《本草綱目》~ 木部第三十七卷 (8)
木部第三十七卷 (8)
1. 城東腐木
（《別錄》有名未用）
【校正】併入《拾遺》腐木、地主二條。
【釋名】地主。
白話文：
**校正：**將《拾遺》的腐木、地主兩條併入此書。
**釋名：**地主。
藏器曰：城東腐木，即城東古木在土中腐爛者，一名地主。城東者，猶東牆土之義也。《杜正倫》方：用古城柱木煮湯服，治難產。即其類也。
【氣味】咸，溫，無毒。藏器曰：平。
白話文：
藏器說：城東腐木，就是城東古木在土中腐爛的，一名地主。城東者，猶如東牆土之意。《杜正倫》方：用古城柱木煮湯服，治療難產。就是其同類。
**氣味：**鹹味，溫熱，無毒。
**藏器曰：**不偏不倚。
【主治】心腹痛，止泄、便膿血（《別錄》）。主鬼氣心痛，酒煮一合服。蜈蚣咬者，取腐木漬汁塗之，亦可研末和醋敷之（藏器）。凡手足掣痛，不仁不隨者，朽木煮湯，熱漬痛處，甚良（時珍）。
白話文：
【主治】治療心腹疼痛，止瀉，糞便中帶有膿血。用酒煮一合服，可以治療鬼氣引起的心痛。被蜈蚣咬了，把朽木浸泡後取汁塗抹患處，或者把朽木研末與醋混合敷在患處。對於手足抽痛、麻木不仁不能隨意運動的，把朽木煮成湯，趁熱浸泡疼痛處，效果非常顯著。
2. 東家雞棲木
（《拾遺》）
【釋名】時珍曰：《酉陽雜俎》作東門雞棲木。
【主治】無毒。主失音不語，燒灰，水服，盡一升效（藏器）。
白話文：
【釋名】 李時珍說：《酉陽雜俎》稱它為東門雞棲木。
【主治】 無毒。主治失聲不語，將它燒成灰，用溫水送服，服足一升見效。（《藏器》）
3. 古廁木
（《拾遺》。廁籌附）
【主治】鬼魅傳屍溫疫，魍魎神祟，以太歲所在日時，當戶燒熏。又熏杖瘡，令冷風不入（藏器）。
【附錄】廁籌，見服器部器物類。
白話文：
主治： 鬼魅傳播的瘟疫，妖魔鬼怪作祟，在太歲所在的年月日時，在門口焚燒薰香。還可以薰治棍棒傷口，讓寒風無法入侵。（藏器）
附錄： 廁籌，參見服器類器物。
4. 古櫬板
（《拾遺》）
白話文：
（《拾遺》）
【集解】藏器曰：此古塚中棺木也。彌古者佳，杉材最良。千歲者通神，宜作琴底。《爾雅注》云：杉木作棺，埋之不腐。
白話文：
【集解】藏器說：這是古墓中棺材的木材。年代越久遠的越好，杉木是最好的。埋葬一千年以上的杉木可通神，可以用它做琴底。《爾雅注》說：杉木做的棺材，埋在土裡也不會腐爛。
【主治】無毒。主鬼氣注忤中惡，心腹痛，背急氣喘，惡夢悸，常為鬼神所祟撓者。水及酒和東引桃枝煎服，當得吐下（藏器）。
【附方】新一。
小兒夜啼：死人朽棺木，燒明照之，即止。（《聖濟》）
白話文：
【功效主治】沒有毒性。主治邪氣侵擾引起的胸悶嘔吐，腹痛，呼吸急促，惡夢，心悸等病症，以及經常被鬼神騷擾的人。將它與水和酒一起煎煮，服用後應當會吐出或排泄出病邪（體內的病竈）。
【附方】新一
小兒夜啼：將死人朽壞的棺材木燒成明亮的火光，照一照孩子，啼哭就會停止。（出自《聖濟總錄》）
5. 震燒木
（《拾遺》）
【釋名】霹靂木。
時珍曰：此雷所擊之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云：用擊鳥影，其鳥必自墮也。
【主治】火驚失心，煮汁服之。又掛門戶，大厭火災（藏器）。
白話文：
**釋名：**霹靂木
**時珍說：**這種木頭是雷擊過的。方士取來刻符印，用來召喚鬼神。週日用在《博物志》中註解說：用它擊打鳥的影子，鳥就會自己掉下來。
**主治：**火災受驚失心，將霹靂木煮汁後服用。此外，掛在門戶上，可以大規模預防火災（藏器）。
6. 河邊木
（《拾遺》）
【主治】令人飲酒不醉。五月五日，取七寸投酒中二遍，飲之，必能飲也（藏器）。
白話文：
**主治：**讓人飲酒不醉。五月五日，剪取七寸長（的藥材）兩次投入酒中飲用，必定能大量飲酒（《藏器》）。
7. 附錄諸木，一十九種
新雉木
《別錄》曰：味苦，香，溫，無毒。主風眩痛，可作沐藥。七月採，陰乾。實如桃。
