《本草綱目》~ 木部第三十七卷 (8)
木部第三十七卷 (8)
1. 城東腐木
（《別錄》有名未用）
【校正】併入《拾遺》腐木、地主二條。
【釋名】地主。
藏器曰：城東腐木，即城東古木在土中腐爛者，一名地主。城東者，猶東牆土之義也。《杜正倫》方：用古城柱木煮湯服，治難產。即其類也。
【氣味】咸，溫，無毒。藏器曰：平。
【主治】心腹痛，止泄、便膿血（《別錄》）。主鬼氣心痛，酒煮一合服。蜈蚣咬者，取腐木漬汁塗之，亦可研末和醋敷之（藏器）。凡手足掣痛，不仁不隨者，朽木煮湯，熱漬痛處，甚良（時珍）。
白話文：
城東腐木，就是指城東古老的木頭埋在地下腐爛後的部分，也叫地主。 「城東」指的是像東牆下的泥土一樣的地方。古方記載用古代城牆的柱子煮水喝，可以治療難產，這與城東腐木藥性相近。 它味道鹹、性溫，無毒（或說是性平）。 可以治療心腹疼痛、止瀉、治療大便帶膿血。 此外，還能治療因鬼氣引起的胸痛（用酒煮一合服用）、蜈蚣咬傷（用腐木浸泡的汁液塗抹，或研成粉末加醋敷在傷口上），以及手腳抽搐疼痛、麻木不聽使喚等症狀（可用腐木煮水熱敷患處）。
2. 東家雞棲木
（《拾遺》）
【釋名】時珍曰：《酉陽雜俎》作東門雞棲木。
【主治】無毒。主失音不語，燒灰，水服，盡一升效（藏器）。
白話文：
東家雞棲木
李時珍說，《酉陽雜俎》中稱此藥為東門雞棲木。此藥無毒，可治療失音，將其燒成灰，用水送服，服用一升便有效。（藏器所述）
3. 古廁木
（《拾遺》。廁籌附）
【主治】鬼魅傳屍溫疫，魍魎神祟，以太歲所在日時，當戶燒熏。又熏杖瘡，令冷風不入（藏器）。
【附錄】廁籌，見服器部器物類。
白話文：
古廁木可治療鬼魅傳染屍體的溫疫，以及魍魎等邪祟。使用方法是：在太歲所在的日子和時辰，在門戶前焚燒熏蒸。此外，也可熏治杖瘡，防止冷風入侵。
4. 古櫬板
（《拾遺》）
【集解】藏器曰：此古塚中棺木也。彌古者佳，杉材最良。千歲者通神，宜作琴底。《爾雅注》云：杉木作棺，埋之不腐。
【主治】無毒。主鬼氣注忤中惡，心腹痛，背急氣喘，惡夢悸，常為鬼神所祟撓者。水及酒和東引桃枝煎服，當得吐下（藏器）。
【附方】新一。
小兒夜啼：死人朽棺木，燒明照之，即止。（《聖濟》）
白話文：
古櫬板
這是古墓中棺木的木板。年代越久遠越好，杉木做的最好。千年杉木據說具有神靈之氣，適合做琴的底板。《爾雅》的註解也說：杉木做的棺材，埋在地下不會腐爛。
它沒有毒性。可以治療鬼氣入侵導致的中惡、心腹疼痛、背部緊痛氣喘、惡夢驚悸，以及經常被鬼神騷擾等症狀。可以用水或酒浸泡後，加東引桃枝煎煮服用，可以引發嘔吐或腹瀉（藏器所言）。
有一個方子：
小兒夜啼：用死人用的朽爛棺木燒成灰，用火光照射孩子，哭啼就會停止。（出自《聖濟總錄》）
5. 震燒木
（《拾遺》）
【釋名】霹靂木。
時珍曰：此雷所擊之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云：用擊鳥影，其鳥必自墮也。
【主治】火驚失心，煮汁服之。又掛門戶，大厭火災（藏器）。
白話文：
震燒木
又名霹靂木，是雷擊木。道士用它刻符咒，用來召喚鬼神。據《博物志》記載，用它擊打鳥影，鳥就會掉下來。
