原文
經絡者，人之元氣，伏於氣血之中，周身流行，晝夜無間，所謂脈也。
白話
經絡，是人體的元氣，潛藏在氣血之中，在全身運行流動，白天黑夜都不間斷，這就是所說的脈。
經絡統序
經絡統序
經絡統序14 句
原文
其脈之直行大隧者為經，其脈之分派交經者為絡，其脈絡之支別者，如樹之有枝，又以其自直行之脈絡，而旁行之者也。
白話
其中，脈管直行於大的通道中的稱為經脈，脈管分支交錯的稱為絡脈，脈絡的分支別出者，就像樹木有枝條一樣，是從直行的脈絡中分出而旁行的。
原文
人肖天地以有生，其經絡亦肖天地之時運以流行，如每日寅時肺臟生，卯時流入大腸經，辰胃巳脾午心火，未時又到小腸經，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡亥三焦，子膽醜肝又屬肺，十二經脈任流行。
白話
人體仿效天地而生成，其經絡也仿效天地的時序運行而流動。例如，每日寅時肺臟之氣開始生發，卯時流入大腸經，辰時屬胃經，巳時屬脾經，午時屬心經（心火），未時又流到小腸經，申時屬膀胱經，酉時屬腎經，戌時屬心包絡經，亥時屬三焦經，子時屬膽經，丑時屬肝經，然後又回到肺經，十二經脈就這樣依次運行。
原文
十二經之脈，一有壅滯則病，太過、不及則病，外邪入經絡亦病。
白話
十二經脈，一旦發生壅塞阻滯就會生病，太過亢盛或不足虛弱也會生病，外來的邪氣侵入經絡同樣會致病。
原文
有始在一經，久而傳變，為症多端，其症各有經絡。
白話
有的疾病開始只在一條經脈，時間久了就會傳變，產生多種多樣的病症，而這些病症各自與特定的經絡相關。
原文
如一頭疼也，而有左右之分，前後不同；一眼病也，而有大眥、小眥、黑珠、白珠、上下胞之異，當分經絡而治。
白話
例如，同樣是頭痛，卻有左右之分，以及前後部位的不同；同樣是眼病，卻有大眼角、小眼角、黑眼珠、白眼珠、上下眼瞼的差異，應當區分經絡來進行治療。
原文
經絡不分，倘病在肺經也而用心經藥，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣藥，則氣受其傷，而血病益甚。
白話
如果不區分經絡，假如病在肺經卻使用了治療心經的藥物，那麼肺病不能消除，反而白白損傷了心臟；病在血分卻使用了治療氣分的藥物，那麼氣會受到損傷，而血分的病會更加嚴重。
原文
至外邪入經絡，而為傳變之症，尤不可不分經絡。
白話
至於外來邪氣侵入經絡，而導致傳變的病症，尤其不能不區分經絡。
原文
東垣曰：傷寒邪在太陽經，誤用葛根湯，則引邪入陽明，是葛根湯乃陽明經藥，非太陽經藥也。
白話
李東垣說：傷寒病邪氣在太陽經時，如果錯誤地使用了葛根湯，就會引導邪氣進入陽明經，因為葛根湯是治療陽明經的藥物，而不是治療太陽經的藥物。
原文
由此推之，患病之夭於藥者，不知其幾許人矣。
白話
由此推斷，因為用藥錯誤而導致病情加重甚至死亡的人，不知道有多少了。
原文
方書云：「不明十二經絡，開口動手便錯。」誠確論也。
白話
醫書上說：「不明白十二經絡，一開口動手治療就會出錯。」這真是確切的論斷啊。
原文
世之庸醫，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識穴。
白話
世上平庸的醫生，常常說：「我是看內科（大方脈）的，不是針灸科的，何必認識穴位呢。」
原文
曾不思先知經絡，後能定穴，穴可不識，經絡亦可不知乎？此其所以為庸也。今所匯之書，經絡最晰。
白話
他們竟然不想想，先要懂得經絡，然後才能確定穴位。穴位可以不認識，難道經絡也可以不知道嗎？這就是他們成為庸醫的原因。現在所彙集的這本書，對經絡的闡述最為清晰。
原文
穴不混淆，使學者因穴以尋絡，因絡以尋經，經絡瞭然，直尋病源，庶用藥無惑。仁人君子有實心濟世者，當注意於此矣。
白話
穴位不會混淆，讓學習的人可以從穴位追溯到絡脈，從絡脈追溯到經脈，經絡關係清楚明瞭，就能直接找到病源，這樣用藥就不會有疑惑了。仁德的君子如果有真心濟世救人的心意，應當在這方面多加注意啊。
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