1厥逆痹病第五
太陰有餘，病肉痹寒中；不足病脾痹；滑則病脾風疝；澀則病積心腹時痛。至陰為濕土之氣，位處中焦；邪入之而有餘，是濕壅於中。脾主肉，脾濕不運，故為肉痹；中風濕則陽明之火不能揚，故寒中。若不足則脾自受之，故成脾痹，蓋本氣窒而不行也。脈滑者水濕壅土，當為㿗腫重墜之病，亦病在濕也。脈澀者積而不運，滿於中州，故心腹時滿也。
陽明有餘，病脈痹身時熱；不足病心痹；滑則病心風疝；澀則病積時善驚。陽明為燥金之氣，肺應之；而燥有餘則傷及血脈，故病脈痹。燥傷陰，則病內熱，故身熱。肺為心行脈者也；若不足則心脈反窒，故病心痹。脈滑者風燥合邪而傷肺傷血，將心氣抽掣而不得散，故病心風疝。澀則金揫斂而不舒，而脈為之不行；故病積善驚者，木侮金也。
太陽有餘，病骨痹身重；不足病腎痹；滑則病腎風疝；澀則善時巔疾。腎氣應太陽；太陽之氣有餘，則浸淫及骨，故為骨痹。水邪盛則作強之官弛，故身重。不足則本臟先受，故為腎痹；腎痹者，足緩脈緩而精不固也。滑脈見則太陽之風寒合邪，故病腎風疝也。澀則邪痹太陽經脈，當見有積；而又善時巔疾者，陽氣不通巔頂，故常風痛也。
少陽有餘，病筋痹脅滿；不足病肝痹；滑則病肝風疝；澀則病積時筋急目痛。相火之氣犯陰則肝受之；若邪有餘則火風傷筋，故筋痹。部在脅肋，故脅滿。不足是肝臟本虛，故成肝痹；肝痹者，肝氣鬱而血不榮筋之症也。脈滑為風熱合邪，故病肝風疝；淫氣聚筋而寒熱往來，抽掣相引者是也。澀則血滯故病積；肝主筋而開竅於目，故筋急目痛。
以上六氣犯陰犯陽之痹症也。人身陰陽，外應六氣；則六氣有時而內淫，亦因臟腑陰陽之有餘不足，而外邪得以留之。此於運氣之外，又有所留為陰陽之痹也。脈滑為邪氣有餘，故留滯為風疝；風謂其動，疝謂其聚也。澀為本氣不足，故不能勝邪而為積。疝與積，概指其聚；而積者非特前陰少腹之病也。
厥逆痹病第五
太陰經氣過盛，會導致肌肉痹痛與內寒；不足則引發脾痹；脈象滑則出現脾風疝；脈象澀則形成積聚，心腹時常疼痛。至陰屬濕土之氣，位於中焦；邪氣侵入而過盛，表示濕氣壅塞中焦。脾主肌肉，脾濕不運，因此形成肉痹；中焦濕阻則陽明之火無法升發，故生內寒。若太陰不足，脾自身受邪，因而形成脾痹，這是因本氣滯塞不通所致。脈滑者，水濕壅滯脾土，易發腫脹下墜之病，亦屬濕邪為患。脈澀者，氣血積滯不運，充斥中焦，故心腹時常脹滿。
陽明經氣過盛，會引發血脈痹阻且身體時常發熱；不足則導致心痹；脈象滑則出現心風疝；脈象澀則形成積聚且易受驚嚇。陽明屬燥金之氣，與肺相應；燥氣過盛則損傷血脈，故病血脈痹阻。燥邪傷陰，因而內熱，故身體發熱。肺為心運行血脈的臟器；若陽明不足，心脈反而窒塞，故成心痹。脈滑者，風燥合邪而傷肺血，使心氣抽掣不得舒散，故病心風疝。脈澀者，燥金收斂不暢，血脈運行受阻；因而積聚且易驚，此為肝木反侮肺金之象。
太陽經氣過盛，會導致骨痹與身體沈重；不足則引發腎痹；脈象滑則病腎風疝；脈象澀則時常頭頂疼痛。腎氣與太陽相應；太陽之氣過盛，則濕邪侵及骨骼，故成骨痹。水邪旺盛則腎氣鬆弛，因而身重。不足則腎臟先受邪，故成腎痹；腎痹者，足部鬆弛、脈緩且精氣不固。脈滑者，太陽風寒合邪，故病腎風疝。脈澀則邪氣痹阻太陽經脈，易生積聚；且頭頂常痛，因陽氣不通巔頂，故時有風邪作痛。
少陽經氣過盛，會引發筋痹與脅肋脹滿；不足則導致肝痹；脈象滑則病肝風疝；脈象澀則形成積聚且時常筋脈拘急、眼睛疼痛。相火之邪犯陰則肝受病；若邪氣過盛，火風傷筋，故成筋痹。病位在脅肋，故脅部脹滿。不足表示肝臟本虛，因而形成肝痹；肝痹者，肝氣鬱結而血不養筋之症。脈滑為風熱合邪，故病肝風疝；邪氣聚於筋脈，寒熱交替，抽掣牽引即是。脈澀則血行滯澀，故病積聚；肝主筋且開竅於目，因此筋急目痛。
以上為六氣侵犯陰陽所致的痹症。人體陰陽對應外界六氣；六氣有時內侵，亦因臟腑陰陽的過盛或不足，使外邪得以停留。此現象除五運六氣外，另有邪留陰陽形成的痹病。脈滑表示邪氣過盛，故停滯為風疝；「風」指其動態，「疝」指其聚結。脈澀則因本氣不足，難以抗邪而形成積聚。「疝」與「積」泛指氣血聚結；而「積」不僅限於前陰少腹之病。