主治火驚、失心等症狀，可將其煎煮服用。也可懸掛在門戶上，以避火災。
6. 河邊木
（《拾遺》）
【主治】令人飲酒不醉。五月五日，取七寸投酒中二遍，飲之，必能飲也（藏器）。
白話文：
河邊木能讓人喝酒不醉。端午節當天，取七寸長的河邊木，放入酒中浸泡兩次，再飲用，就能大量飲酒而不醉。
7. 附錄諸木，一十九種
新雉木
《別錄》曰：味苦，香，溫，無毒。主風眩痛，可作沐藥。七月採，陰乾。實如桃。
合新木
《別錄》曰：味辛，平，無毒。解心煩，止瘡痛。生遼東。
俳蒲木
《別錄》曰：味甘，平，無毒。主少氣，止煩。生陵谷。葉如柰。實赤，三核。
遂陽木
《別錄》曰：味甘，無毒。主益氣。生山中。如白楊葉。三月實，十月熟赤可食。
學木核
《別錄》曰：味甘，寒，無毒。主脅下留飲，胃氣不平，除熱。如蕤核。五月採，陰乾。
栒（音荀）核
《別錄》曰：味苦。療水，身面癰腫。五月採。
木核
《別錄》曰：療腸澼。花：療不足。子：療傷中。根：療心腹逆氣，止渴。十月採。
荻皮
《別錄》曰：味苦。止消渴白蟲，益氣。生江南。如松葉，有別刺。實赤黃。十月採。
柵木皮
珣曰：味苦，溫，無毒。主霍亂吐瀉，小兒吐乳，暖胃正氣，並宜水煎服。按：《廣志》云：生廣南山野。其樹如桑。
干陀木皮
珣曰：按：《西域記》云：生西國。彼人用染僧褐，故名。干陀，褐色也。樹大皮厚，葉如櫻桃。安南亦有。溫，平，無毒。主癥瘕氣塊，溫腹暖胃，止嘔逆，並良。破宿血，婦人血閉，腹內血塊，酒煎服之。馬瘍木根皮，藏器曰：有小毒。主惡瘡，疥癬有蟲。為末，和油塗之。
出江南山谷。樹如櫪也。角落木皮，藏器曰：味苦，溫，無毒。主赤白痢，煮汁服之。生江西山谷。似茱萸獨莖也。芺樹，藏器曰：有大毒。主風痹偏枯，筋骨攣縮癱緩，皮膚不仁疼冷等。取枝葉搗碎，大甑蒸熱，鋪床上臥之，冷更易。骨節間風盡出，當得大汗。用補藥及羹粥食之。
慎風冷勞復。生江南深山。葉長厚，冬月不凋。山人識之。
白馬骨
藏器曰：無毒。主惡瘡。和黃連、細辛、白調、牛膝、雞桑皮、黃荊等，燒末淋汁。取治瘰癧惡瘡，蝕息肉，白癜風，揩破塗之。又單取莖葉煮汁服，止水痢。生江東。似石榴而短小，對節。慈母枝葉，藏器曰：炙香作飯，下氣止渴，令人不睡。主小兒痰痞。生山林間。葉如櫻桃而小，樹高丈餘。
山人並識之。黃屑，藏器曰：味苦，寒，無毒。主心腹痛，霍亂破血，酒煎服之。酒疸目黃，及野雞病，熱痢下血，並水煮服之。從西南來者，並作屑，染黃用之。樹如檀。
那耆悉，藏器曰：味苦，寒，無毒。主結熱熱黃，大小便澀赤，丹毒諸熱，明目。取汁洗目，主赤爛熱障。生西南諸國。一名龍花。帝休，藏器曰：主不愁，帶之愁自銷。生少室山、嵩高山。《山海經》云：少室山有木名帝休，其枝五衢，黃花黑實，服之不愁。今嵩山應有此木，人未識，固宜求之，亦如萱草之忘憂也。
大木皮，頌曰：生施州。四時有葉無花，樹之高下大小不定。其皮味苦澀，性溫，無毒。採無時。土人與苦桃皮、櫻桃皮，三皮刮洗淨，焙乾，等分搗羅，酒服一錢，治一切熱毒氣。服食無忌。
白話文：
附錄諸木，一十九種
新雉木：味道苦、香味濃郁，性溫和，無毒。主治風眩頭痛，可作洗髮藥。七月採收，陰乾保存。果實像桃子。
合新木：味道辛辣，性平，無毒。能緩解心煩，止痛。生長在遼東地區。
