《重樓玉鑰》~ 卷下 (4)
卷下 (4)
1. 論補要決
凡人有疾，皆邪氣所湊。雖病人瘦弱，不可專行補法。經曰：「邪之所湊，其氣必虛。」如患目赤等疾，明是邪熱所致，可專行瀉法治之。其餘諸疾，只宜平補平瀉，須先瀉後補，謂之先瀉邪氣，後補真氣，此乃先師不傳之秘也。今行補法者，令病人吸氣一口，隨吸轉針，如針左邊，捻針頭轉向右邊。
以我之右手大指、食指持針，以食指向前，大指向後，仍捻針深入一二分，便真氣深入肌肉之分。如有數穴，依此法行之既畢，停少時，卻用手指於針頭上，輕彈三下，如此三次，仍用我左手大指、食指持針，以大指連搓三下（謂之飛），將針深進一二分，以針頭向左邊（謂之三進三飛），依此法行至五六次。
覺針下沉緊，或針下氣熱，是氣至足矣。即令病人吸氣一口，隨吸出針，急以手按捫其穴，此謂之補法是也。（大成）
樞扶氏曰：凡補法者，假如此穴合針入五分，須先針入二分，候針下得氣，再入二分，是至四分，又候得氣，更針入一分，總共五分止，然後急出針，即以左手大指急按所針穴孔，勿令出血，是為補也。凡瀉法者，假令此穴合針五分，便即入五分，候約得氣，便將針退出二分，少停，又退出二分。
是共提出四分，再少停候得氣，又起針漫漫拔出，不用手閉其針孔，令其氣出，或血出，是為瀉法也。
白話文：
【對於補法的討論】
只要人體生病，都是因為外來的病邪聚集。雖然病人可能身形消瘦，但我們不能單純地採用補益的療法。古籍記載：「疾病之所以產生，肯定是人體正氣已經虛弱。」例如，如果眼睛出現紅腫等症狀，這明顯是由於邪熱造成的，可以專門使用清熱解毒的治療方法。對於其他的病症，最適合的是平衡地使用補和瀉的方法，必須先瀉後補，也就是說，先排除體內的邪氣，然後再補充人體的正氣，這是前輩們不願公開的祕訣。
當今施行補法時，會讓病人先深吸一口氣，在吸氣的同時轉動針身，比如針在左側，就把針頭轉向右側。由我的右手大拇指和食指握住針，食指朝前，大拇指朝後，再稍微捻動針身深入一兩分，這樣能使正氣深入到肌肉層。如果有幾個穴位，就依此方法一一進行。過一小段時間，再用手指輕彈針頭三次，重複三次。再換左手的大拇指和食指握住針，用大拇指連搓三次，再將針深進一兩分，針頭向左邊，依此方法重複五六次。
感覺針身下沉且緊繃，或是針下的部位感到溫熱，這就是正氣已經充足了。這時讓病人深吸一口氣，在吸氣的同時拔出針，立即用手按住針孔，這就是補法的具體操作。
樞扶氏說：對於補法來說，假如這個穴位應該針刺五分，那麼先針刺兩分，等到針下得到正氣，再針刺兩分，達到四分，再等待得到正氣，再針刺一分，總共五分，然後迅速拔針，立即用左手大拇指緊按針孔，防止出血，這就是補法。
對於瀉法來說，假如這個穴位應該針刺五分，那麼直接針刺五分，等到得到正氣，就把針退出兩分，稍作停頓，再退出兩分，一共退出四分，再稍作停頓，等待得到正氣，再慢慢拔出針，不必用手按住針孔，讓其氣血自然排出，這就是瀉法。
2. 中指定同身寸圖
男左女右。手中指第二節。屈指兩紋尖相去為一寸。取稻稈心量。或薄篾量。皆易折而不伸縮為準。用繩則伸縮不便。故不準。
白話文：
「在量測人體部位時，男性以左手，女性以右手為準。具體方法是利用手的中指第二節的長度作為標準，當手指彎曲時，從兩條指紋尖端之間的距離即為一寸。為了更準確地量測，可以使用稻稈的芯或薄竹片來比對，因為這些材料容易折斷且不會伸縮變形。如果使用繩子來量測，由於繩子會有伸縮的情況，所以量測結果可能就不夠精確了。」
3. 行針分寸歌
行針分寸中指傳。屈指中節兩紋尖。男左女右童稚一。長短肥瘦審經權。
法以中指第二節。屈指兩紋尖。相去為一寸。童稚亦如之。雖人身有長短肥瘦不同。凡入針之分數。亦有不一。而身形長者。其指節亦長身形短者。其指節亦短。但隨其長短。以取分寸。則自准矣。肥人肌肉肥厚。血氣充滿。宜刺三分半。瘦人肌肉瘦薄。血氣未盛。宜刺二分。
然雖如此。猶有經有權。不可執一而論。如遇不肥不瘦之人。只在二三分之間。酌量取之。至於心領神會。又當存乎其人矣。
白話文：
這段文字談的是針灸時如何確定針刺深度的一種方法，內容如下：
在針灸時，用中指來衡量針刺的深度。具體做法是，彎曲中指，看第二節指骨上兩條紋路的尖端，兩點之間的距離即為一寸。對於孩童來說，也採用同樣的標準。雖然每個人的手指長度和身材胖瘦各不相同，但針灸時的針刺深度也是因人而異的。身材高大的人，手指關節也會比較長；反之，身材較矮的人，手指關節也會比較短。因此，在實際操作時，要根據個體的手指長度來決定針刺深度。
對於肌肉豐厚、體態較胖的人，由於他們的皮下組織豐富，血氣充足，針刺深度可選擇在三分半左右。對於肌肉較薄、體態較瘦的人，由於他們的皮下組織較少，血氣不足，針刺深度則應控制在二分左右。
然而，儘管有這樣的原則，實際操作時仍需靈活變通，不能死板地套用。例如，對於那些既不算太胖也不算太瘦的人，針刺深度就應在二到三分之間靈活調整。至於如何掌握這種「恰到好處」的感覺，則需要靠實踐經驗和個人悟性了。