《黃帝素問直解》~ 卷之五 (14)
卷之五 (14)
1. 皮部論第五十六篇
皮部，皮之十二部也。手足三陽三陰。十二經絡之脈，皆在於皮，各有分部。故曰十二經絡脈者，皮之部也。部有左右上下，復有外內淺深。百病之生，先於皮毛，由皮毛而腠理，腠理而絡脈，絡脈而經脈，經脈而腑臟。腑臟之氣，亦通於皮，亦有分部，其腑臟之氣，不與於皮，而生大病矣。
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
量，平聲。別，音逼。皮主通體，分屬經脈，各有其部，故皮有分部。周身脈道，有徑直之經，橫絡之紀，故脈有經紀。《靈樞·經筋》十三，各有所結，間有所絡，故筋有結絡。骨度長短不同，不可以度而量之，故骨有度量。皮脈筋骨，生病不同，故生病各異。凡此，當別其分部，左右上下，陰陽所在，而知病之始終，故舉以問。
岐伯對曰：欲知皮部，以經脈為紀者，諸經皆然。
皮有分部，乃以經脈而分其部，故欲知皮部，以經脈為紀者，十二經皆然。諸，十二也。
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明
之絡也，其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆，見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
蜚，飛同。經脈之氣，從內達外，由闔而樞，樞而開。故首論陽明之闔，次論少陽之樞，終論太陽之開。陽明之陽，行身之前而主闔。闔則不開，有害於飛，故名曰害蜚。蜚，猶開也。上下，猶手足也。無分手足，皆為害蜚，故上下同法。但視其陽明部中，皮內有浮絡者，皆手足陽明之絡也。
其浮絡之色，多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒。若青黑黃赤白，五色皆見，則寒熱互呈也。皮絡之邪過盛，則入客於經。蓋絡為陽，主外，經為陰，主內也。
少陽之陽，名曰樞持。上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛，則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。
少陽之陽，行身之側，而主樞，故名曰樞持。持猶主也。無分手足，皆為樞持，故上下同法。但視其少陽部中，皮內有浮絡者，皆手足少陽之絡也。皮部之邪過盛，則入客於經。絡為陽，主外，絡盛客經，則陽氣內入，故在陽者主內。經為陰，主內，陽氣內入，則陰氣外出，故在陰者主出。
出而復入，以滲於內。此陰陽經絡，外內出入，不獨手足少陽為然，而諸經皆然。
太陽之陽，名曰關樞。上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。
太陽之陽，行身之背，而主開，故名曰關樞。關，猶系也。樞轉始開，開之繫於樞也。無分手足，皆為關樞，故上下同法。但視其太陽部中，皮內有浮絡者，皆手足太陽之絡也。皮絡之邪過盛，則入客於經。
白話文：
皮部論第五十六篇
皮膚分為十二個區域，對應手足三陽三陰經脈。十二經絡的脈氣都佈於皮膚，各有其所屬區域。所以說，十二經絡的脈氣，就是皮膚的區域。這些區域有左右、上下之分，又有表裡、淺深之別。百病的發生，都先從皮膚毛髮開始，然後波及腠理、絡脈、經脈，最終影響到臟腑。而臟腑之氣也同樣通於皮膚，也各有其所屬區域。如果臟腑之氣不能與皮膚相通協調，就會發生大病。
黃帝問道：我聽說皮膚有不同的區域，脈絡有其經絡循行的規律，筋有其連結的部位，骨骼有其長短的度量，它們生病的表現各不相同。我想了解這些區域的劃分，左右上下、陰陽的部位，以及疾病的始末，希望您能為我講解。
岐伯答道：想要了解皮膚的區域，就需以經脈的循行作為依據，所有經脈都是如此。
皮膚的區域劃分，是以經脈的循行來劃分的，所以想要了解皮膚的區域，就需以經脈的循行作為依據，十二經脈皆是如此。
陽明經的陽氣部位，稱為「害蜚」。手足部位的診斷方法相同，觀察該區域內是否有浮絡出現，這些浮絡都是陽明經的絡脈。絡脈呈現青色多見疼痛，黑色多見痺證，黃赤色多見發熱，白色多見寒證。如果五種顏色都出現，則表示寒熱並存。絡脈邪氣盛則侵入經脈，陽氣主外，陰氣主內。
少陽經的陽氣部位，稱為「樞持」。手足部位的診斷方法相同，觀察該區域內是否有浮絡出現，這些浮絡都是少陽經的絡脈。絡脈邪氣盛則侵入經脈，所以陽氣在陽經則內行，陰氣在陰經則外出，然後再滲入內部，其他經脈也是如此。
太陽經的陽氣部位，稱為「關樞」。手足部位的診斷方法相同，觀察該區域內是否有浮絡出現，這些浮絡都是太陽經的絡脈。絡脈邪氣盛則侵入經脈。