《黃帝素問直解》~ 卷之四 (18)
卷之四 (18)
1. 舉痛論第三十九篇
悲則心氣並於肺，故心系急，心系上連於肺，故肺布葉舉，肺位房上，主行榮衛陰陽之氣，今肺布葉舉，而致上焦不通，榮衛不散，上焦不通，榮衛不散，則氣鬱於中，而致熱氣在中，悲則氣消，以此故也。
恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。
恐則腎傷而精卻。卻，退卻也。精卻則生陽之氣不能上升，故卻則上焦閉，閉則在上之氣還歸於下，故閉則氣還，上而復還，不能環轉，故還則下焦脹，恐傷腎而上下不交，故氣不行，不行者不行於上也，恐則氣下，以此故也。
寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。
寒則肌腠之文理，閉而不開，閉則三焦之氣，不能通會於肌腠，故氣不行，寒則氣收，以此故也。
炅則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄矣。
炅則陽熱氣盛，故腠理開，開則榮衛通，腠理開而榮衛通，則汗大泄，炅則氣泄，以此故也。
驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。
驚則心氣動而無所倚，神氣越而無所歸，思慮惑而無所定，驚則氣亂，以此故也。
勞則喘息，汗出，外內皆越，故氣耗矣。
勞則氣血皆傷，氣虛而喘息於內，血虛而汗出於外，外內皆越，氣血耗竭，勞則氣耗，以此故也。
思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。
思則心有所存，不能肆應，神有所歸，不能周遍，心存神歸，則正氣壽而不行，思則氣結，以此故也。此一節，因諸痛各不同形之意，而言百病皆生於氣，以明九氣之不同也。
白話文：
悲傷會使心氣與肺氣相連，因此心臟的脈絡會緊張，心臟的脈絡向上連接到肺，所以肺葉會向上舒展。肺的位置在胸腔上方，主管運行身體的精氣、營養、陰陽之氣。現在肺葉向上舒展，導致上焦不通暢，精氣和營養無法正常運行，上焦不通，精氣和營養無法散布，就會使氣積聚在中間，進而產生熱氣在體內。悲傷也會使氣消散，這就是原因。
恐懼會使精氣退縮，精氣退縮會使上焦閉塞，閉塞會使氣向上逆回，向上逆回會使下焦脹滿，所以氣無法正常運行。
恐懼會使腎臟受損，精氣退縮。退縮是指精氣退卻。精氣退卻會使陽氣無法上升，所以說退縮會使上焦閉塞。閉塞會使上焦之氣返回到下焦，所以說閉塞會使氣逆回。上行之氣又返回，無法正常循環，所以說逆回會使下焦脹滿。恐懼會傷害腎臟，導致上下不通，所以氣無法正常運行，無法運行是指氣無法上升。恐懼會使氣向下沉，這就是原因。
寒冷會使皮膚的紋理閉合，氣無法運行，所以氣會收斂。
寒冷會使皮膚的紋理閉合而不開放，閉合會使三焦之氣無法通達到皮膚，所以氣無法運行。寒冷會使氣收斂，這就是原因。
炎熱會使皮膚紋理打開，精氣和營養暢通，汗液大量排出，所以氣會耗散。
炎熱會使陽熱之氣旺盛，所以皮膚紋理會打開。打開會使精氣和營養暢通，皮膚紋理打開，精氣和營養暢通，汗液就會大量排出。炎熱會使氣耗散，這就是原因。
驚嚇會使心無所依，精神無所歸屬，思緒無法安定，所以氣會紊亂。
驚嚇會使心氣動搖而沒有依靠，精神散亂而無所歸屬，思緒迷惑而無法安定。驚嚇會使氣紊亂，這就是原因。
過度勞累會導致喘息、出汗，身體內外都耗損，所以氣會耗竭。
過度勞累會使氣血都受損，氣虛導致內在喘息，血虛導致外在出汗，身體內外都耗損，氣血耗盡。過度勞累會使氣耗竭，這就是原因。
思慮過度會使心有所執著，精神有所寄託，正常的氣機停滯而不運行，所以氣會鬱結。
思慮過度會使心有所執著，無法隨機應變，精神有所寄託，無法周遍全身。心有所執著，精神有所寄託，就會使正常的氣機停滯而不運行。思慮過度會使氣鬱結，這就是原因。
這一段說明各種疼痛有不同的表現形式，意思是說百病都是因為氣的變化而產生，用來闡明九種氣的不同的狀態。