1痿論第四十四篇
承上篇痹證而論痿證也。痿者，四肢痿弱，舉動不能，如痿棄不用之意。肺為臟之長，故五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，陽明為五臟六腑之海，主潤宗筋，為諸脈之長，故治痿獨取陽明。
黃帝問曰：五臟使人痿，何也？
痿證發於臟，故問五臟使人痿。
岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。
五臟在內，各有所主，皮毛血脈筋膜肌肉骨髓，肺心肝脾腎之所主也。
故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也。
舉動自如，皆臟氣和於內而主於外，故肺熱葉焦，是肺臟病於內矣。病於內，則肺主皮毛，虛弱急薄應於外，若更留著不行，則生痿躄。躄，兩足廢弛也。
心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不任地也。
折，音舌。心氣熱，是心臟病於內矣。病於內，則心主之血脈應於外，下脈厥而上，言血脈在下者，厥逆而上也。上則下脈虛，言厥逆而上，則在下之血脈虛也。下脈虛，則生脈痿灸。經脈血脈，不能升降開合，為樞斷折而收挈。斷折挈，是以脛骨縱緩，而不任地也。
肝氣熱，則膽泄口苦，筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿。
肝氣熱，是肝臟病於內矣。肝熱，則膽亦熱，故膽氣上泄而口苦，肝病於內，則肝主之筋膜應於外，故血液竭而筋膜乾，筋膜乾則筋急而拘攣，故發為筋痿。
脾氣熱，則胃干而渴，肌肉不仁，發為肉痿。
脾氣熱，是脾臟病於內矣。脾熱，則胃亦熱，故胃干而渴，脾病於內，則脾主之肌肉應於外，故肌肉不仁。不仁，不知痛癢也。由是，則發為肉痿。
腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
腎氣熱，是腎臟病於內矣。病於內，則腎主之骨髓應於外，其腰脊不能舉動，因於骨枯而髓減，由是則發為骨痿，此五臟之所以使人痿也。
帝曰：何以得之？
五臟之熱，何以得之？
岐伯曰：肺者臟之長也，為心之蓋也，有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，故曰五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，此之謂也。
長，上聲下同。肺朝百脈，故肺者臟之長也。肺位居高，故為心之蓋也，有所失亡，所求不得，致心氣內郁，火刑肺金，則發肺鳴，肺鳴如火熔金而有聲也。故鳴則肺熱葉焦，上文言肺熱葉焦，著則生痿躄，此言肺為臟之長，故曰五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，即此肺為臟長之謂也。
五臟因肺熱葉焦而發為痿躄，是五臟皆受氣於肺，而痿躄之證，不但由於肺熱，且由五臟之熱矣，此明上文肺熱成痿之意。
悲哀太甚，則包絡絕，包絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。故本病曰，大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。
痿論第四十四篇
承接上一篇關於痹症的討論，本篇將論述痿症。所謂痿症，指的是四肢軟弱無力，無法正常活動，如同廢棄不用的狀態。肺是五臟之首，因此當肺熱導致肺葉乾枯時，便可能引發痿躄（四肢痿弱無力）。陽明經是五臟六腑氣血的匯聚之處，主導滋養筋脈，為諸脈之長，所以治療痿症特別注重調理陽明經。
黃帝問道：「五臟為何會導致痿症？」
痿症源於五臟功能失調，因此探討五臟如何引發痿症。
岐伯回答：「肺主導全身的皮毛，心主導血脈，肝主導筋膜，脾主導肌肉，腎主導骨髓。」
五臟在體內各有其主管的組織：皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓，分別由肺、心、肝、脾、腎所主導。
因此，當肺熱導致肺葉乾枯時，皮毛會變得虛弱、緊繃而薄弱，若此狀態持續，便會形成痿躄（雙足廢弛無力）。
心氣過熱時，下方的血脈會逆流向上，導致下方血脈空虛，進而產生脈痿（血脈痿弱），表現為關節活動受限、小腿鬆弛無力，無法支撐身體。
肝氣過熱時，膽汁外洩而口苦，筋膜乾燥，進而導致筋脈緊繃攣縮，形成筋痿。
脾氣過熱時，胃部乾燥而口渴，肌肉麻木不仁，形成肉痿。
腎氣過熱時，腰脊無法挺直，骨骼枯槁而骨髓減少，形成骨痿。這就是五臟引發痿症的機制。
黃帝問：「這些熱症是如何產生的？」
岐伯回答：「肺是五臟之首，位於心臟之上。若因失落或願望未達成，導致心氣鬱結，火熱之氣灼傷肺金，便會引發肺鳴（肺熱而發出聲響），進而使肺葉焦枯。因此說，五臟因肺熱葉焦而引發痿躄，正是此理。」
五臟因肺熱葉焦而引發痿躄，說明五臟皆受肺氣影響，痿躄不僅因肺熱而起，也與五臟之熱有關。這解釋了上文肺熱導致痿症的含義。
過度悲傷會使心包絡脈阻絕，陽氣內動而引發心氣崩潰，導致頻繁尿血。因此《本病》中提到，大經空虛會先表現為肌痹，後轉變為脈痿。