承刺要、刺齊而復申明刺禁也。禁者，臟有要害，不可不察也。中傷臟氣，則死，中傷經脈，或病或死。刺之所禁，不可不知。蓋從之則有福，逆之則有咎也。

黃帝問曰：願聞禁數。

數，條目也。帝承上二篇之意，謂刺要、刺齊，其中必有所禁，故願聞禁數。

岐伯對曰：臟有要害，不可不察。

五臟之氣，從內達外，由經隧而出於孫絡皮膚，有緊要為害之處，不可不察也。

肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。

藏，如字，為使，皆去聲。人身面南，左東右西。肝主春生之氣，位居東方，故肝生於左。肺主秋收之氣，位居西方，故肺藏於右。心為陽中之太陽，故心部於表。腎為陰中之少陰，故腎治於裡。脾主為胃行其津液，以灌四旁，故脾為之使。胃為水穀之海，眾物所聚，故胃為之市。

膈肓之上，中有父母。七節之旁，中有小心。從之有福，逆之有咎。

膈，胸膈也。肓，臍旁肓俞穴也。膈之上，肺也，天也。肓之上，脾也，地也。天為父、地為母，故膈肓之上，中有父母。七節之旁，乃自上而下，第七節之兩旁，膈俞穴也，小，微細也。中有小心，言心氣出於膈俞之穴，極微極細也。從，順也。從之者，刺得其宜，順其上父下母，以及心氣之所出，則神轉不回，故有福。

逆之者，刺失其宜。逆其上父下母，以及心氣之所出，乃回則不轉，故有咎。

刺中心，一日死，其動為噫。

中，去聲，下同。《診要經終》論云：中心者環死。故刺失其宜，中傷心氣，周時一日而死。《宣明五氣篇》云，心為噫。故其動為噫。噫，心氣虛也。

刺中肝，三日死，其動為語。

三，舊本訛五，今改。刺失其宜，中傷肝氣，則三日死。三者，水之生數也。《宣明五氣篇》云：肝為語。故其動為語。語，肝氣虛也。

刺中腎，六日死，其動為嚏。

刺失其宜，中傷腎氣，則六日死。六者，水之成數也，宣明五氣篇云，腎為欠為嚏。嚏，腎氣虛也。

刺中肺，五日死，其動為咳。

五，舊本訛三，今改。《診要經終》論云：中肺者五日死。故刺失其宜，中傷肺氣，則五日死。宣明五氣篇云：肺為咳。故其動為咳。咳、肺氣虛也。

刺中脾，十日死，其動為吞。

刺失其宜，中傷脾氣，則十日死。十者、土之成數也。《宣明五氣篇》云：脾為吞。故其動為吞。吞，脾氣虛也。

刺中膽，一日半死，其動為嘔。

刺失其宜，中傷膽氣，則一日半死。六節臟象論云：十一臟取決於膽。膽主生陽上升，今一日之間，生陽不升，復逾半日，生氣並絕，故死，靈樞邪氣臟腑論云：膽病者嘔宿汁。故其動為嘔。嘔，膽氣虛也。