《異授眼科》~ 明目論
明目論
1. 明目論
人之兩目，猶天之日月，視萬物，察毫末，何處不至？日月有一時之晦昧，風雲雷雨之所致也；眼有一時之失明者，六慾七情之所害也。蓋目乃五臟之精華，為一身之主宰，故五臟分為五輪，八卦分為八廓。五輪者配五行，金木水火土也。肝屬木，名風輪，在眼為烏睛。肺屬金，名氣輪，在眼為白睛。
脾屬土，名肉輪，在眼為上下胞。心屬火，名血輪，在眼為兩眥。腎屬水，名水輪，在眼為瞳神。至於八廓，無位有名。膽之腑為天廓，曰乾。膀胱之腑為地廓，曰坤。命門之腑為水廓，曰坎。小腸之腑為火廓，曰離。大腸之腑為山廓，曰艮。三焦之腑為澤廓，曰兌。脾胃之腑為雷廓，曰震。
肺之腑為風廓，曰巽。此為眼目之根本，而藉之胞絡。故五臟蘊積風熱，或七情之氣，鬱結不散，上攻於目，各於五臟而見之。或腫癢羞明而多淚，障膜昏暗而不明。其病有七十二症，須究其源。若是風邪則驅散之，熱即清涼之，氣結則調順之，切不可輕用針刀鉤割。偶得其愈，出乎僥倖，一或有誤，遂成終身之患。
且又不可過用涼藥，恐冰其血輪，凝而不流，反成痼疾。更當量人之老幼，體其氣血之虛實，方可用藥，無不應驗。假令人眼目無光，或生冷過多，須當用補藥以暖下元，益其腎水。北方之人，患眼最多，皆因日冒風沙，夜臥火坑，二氣交蒸，使之然也。治之當用涼藥。所以北方稟氣，與南方不同故也。
凡小兒痘疹之後，毒氣鬱結於心肝二經，發於眼目，傷害瞳神，素無治法。如浮於肺經，而障膜遮睛，可治也。竊聞孫真人傳得仙方，濟人一眼，九世其昌。今此書真有點石化金之奇，撥雲見日之妙。凡患目者，宜看五輪，有餘則瀉，不足則補。且如肝者，木也，木能生火，火乃木之子也。
木為火之母，肝經虛也。虛則補其母，實則瀉其子。此良法也。治眼不過審其金木水火土，虛實子母，相生相剋，宜補宜瀉。如此而已。七十二症問答，簡而且明，宜珍視之。真有神聖之功，手到病除之奇。
白話文：
[明目理論]
人的眼睛，就像是天空的日月，可以觀察萬物，細微之處亦不遺漏，無所不及。日月偶爾會被風雲雷雨遮蔽，導致一時的晦暗；同樣地，人的眼睛也會因為受到各種情緒和慾望的影響，而產生一時的失明。眼睛是身體五臟精華的集中表現，可以說是身體的主宰。因此，五臟各自對應眼中的五個部位，八卦則對應眼中的八個區域。
肝對應木，被稱為「風輪」，在眼睛中就是黑眼球。肺對應金，被稱為「氣輪」，在眼睛中就是白眼球。脾對應土，被稱為「肉輪」，在眼睛中就是上下眼皮。心對應火，被稱為「血輪」，在眼睛中就是眼角。腎對應水，被稱為「水輪」，在眼睛中就是瞳孔。
至於八卦的八個方位，雖然沒有具體的位置，但各自有名稱。膽的腑部被稱為「天廓」，代表「乾」。膀胱的腑部被稱為「地廓」，代表「坤」。命門的腑部被稱為「水廓」，代表「坎」。小腸的腑部被稱為「火廓」，代表「離」。大腸的腑部被稱為「山廓」，代表「艮」。三焦的腑部被稱為「澤廓」，代表「兌」。脾胃的腑部被稱為「雷廓」，代表「震」。肺的腑部被稱為「風廓」，代表「巽」。
這些都是眼睛的基礎，並且通過血管網絡相互連接。如果五臟累積了風熱，或者情緒受到抑制無法釋放，向上影響眼睛，就可以從五臟的反應中看到。眼睛可能出現腫脹、瘙癢、畏光、多淚等症狀，或者視力模糊不清。這些病症可能有多達七十二種，我們必須找到病因。
如果是風邪引起的，就要驅散它；如果是熱造成的，就要冷卻它；如果是氣結，就要調整順暢。千萬不能隨意使用針灸、手術等方法。偶爾的成功可能是幸運，一旦失誤，就會成為終身的痛苦。
此外，也不能過度使用寒涼藥物，以免血液凝固，影響血液流動，反而形成慢性疾病。治療時應考慮患者年齡，辨別其氣血虛實，才能合理使用藥物，效果自然顯著。
例如，如果一個人眼睛失去光澤，或者吃了太多冷食，應該使用補藥來溫暖下身，增強腎臟功能。北方的人最容易患眼疾，這都是因為白天暴露在風沙中，晚上睡在火炕上，長時間受兩種氣候影響所致。對於這種情況，應該使用寒涼藥物。這是因為北方的氣候特性和南方不同。
小孩出疹後，毒氣往往會在心肝兩經中聚集，進而影響眼睛，損害瞳孔，通常沒有有效的治療方法。但如果問題出現在肺經，導致障膜遮蓋眼睛，還是有治療的可能。據說孫真人傳授了一個仙方，能治療眼睛疾病，使後代九代都得益。本書中的知識就像能點石成金，撥開雲霧見青天。所有眼睛疾病的患者，都應該觀察五輪，過剩的要減，不足的要補。
比如肝臟，屬木，木能生火，火是木的孩子。木是火的母親，如果肝臟功能弱，就要補充母親的力量，如果過強，就要減少孩子的影響。這是一個很好的方法。治療眼睛疾病，只需判斷金、木、水、火、土的虛實，以及相生相剋的關係，決定補或瀉。僅此而已。
關於七十二種眼疾的問答，簡單明瞭，值得珍藏。這確實具有神奇的功效，可以迅速消除病痛。