《本草綱目》~ 禽部第四十九卷 (8)
禽部第四十九卷 (8)
1. 鸚䳇
（《食物》）
【釋名】鸚哥（俗名）、干皋。
白話文：
【解釋名稱】鸚鵡（俗名），又稱幹皋。
時珍曰：按：《字說》云：鸚䳇如嬰兒之學母語，故字從嬰母。亦作鸚鵡。熊太古云：大者為鸚䳇，小者為鸚哥。則䳇義又取乎此。師曠謂之干皋，李昉呼為隴客，《梵書》謂之臊陀。
白話文：
李時珍說：根據《字說》的解釋：「鸚䳇」的意思是像嬰兒學習母親的語言一樣，因此字裡有「嬰母」兩個字。也可以寫作「鸚鵡」。熊太古說：「大的叫鸚䳇，小的叫鸚哥。」那麼，「䳇」的含義又取自這裡。師曠把鸚鵡叫做「幹皋」，李昉稱鸚鵡為「隴客」，《梵書》稱鸚鵡為「臊陀」。
【集解】時珍曰：鸚䳇有數種：綠鸚䳇出隴蜀，而滇南、交廣近海諸地尤多，大如烏鵲，數百群飛，南人以為鮓食；紅鸚䳇紫赤色，大亦如之；白鸚䳇出西洋、南番，大如母雞；五色鸚䳇出海外諸國，大於綠而小於白者，性尤慧利。俱丹咮鉤吻，長尾赤足，金睛深目，上下目瞼皆能眨動，舌如嬰兒。
白話文：
李時珍說：鸚鵡有多種：綠鸚鵡產於隴蜀，而雲南南部、廣東廣西靠近海邊的地方尤其多，大小像喜鵲，成百上千隻一起飛，南方人用牠們做醃製食品。紅鸚鵡是紫紅色，個頭也差不多。白鸚鵡產於西洋、南洋，個頭像母雞。五色鸚鵡產於海外諸國，比綠鸚鵡大，比白鸚鵡小，性情特別聰慧伶俐。所有的鸚鵡都有像丹砂一樣的嘴和彎曲的喙，長長的尾巴和紅色的腳，金色的眼睛和深陷的眼窩，上下眼瞼都能眨動，舌頭像嬰兒的舌頭。
其趾前後各二，異於眾鳥。其性畏寒，即發顫如瘴而死，飼以余甘子可解。或云：摩其背則喑。或云：雄者喙變丹，雌者喙黑不變。張思正《倦遊錄》云「海中有黃魚能化鸚䳇」，此必又一種也。有秦吉了、鳥鳳，皆能人言，並附於下：
白話文：
它的腳趾前後各分為兩瓣，和其它鳥不一樣。它的性情怕冷，如果遇冷，就會發抖，像得了瘴氣一樣而死去，給它餵食餘甘子可以緩解。有人說：撫摸它的背，它就會失聲。還有人說：雄性的鸚鵡喙變成朱紅色，雌性的喙是黑色的，不會變。張思正的《倦遊錄》中說「海里有黃魚能變成鸚鵡」，這必定是另一種鸚鵡。還有秦吉了、鳥鳳這兩種鸚鵡，都能說人話，也附在下面講述：
【附錄】秦吉了，時珍曰：即了哥也，《唐書》作結遼鳥，番音也。出嶺南容、管、廉、邕諸州峒中。大如鸜鵒，紺黑色。夾腦有黃肉冠，如人耳。丹咮黃距，人舌人目，目下連頸有深黃紋，頂尾有分縫。能效人言，音頗雄重。用熟雞子和飯飼之。亦有白色者。
白話文：
附錄：秦吉了，李時珍說：就是了哥，在《唐書》中寫作結遼鳥，是番音。在嶺南容、管、廉、邕諸州峒中生活。體型大小跟鸜鵒差不多，羽毛是紺黑色。頭部兩側腦上有黃色的肉冠，像人的耳朵。紅色的喙，黃色的腳距，鳥舌與人舌相似，鳥眼與人眼相似，眼睛下面連接頸部的部位有深黃色的紋路，頭頂和尾巴有分縫。能夠模仿人說話，聲音聽起來雄厚有力。用煮熟的雞蛋和飯餵養它。也有白色的秦吉了。
鳥鳳，按范成大《虞衡志》云：鳥鳳出桂海左右兩江峒中。大如喜鵲，紺碧色。項毛似雄雞，頭上有冠。尾垂二弱骨，長一尺四五寸，至秒始有毛。其形略似鳳。音聲清越如笙簫，能度小曲合宮商，又能為百鳥之音。彼處亦自難得。
鸚䳇肉
【氣味】甘、咸，溫，無毒。
【主治】食之，已虛嗽（汪穎）。
白話文：
鳥鳳：按照范成大在《虞衡志》中的記載：鳥鳳出現在桂海周圍左右兩條江的洞中。身體大小如同喜鵲，呈紺碧色。頸部的羽毛類似於雄雞，頭上有一撮冠毛。尾巴上垂著兩片細長的骨頭，長約一尺四五寸，到了末端纔有羽毛。外形略微像鳳凰。鳥鳳的聲音清脆悠揚，類似笙蕭，可以演奏小曲，符合音律，還能模仿百鳥的聲音。連當地人也很難見到牠。
【氣味】甘甜、鹹味，溫和，無毒。
【主治】食用後，可治療虛弱咳嗽（汪穎）。
2. 禽之四
（山禽類一十三種，附一種）
白話文：
山禽共有十三種，另外還附有一種。
3. 鳳凰
（《拾遺》）
【釋名】瑞鶠
白話文：
【釋名】 瑞龍
時珍曰：《禽經》云：雄鳳雌凰，亦曰瑞鶠。鶠者，百鳥偃伏也。羽蟲三百六十，鳳為之長，故從鳥從凡。凡，總也。古作朋字，象形。凰者，美也，大也。
