鬼臾區能詳細闡述，條理分明，所以說“聞夫子言”，即明白了天元之氣的運行規律，而要預防救治百姓，就必須精通針刺療法。
黃帝說：我希望能詳細聽您講解。
岐伯說：氣機升而不前，就會有很凶險的後果。木氣想要上升，卻被天柱（金氣）所阻礙，木氣鬱滯，需要等待時機，應刺足厥陰經的井穴。
六氣依次相生相克，如果上升的氣機受阻，就會產生嚴重後果。比如辰戌年太陽主氣，厥陰木氣居左間，木氣想要上升，卻遇到天柱（金氣）的阻礙，就會鬱滯。鬱滯欲發，也需要等待時機，待其居位時再施治。要疏通氣機，消除鬱滯，治療疾病，就應該刺足厥陰經的井穴。
火氣想要上升，卻被天蓬（水氣）所阻礙，火氣鬱滯，需要等待時機，少陰君火和少陽相火，都應刺包絡經的滎穴。
土氣想要上升，卻被天衝（木氣）所阻礙，土氣鬱滯，需要等待時機，應刺足太陰經的俞穴。
金氣想要上升，卻被天英（火氣）所阻礙，金氣鬱滯，需要等待時機，應刺手太陰經的經穴。
水氣想要上升，卻被天芮（土氣）所阻礙，水氣鬱滯，需要等待時機，應刺足少陰經的合穴。
黃帝說：氣機上升受阻是可以預防的，我想了解氣機下降受阻的情況，如何提前預防。
岐伯說：明白了氣機上升的道理，就必然能理解氣機下降的道理。升降之道，都可以預先治療。木氣想要下降，卻被地晶（水氣）所阻礙，下降而不入，鬱滯而發病，需要疏通使其歸位。下降受阻，鬱滯很快就會發作，可以通過針刺來消除其所勝之氣，應刺手太陰經的井穴和手陽明經的合穴。