1舉痛論第三十九篇
悲則心氣並於肺，故心系急，心系上連於肺，故肺布葉舉，肺位房上，主行榮衛陰陽之氣，今肺布葉舉，而致上焦不通，榮衛不散，上焦不通，榮衛不散，則氣鬱於中，而致熱氣在中，悲則氣消，以此故也。
恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。
恐則腎傷而精卻。卻，退卻也。精卻則生陽之氣不能上升，故卻則上焦閉，閉則在上之氣還歸於下，故閉則氣還，上而復還，不能環轉，故還則下焦脹，恐傷腎而上下不交，故氣不行，不行者不行於上也，恐則氣下，以此故也。
寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。
寒則肌腠之文理，閉而不開，閉則三焦之氣，不能通會於肌腠，故氣不行，寒則氣收，以此故也。
炅則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄矣。
炅則陽熱氣盛，故腠理開，開則榮衛通，腠理開而榮衛通，則汗大泄，炅則氣泄，以此故也。
驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。
驚則心氣動而無所倚，神氣越而無所歸，思慮惑而無所定，驚則氣亂，以此故也。
勞則喘息，汗出，外內皆越，故氣耗矣。
勞則氣血皆傷，氣虛而喘息於內，血虛而汗出於外，外內皆越，氣血耗竭，勞則氣耗，以此故也。
思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。
思則心有所存，不能肆應，神有所歸，不能周遍，心存神歸，則正氣壽而不行，思則氣結，以此故也。此一節，因諸痛各不同形之意，而言百病皆生於氣，以明九氣之不同也。
舉痛論第三十九篇
悲傷時，心氣會集中到肺部，導致心臟的經脈緊繃。心臟經脈向上連接肺部，因此肺葉擴張。肺位於胸腔上部，負責運行營衛和陰陽之氣。當肺葉擴張時，上焦氣機不通，營衛之氣無法散佈。上焦不通、營衛不散，氣就會鬱積在體內，導致熱氣滯留。悲傷會使氣消散，原因就在於此。
恐懼時，腎精會退卻。退卻後，上焦閉塞，氣機無法上升而向下返回，導致下焦脹滿，氣機運行受阻。這是因為恐懼傷腎，使上下氣機無法交流，氣無法上行，恐懼使氣下沈，原因在此。
寒冷時，肌肉腠理閉合，氣機無法運行，因此氣會收斂。寒冷使肌膚紋理緊閉，三焦之氣無法通達肌表，氣機停滯，寒冷使氣收斂，原因在此。
炎熱時，腠理開放，營衛之氣暢通，大量出汗，導致氣外洩。炎熱使陽氣旺盛，腠理鬆開，營衛流通，汗液大量排出，炎熱使氣外洩，原因在此。
驚嚇時，心神無所依附，思慮無法安定，導致氣機紊亂。驚嚇使心氣動盪、神氣散亂、思慮不定，驚嚇使氣亂，原因在此。
勞累時，氣喘出汗，內外氣血皆耗散，導致氣血虧損。勞累傷及氣血，氣虛則喘息，血虛則汗出，內外皆虛，氣血耗竭，勞累使氣耗，原因在此。
思慮時，心神專注於某一處，正氣停滯不行，導致氣機鬱結。思慮使心神集中，無法周流全身，正氣停留不行，思慮使氣結，原因在此。
這一節說明各種疼痛表現不同，但百病皆因氣機失調而生，進一步闡明九種氣機變化的差異。