白話文：
李時珍說：《禽經》上記載：雄鳳凰稱「鳳」，雌鳳凰稱「凰」，也叫「鳳凰」。「鳳」有讓所有鳥類俯伏在它身下的威勢。三百六十種鳥類，鳳凰是鳥類中的首領，因此字形從「鳥」旁加「凡」。「凡」字有總括、統稱的意思。古時候「凡」字寫作「朋」字，像是一個會意字，象徵著鳳凰集結百鳥的威勢。「凰」字有美麗、大的意思。
【集解】時珍曰：鳳，南方朱鳥也。按《韓詩外傳》云：鳳之象，鴻前麟後，燕頷雞喙，蛇頸魚尾，鸛顙鴛腮，龍紋龜背。羽備五采，高四五尺。翱翔四海，天下有道則見。其翼若干，其聲若簫。不啄生蟲，不折生草。不群居，不侶行。非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。
白話文：
【集解】李時珍說：鳳凰，是南方棲息的紅鳥。根據《韓詩外傳》，鳳凰的外表是鴻雁的前身，麟一樣的後背，燕子的下巴，雞的喙，蛇一樣的脖子，魚的尾巴，鶴的額頭，鴛鴦的臉頰，背上有龍的紋路，背部有烏龜一樣的紋理。羽毛具備各色，高四到五尺。飛翔於四海之間，天下太平時才會出現。翅膀有很多根，叫聲像簫。不吃活的昆蟲，不折活的草。不羣居或者結伴而行。除了梧桐樹，不棲息，除了竹子的果實，不吃，除了甘甜的泉水，不喝。
《山海經》云：丹穴之山有鳥，狀如雞，五采而紋，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。蔡衡云：象鳳有五：赤多者鳳，青多者鸞，黃多者鵷鶵，紫多者鸑鷟，白多者鵠。又群書立名各異，文繁不錄。按羅存齋《爾雅翼》云：南恩州北甘山，壁立千仞，猿狖狽不能至。鳳凰巢其上，惟食蟲魚。
白話文：
《山海經》中說：丹穴山有一種鳥，形狀像雞，身上有五彩花紋，以天地自然之物為食物，自己唱歌自己跳舞，出現的時候天下就會安定祥和。蔡衡認為：鳳凰有五種：紅色的多就是鳳，青色的多就是鸞，黃色的多就是鵷鶵，紫色的多就是鸑鷟，白色的多就是鵠。還有很多書上對鳳凰的名字記載不一，內容繁雜，這裡就不一一列舉了。根據羅存齋所著的《爾雅翼》記載：南恩州北邊的甘山，懸崖峭壁高達千仞，猿猴、狖猵、狽這種動物都無法到達。鳳凰在上面築巢，只吃蟲子魚類。
遇大風雨飄墮其雛，小者猶如鶴，而足差短。
鳳凰臺
【氣味】辛，平，無毒。
【主治】勞損積血，利血脈，安神。治驚邪，癲癇雞癇，發熱狂走，水磨服之（藏器）。
白話文：
鳳凰臺
氣味：辛、平、無毒
主治：
- 勞累後積聚的血液，通血脈，安神
- 治療受驚嚇、癲癇、雞癲瘋，發高燒，狂走等症狀，磨成粉後用藥器服用（藏器）
【發明】藏器曰：鳳凰腳下白物如石者，名鳳凰臺。鳳雖靈鳥，時或來儀。候其棲止處，掘土二三尺取之，狀如圓石、白似卵者，是也。然鳳非梧桐不棲，非竹實不食，那復近地而有臺入土乎？正物有自然之理，不可曉也。今有鳳處未必有竹，有竹處未必有鳳，恐是麟鳳洲有之。如漢時所貢續絃膠，煎鳳髓造成者，曷足怪哉？
白話文：
【發明】《藏器》說：鳳凰腳下有白色的東西像石頭一樣，叫做鳳凰臺。鳳凰雖然是靈鳥，但有時也會來棲息。觀察它棲息的地方，挖土二三尺就能找到鳳凰臺，它的形狀像圓石頭，顏色像鳥蛋。然而，鳳凰如果不棲息在梧桐樹上，就不吃竹實，如何會靠近地面，而且還有臺入土呢？真是大自然中有著不可思議的道理，無法弄清楚。現在有鳳凰棲息的地方未必有竹子，有竹子的地方未必有鳳凰，恐怕只有麟鳳洲纔有吧。就像漢朝時進貢的續弦膠，是用鳳凰的骨髓煎製而成的，又有什麼好奇怪的呢？
時珍曰：按《呂氏春秋》云：流沙之西，丹山之南，有鳳鳥之卵，沃民所食。則所產之地不以為異也。續絃膠，《洞冥記》以為鸞血作成。故《雷公炮炙論》云：斷絃折劍，遇鸞血而如初。陳氏以為鳳髓所作，要皆誑言，不必深辯。
白話文：
李時珍說：根據《呂氏春秋》記載：流沙之西，丹山之南，有鳳鳥之卵，是沃民的食物。那麼，鳳髓膠產生的地區並不令人感到奇怪。續絃膠，《洞冥記》認為是鸞血製成的。所以《雷公炮炙論》說：斷絃的琴絃、折斷的寶劍，遇到鸞血就會像原來一樣。陳氏認為是鳳髓製成的，這些都是胡說八道，不必深究。