《異授眼科》~ 明目論
明目論
1. 明目論
人之兩目，猶天之日月，視萬物，察毫末，何處不至？日月有一時之晦昧，風雲雷雨之所致也；眼有一時之失明者，六慾七情之所害也。蓋目乃五臟之精華，為一身之主宰，故五臟分為五輪，八卦分為八廓。五輪者配五行，金木水火土也。肝屬木，名風輪，在眼為烏睛。肺屬金，名氣輪，在眼為白睛。
白話文：
人的雙眼，猶如天上的日月，可以看清萬事萬物，觀察細微末節，沒有什麼地方達不到。日月有時會昏暗不明，這是由於風雲雷雨的原因；眼睛有時會失明，這是由於六慾七情（喜怒憂思悲恐驚）的傷害。眼睛是五臟的精華，是一身的統帥，所以五臟分為五輪，八卦分為八廓。五輪是配五行，分別是金木水火土。肝屬木，稱為風輪，在眼睛中體現為黑色的瞳孔。肺屬金，稱為氣輪，在眼睛中體現為白色的眼白。
脾屬土，名肉輪，在眼為上下胞。心屬火，名血輪，在眼為兩眥。腎屬水，名水輪，在眼為瞳神。至於八廓，無位有名。膽之腑為天廓，曰乾。膀胱之腑為地廓，曰坤。命門之腑為水廓，曰坎。小腸之腑為火廓，曰離。大腸之腑為山廓，曰艮。三焦之腑為澤廓，曰兌。脾胃之腑為雷廓，曰震。
白話文：
脾臟五行屬土，別稱肉輪，反映在眼睛部位是上下眼瞼。心臟五行屬火，別稱血輪，反映在眼睛部位是眼角。腎臟五行屬水，別稱水輪，反映在眼睛部位是瞳孔。至於八廓，沒有具體的位置，但有名稱。膽腑是天廓，稱乾。膀胱腑是地廓，稱坤。命門腑是水廓，稱坎。小腸腑是火廓，稱離。大腸腑是山廓，稱艮。三焦腑是澤廓，稱兌。脾胃腑是雷廓，稱震。
肺之腑為風廓，曰巽。此為眼目之根本，而藉之胞絡。故五臟蘊積風熱，或七情之氣，鬱結不散，上攻於目，各於五臟而見之。或腫癢羞明而多淚，障膜昏暗而不明。其病有七十二症，須究其源。若是風邪則驅散之，熱即清涼之，氣結則調順之，切不可輕用針刀鉤割。偶得其愈，出乎僥倖，一或有誤，遂成終身之患。
白話文：
肺臟是風的儲藏之所，稱為「巽」。它是眼目的根源，通過絡脈與眼睛相通。所以五臟鬱積風熱，或七情之氣鬱結不散，就會上升攻襲眼睛，各個五臟病症在眼睛上有所表現。或者是眼睛腫痛、畏光流淚，或者眼膜昏暗不清。這種疾病有七十二種症狀，需要追究其根源。如果是風邪引起的，就應驅散風邪；如果是熱邪引起的，就應清涼瀉火；如果是氣結引起的，就應調順氣機。切不可輕易使用針刀鉤割，偶爾治好，也是僥倖，一旦誤治，就會遺留終身的患疾。
且又不可過用涼藥，恐冰其血輪，凝而不流，反成痼疾。更當量人之老幼，體其氣血之虛實，方可用藥，無不應驗。假令人眼目無光，或生冷過多，須當用補藥以暖下元，益其腎水。北方之人，患眼最多，皆因日冒風沙，夜臥火坑，二氣交蒸，使之然也。治之當用涼藥。所以北方稟氣，與南方不同故也。
白話文：
並且不可以過用涼性藥物，恐怕會冰結了血脈，使血凝結而不流動，反而成為頑固的疾病。更應該衡量病人的年齡和體質，瞭解其氣血虛實的狀況，才能用藥，無不應驗。假設病人眼睛沒有光澤，或因生冷食物吃得太多，需要用補藥來溫暖下元，滋養其腎水。北方人患有眼疾的最多，都是因為白天冒著風沙，晚上睡在火炕上，兩種氣交蒸，使之成為這樣。治療時應該用涼性藥物。所以北方人的稟賦，與南方不同，因此治療方法也不同。
凡小兒痘疹之後，毒氣鬱結於心肝二經，發於眼目，傷害瞳神，素無治法。如浮於肺經，而障膜遮睛，可治也。竊聞孫真人傳得仙方，濟人一眼，九世其昌。今此書真有點石化金之奇，撥雲見日之妙。凡患目者，宜看五輪，有餘則瀉，不足則補。且如肝者，木也，木能生火，火乃木之子也。
白話文：
凡是小孩出過痘疹後，毒氣鬱積在心、肝兩條經絡，發作在眼睛上，傷害瞳孔，一向沒有治法。如果毒氣浮在肺經，而眼膜遮蔽眼睛，則可治療。我曾經聽聞孫真人傳授的神仙方術，可以治好一個人的眼睛，九代人昌盛富貴。現在這本書真有把石頭點化成金子的神奇，撥開雲霧見到太陽的奧妙。凡是患眼疾的人，應該看看五輪，有餘的就要瀉去，不足的就要補上。比如肝臟，五行屬木，木能生火，火是木的兒子。
木為火之母，肝經虛也。虛則補其母，實則瀉其子。此良法也。治眼不過審其金木水火土，虛實子母，相生相剋，宜補宜瀉。如此而已。七十二症問答，簡而且明，宜珍視之。真有神聖之功，手到病除之奇。
白話文：
木是火的母親，肝經虛弱。虛弱就補其母親，實就會瀉其兒子。這是好方法。治療眼睛疾病，不過是審視其金木水火土，虛實子母，相生相剋，應該補還是應該瀉。如此而已。七十二症問答，簡潔明瞭，值得珍視。真的有神奇的功效，手到病除的神奇。