翟良

《經絡匯編》~ 臟腑聯絡分合詳說 (20)

1. 足經起止圖

足三陽部位穴情既定於頭，其脈氣之流動，烏得不自高而下行也？大抵諸經脈氣，經絡未交，寂然不動；經絡一交，脈氣即行，是人身流動之陰陽，皆生定不易之陰陽相交接也。人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之，天屬陽，地屬陰，此天地已定之陰陽。至於地氣上升而為云，天氣下降而為雨，又天地交泰流動之陰陽也。

晝則屬陽，夜則屬陰，亦天地已定之陰陽。至於晝而復夜，夜而復晝，日者，陽之精，月者，陰之精，每一月初旬，則日前行而月後，先陽而後陰也，十五之後，則月前行而日後，先陰而後陽也，陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之，人身之陰陽，可洞悉矣。

或問：真陽之氣，蓄於命門。陽氣鼓動，煦育無形之氣，生有形之質，先天之元氣在於此；其氣熏蒸臟腑，腐化水穀，後天之氣血生於此，命門之所由稱也。而十二經之中，不載命門，何也？答曰：命門之氣，人之有生，胞胎凝結，即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽，生後天有形之臟腑。

先生兩腎，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五臟由是而為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱三焦，以生其己勝者。小腸屬火，故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂，陰陽之橐龠，十二經之總司也。

且其氣與膈膜脂膏之內，五臟六腑之隙，水穀流化之關，融會於其間，熏蒸膈膜，腐化水穀，發達皮膚分肉，運行四旁。五臟非此，悉皆寒凝之質；六腑非此，難成腐化之功。是命門之氣，統通臟腑，默行十二經絡，豈一經之所能盡，十二經之所能遺者哉？何謂不載？

白話文：

足三陽經脈的起止位置已確定在頭部，那經脈之氣為何會從上往下運行呢？總的來說，所有經脈的氣血，在經絡沒有交會之前，是靜止不動的；一旦經絡交會，氣血就開始運行。這說明人體內流動的陰陽之氣，都是由固定的陰陽交接而產生的。人體是一個小宇宙。現在我們再用天地陰陽來說明：天屬陽，地屬陰，這是天地間既定的陰陽。而地氣上升形成雲，天氣下降形成雨，這又是天地間交感流動的陰陽。

白天屬陽，夜晚屬陰，這也是天地間既定的陰陽。白天會變為黑夜，黑夜又會變為白天，太陽是陽氣的精華，月亮是陰氣的精華。每月月初，太陽在前，月亮在後，先陽後陰；十五日之後，月亮在前，太陽在後，先陰後陽。陰陽的交替也是流動的陰陽。由此推論，人體的陰陽運行規律就可以明白了。

有人問：真陽之氣蓄積在命門穴。陽氣鼓動，溫煦滋養無形的氣，產生有形的物質，先天之氣就存在於此；陽氣熏蒸臟腑，使水穀腐熟化，後天之氣血由此而生，這就是命門穴之所以被稱為命門的原因。但十二經脈中並沒有記載命門，這是為什麼呢？回答是：命門之氣，人一生下來，胞胎凝聚的時候就已經包含了這種氣。這種氣熏蒸溫煦滋養先天的無形真陽之氣，然後產生後天的有形臟腑。

腎臟首先產生，接著腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，這是相生相剋的關係。腎屬水，所以五臟因此而屬陰。其次是心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，這是相生相剋的關係。小腸屬火，所以六腑因此而屬陽。所以命門實際上是五臟六腑的根本，是陰陽的樞紐，是十二經脈的總管。

而且它的氣遍佈於膈膜、脂肪和臟腑之間，水穀運化的關節，都融會貫通於其中，熏蒸膈膜，使水穀腐熟化，滋養皮膚和肌肉，運行於身體的四肢百骸。五臟若非依靠命門之氣，都會凝結冰冷；六腑若非依靠命門之氣，就難以完成腐熟化水的功能。所以命門之氣貫通臟腑，默默地運行於十二經絡，怎麼可能僅僅是一條經脈所能包含，或者一條經脈所能遺漏的呢？所以說，命門穴不在十二經脈中記載，並不是說它不存在。