1太陰陽明論第二十九篇
太陰，脾土也。陽明，胃土也。胃納水穀，借脾氣運行，充於腑臟，而經脈以和，四肢以榮，土者生萬物而法天地，故為太陰陽明論。
黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者，何也？
陽明為表，太陰為里，太陰主脾，陽明主胃，脾胃表裡，皆屬乎土，何以生病而異？
岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。
更，平聲。太陰，陰也，陰在內；陽明，陽也，陽在外，是陰陽異位也。春夏為陽，則陽實陰虛，秋冬為陰，則陰實陽虛，是更虛更實也。春夏為陽而陰盛則逆，秋冬則從；秋冬為陰而陽盛則逆，春夏則從，是更逆更從也。陰在內為陽之守，陽在外為陰之使，秋冬從陰，春夏從陽，陰陽互從，是或從內，或從外也。一歲之中，所從不同，故發而為病，亦有陰陽之異名也。
帝曰：願聞其異狀也。
有異名必有異狀，狀名之實也。
岐伯曰：陽者，天氣也，主外，陰者，地氣也，主內，故陽道實，陰道虛。故犯賊風虛邪者，陽
受之，食飲不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟，入六腑則身熱，不時，臥，上為喘呼，入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。
天為陽，故陽者，天氣也，主外，地為陰，故陰者，地氣也，主內。陽剛有餘，陰柔不足，故陽道實、陰道虛。陽主外，故犯賊風虛邪者陽受之，陰主內，故食飲不節，起居不時者，陰受之。腑為陽，故陽受之則入六腑，臟為陰，故陰受之則入五臟。入六腑，則陽氣外浮，不歸於陰，故身熱不能時臥，而上為喘呼；入五臟，則陰寒內盛，不和於陽，故䐜滿閉塞，下為飧泄，而久為腸澼。此陰陽不同，而腑臟外內之病，所以異也。
故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂，至指端；
陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽病者，上行極而下，陰病者，下行極而上。故傷於風，者，上先受之；傷於濕者，下先受之。
喉司呼吸，肺氣所出，故喉主天氣；咽納水穀，下通於胃，故咽主地氣。風為陽邪，故陽受風氣；濕為陰邪，故陰受濕氣。陰氣從下而上，上而外，故陰氣從足上行至頭，而下行循臂，至手指之端；陽氣從外而上，上而下，故陽氣從手上行至頭，而下行至足。陽氣在上，極則乃下；陰氣在下，極則始上，故曰陽病者，上行極而下，陰病者，下行極而上。故傷於風者，上先受之，極乃下也；傷於濕者，下先受之，極乃上也。
此陰陽不同，而風濕上下之病，所以異也。
此一節，論腑臟外內風濕上下，而太陰陽明之病，所以異也。
帝曰：脾病而四肢不用，何也？
太陰陽明論第二十九篇
太陰屬脾土，陽明屬胃土。胃負責接收食物，依靠脾氣運化，滋養臟腑，使經脈調和、四肢強健。土能生養萬物，效法天地之道，因此討論太陰與陽明的關係。
黃帝問：太陰與陽明互為表裡，同屬脾胃經脈，為何生病時表現不同？
陽明為表，太陰為裡；太陰主脾，陽明主胃。脾胃表裡皆屬土，為何病症有差異？
岐伯答：陰陽位置不同，虛實交替，順逆變化，病因或從內生、或由外感，來源各異，故病症名稱也不同。
太陰屬陰，居於內；陽明屬陽，居於外，此為「陰陽異位」。春夏屬陽，陽盛陰虛；秋冬屬陰，陰盛陽虛，此為「更虛更實」。春夏陽氣旺時若陰氣過盛則逆，秋冬反之；秋冬陰氣旺時若陽氣過盛則逆，春夏反之，此為「更逆更從」。陰在內為陽之根基，陽在外為陰之表現，秋冬順應陰，春夏順應陽，陰陽相互依存，病因或從內、或從外。一年之中順應之氣不同，因此發病亦有陰陽之別。
黃帝問：請說明具體差異。
岐伯答：陽象徵天氣，主外；陰象徵地氣，主內。陽性剛實，陰性柔虛。外感風邪多傷陽分，飲食起居失調多傷陰分。陽受邪則病在六腑，陰受邪則病在五臟。
病在六腑，陽氣外浮不歸陰，會發熱、失眠、氣喘；病在五臟，陰寒內盛不和陽，會腹脹閉塞、腹瀉，久則成痢疾。此為陰陽不同導致臟腑內外病症之異。
喉主天氣（呼吸），咽主地氣（飲食）。陽分易受風邪，陰分易受濕邪。
陰氣從足上行至頭，再沿手臂至指尖；陽氣從手上行至頭，再下行至足。因此陽病上行至極後轉下，陰病下行至極後轉上。受風邪先侵上部，受濕邪先侵下部。
此為陰陽差異導致風濕上下致病之別。
黃帝問：脾病為何會影響四肢活動？