脾痹，四肢解惰，發咳嘔汁，上為大塞。又經曰：「太陰有餘病肉痹，寒中不足病脾痹，四肢解惰，則肉痹之類也。」脾痹者，本臟不足，不能散精，反上壅於肺，故發咳；上焦不通，故嘔汁；甚則痞塞為大塞也。

腎痹，善脹，尻以代踵，脊以代頭。善脹者，陽明之氣下行，腎為胃之關，痹氣在腎，腎氣不行，是陽明逆也，故善脹。腎為作強之官，痹則足攣而不能伸，故尻代踵；身僂而不能直，故脊代頭。

腸痹者，數飲而水出不得，中氣喘爭，時發飧泄。腸痹兼大小而言，二腸病痹，則下焦之氣熱鬱不化，故雖數飲而水不得出。水不出，則本末俱病，故與中氣喘爭。其清濁不分，故時發飧泄。

胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。胞，膀胱之胞也。氣閉，故按之內痛；水閉不行，故蓄熱若沃湯，且小便澀也。太陽之脈，從巔絡腦，故上為清涕也。

凡七情過用，則亦能傷臟氣而為痹，不必三氣入舍於其合也。所以然者，陰氣靜則神藏，躁則消亡。故氣不養而上逆喘息，則痹聚在肺；憂思過用，則痹聚在心心；不謹而遺熱陰莖以成淋，則痹聚在腎；用力不息而致乏竭，則痹聚在肝；營衛之氣不行以致肌絕，則痹聚在脾。

蓋七情過用，而淫氣能聚而為痹，以躁則消陰故也。其客於六腑者，亦以飲食居處為其病本；然後風寒中其俞而內應之，是以循其俞而各舍於其腑也。諸痹惟風勝者易已；寒濕留滯不已，亦益入內不易行也。入臟者死，真陰已傷也。留連筋骨脂而痛久，邪深也。留皮膚者易已，邪淺也。

十二經筋之病，支轉筋痛，皆曰痹者。緣其經筋在外，其病不及經隧之營氣，故臟腑亦無涉焉。此惟風寒濕三氣得以病之，故按為四季之痹以見其所感之由。然而三陰手足之筋，皆內結於胸腹肓膜之間，其為病則有異焉。如足少陰筋主癇瘛及痙；足厥陰之陰器不用與不起不收；手厥陰之舌卷；手太陰之息賁脅急吐血；手少陰之伏梁吐膿血。雖屬筋痹病，而已動臟腑之氣矣。

諸痹不已，亦益入內而傷臟氣。然有三陰三陽應之，而為有餘不足者。有曰：厥陰有餘病陰痹，不足病生熱痹；滑則病狐風疝，澀則少腹積氣。澀與滑者，其脈之現於其部，而知其有餘不足者也。厥陰位下焦而總諸筋。有餘則為陰痹者，不壅而不升，則邪郁陰分，故病陰痹也。若不足則虛而生熱，故病熱痹也。其脈見滑，是邪有餘也，病狐風疝。其疝如狐而數變如風也。疝在前陰少腹之間，肝氣鬱於此，正當其部，蓋即陰痹也。其脈見澀，則為氣虛血滯，故邪氣留止而為積聚，亦所謂熱痹也。

少陰有餘，病皮痹、癮疹；不足病肺痹；滑則病肺風疝；澀則病積溲血。少陰為君火之氣；有餘則剋金，肺合皮，故皮痹、癮疹；不足，則不能溫金，故病肺痹。若脈滑，則心火不勝水，邪使鬱而實於肺，故病肺風疝。風則肺動，疝則肺聚也。脈澀，則為心血不足，火收於內而入胞絡與小腸，故病積與溲血也。