俳蒲木：味道甘甜，性平，無毒。主治氣短，止煩躁。生長在陵谷地區。葉子像柰樹葉。果實為紅色，每個果實有三個核。
遂陽木：味道甘甜，無毒。能益氣。生長在山中。葉子像白楊葉。三月開花，十月果實成熟變紅，可食用。
學木核：味道甘甜，性寒，無毒。主治脅肋下積聚的液體、胃氣不適、以及退熱。形狀像蕤核。五月採收，陰乾保存。
栒核：味道苦。治療水腫、身體和面部癰腫。五月採收。
木核：治療腸胃脹滿。花：治療營養不良。果實：治療外傷。根：治療心腹逆氣，止渴。十月採收。
荻皮：味道苦。治療消渴症、蛔蟲病，益氣。生長在江南地區。葉子像松葉，但有刺。果實呈紅黃色。十月採收。
柵木皮：味道苦，性溫和，無毒。主治霍亂引起的嘔吐腹瀉，小兒吐奶，溫胃和中，都宜用水煎服。據《廣志》記載：生長在廣南的山野，樹木像桑樹。
干陀木皮：據《西域記》記載：生長在西域。當地人用它來染僧侶的袈裟，因此得名。干陀，指褐色。樹木高大，樹皮厚，葉子像櫻桃葉。安南地區也有。性溫和，性平，無毒。主治癥瘕、氣塊，溫暖腹部，溫暖胃部，止嘔逆，都有很好的療效。能破除陳舊的血塊，治療婦女血閉、腹部血塊，宜用酒煎服。馬瘍木根皮：（據藏器記載）略帶毒性。主治惡瘡、疥癬及蟲症。研成粉末，和油一起塗抹。
角落木皮：（據藏器記載）味道苦，性溫和，無毒。主治赤白痢疾，煮汁服用。生長在江西的山谷，像茱萸，單獨生長。芺樹：（據藏器記載）有大毒。主治風濕痺痛、半身不遂、筋骨攣縮、癱瘓、皮膚感覺遲鈍或疼痛寒冷等。取枝葉搗碎，用大蒸籠蒸熱，鋪在床上，患者臥於其上，冷了就換。骨節間的風寒之邪排出後，會大量出汗。之後需服用補益藥物以及粥類食物。需謹防風寒，避免勞累後再次復發。生長在江南深山，葉片長而厚，冬天也不凋謝。山區居民都認識它。
白馬骨：（據藏器記載）無毒。主治惡瘡。與黃連、細辛、白芷、牛膝、雞桑皮、黃荊等藥材一起燒成灰，用汁液調和。用於治療瘰癧、惡瘡、腐蝕贅肉、白癜風，將患處擦破後塗抹。單獨取其莖葉煮汁服用，可治療水痢。生長在江東地區，像石榴但較小，節節相對。慈母枝葉：（據藏器記載）烘烤後研成粉末做飯，能降氣止渴，讓人不失眠。主治小兒痰痞。生長在山林間，葉子像櫻桃葉但較小，樹高約一丈多。山區居民都認識它。黃屑：（據藏器記載）味道苦，性寒，無毒。主治心腹疼痛、霍亂、破血，宜用酒煎服。治療酒疸、黃疸、目黃、熱痢下血，都可用水煮服用。來自西南地區的，都製成粉末，用於染黃色。樹木像檀香樹。
那耆悉：（據藏器記載）味道苦，性寒，無毒。主治肝膽實熱、黃疸、大小便澀赤、丹毒等熱症，以及明目。取汁液洗眼，主治眼睛紅腫熱痛。生長在西南各國，又名龍花。帝休：（據藏器記載）主治憂愁，佩戴它憂愁就會消失。生長在少室山、嵩高山。《山海經》記載：少室山有一種名為帝休的樹木，枝條分五叉，開黃花，結黑果，服用它能消除憂愁。現在嵩山應該也有這種樹木，人們還不認識它，值得尋找，就像萱草能讓人忘憂一樣。
大木皮：（據頌記載）生長在施州。四季都有葉子，沒有花，樹木的高低大小不一。其樹皮味道苦澀，性溫和，無毒。隨時可採收。當地人將它與苦桃皮、櫻桃皮等三種樹皮一起刮洗乾淨，烘乾，等量研磨成粉，用酒送服一錢（約3克），治療一切熱毒。服用沒有禁忌。