合新木
《別錄》曰：味辛，平，無毒。解心煩，止瘡痛。生遼東。
俳蒲木
《別錄》曰：味甘，平，無毒。主少氣，止煩。生陵谷。葉如柰。實赤，三核。
遂陽木
白話文：
新雉木
《別錄》記載：味道苦澀，香氣濃烈，性溫和，無毒性。主要用於治療頭暈目眩、疼痛，可以製成洗髮水用於沐浴。在七月採收，在陰涼處晾乾。果實形狀像桃子。
合新木
《別錄》記載：味道辛辣，性平，無毒性。可以緩解心煩，止痛。生長在遼東地區。
俳蒲木
《別錄》記載：味道甘甜，性平，無毒性。主治氣短、煩躁。生長在山谷中。葉子像柰樹。果實呈紅色，有三個果核。
遂陽木
《別錄》曰：味甘，無毒。主益氣。生山中。如白楊葉。三月實，十月熟赤可食。
白話文：
《別錄》上說：它味道甘甜，沒有毒。它的功效是益氣。生長在山中。它的葉子像白楊樹葉。三月結果，十月成熟，可以食用。
學木核
《別錄》曰：味甘，寒，無毒。主脅下留飲，胃氣不平，除熱。如蕤核。五月採，陰乾。
栒（音荀）核
《別錄》曰：味苦。療水，身面癰腫。五月採。
木核
《別錄》曰：療腸澼。花：療不足。子：療傷中。根：療心腹逆氣，止渴。十月採。
荻皮
白話文：
學木核
- **《別錄》記載：**味道甘甜，性質涼，沒有毒性。用於治療脅肋部位有積水，胃氣不調和，清除熱氣。外形像蕤核。在五月採摘，陰乾保存。
栒（音荀）核
- **《別錄》記載：**味道苦。治療水腫，身體和麪部腫脹。在五月採摘。
木核
- **《別錄》記載：**治療腸道脹滿。花：治療虛損。果實：治療內傷。根：治療心腹逆氣，止渴。在十月採摘。
荻皮
《別錄》曰：味苦。止消渴白蟲，益氣。生江南。如松葉，有別刺。實赤黃。十月採。
柵木皮
白話文：
《別錄》上說：人參味道苦。能夠止消渴，治療寄生蟲引起的疾病，以及增強元氣。人參生長在江南地區。它的葉子像松葉，葉柄上長有細小的刺。果實是赤黃色的。在十月份採收人參。
柵木皮
柵木皮，又名豬婆龍、豬婆肉、豬婆筋，為茜草科植物柵木的樹皮。
性味歸經 辛、苦，平。歸肝、腎經。
功效 活血祛瘀，消腫止痛，利尿通淋。
主治
- 跌打損傷，瘀血腫痛
- 腎炎水腫，尿路結石
- 風濕痺痛，骨刺增生
- 頭風眩暈，耳鳴耳聾
珣曰：味苦，溫，無毒。主霍亂吐瀉，小兒吐乳，暖胃正氣，並宜水煎服。按：《廣志》云：生廣南山野。其樹如桑。
干陀木皮
白話文：
珣說：木香味道苦，藥性溫和，沒有毒。治療霍亂吐瀉，小兒吐奶，暖胃扶正氣，宜用水煎服。根據《廣志》記載：木香生長在嶺南的山野。它的樹木像桑樹。
繁體中文
幹陀木皮
苦楝樹的樹皮
珣曰：按：《西域記》云：生西國。彼人用染僧褐，故名。干陀，褐色也。樹大皮厚，葉如櫻桃。安南亦有。溫，平，無毒。主癥瘕氣塊，溫腹暖胃，止嘔逆，並良。破宿血，婦人血閉，腹內血塊，酒煎服之。馬瘍木根皮，藏器曰：有小毒。主惡瘡，疥癬有蟲。為末，和油塗之。
白話文：
珣：「姓。云云。
根據《西域記》記載，這種樹生長在西域。那裡的人用它來染僧人穿的布，因此得名。幹陀具有褐色。它的樹木高大，樹皮很厚，葉子像櫻桃葉。安南也有這種樹。它的藥性溫和，平和，沒有毒性。主要用於治療癥瘕氣塊，溫暖腹部和胃部，止嘔吐和腹瀉，都有很好的療效。還能化解宿血，治療婦女血閉、腹內血塊。將馬瘍木的根部煎煮後服用。
藏器說：馬瘍木的根部皮有小毒。可以治療惡瘡、疥癬和生蟲的瘡瘍。將其碾成末，與油混合後塗抹患處。
出江南山谷。樹如櫪也。角落木皮，藏器曰：味苦，溫，無毒。主赤白痢，煮汁服之。生江西山谷。似茱萸獨莖也。芺樹，藏器曰：有大毒。主風痹偏枯，筋骨攣縮癱緩，皮膚不仁疼冷等。取枝葉搗碎，大甑蒸熱，鋪床上臥之，冷更易。骨節間風盡出，當得大汗。用補藥及羹粥食之。
慎風冷勞復。生江南深山。葉長厚，冬月不凋。山人識之。
白馬骨
白話文：
生長在江南山谷之中。樹木像櫪樹一樣。角落木皮，藏器說：味道苦，溫和，沒有毒。主治赤白痢疾，煮汁服用。生長在江西山谷之中。像茱萸，只有一根莖。芺樹，藏器說：有大毒。主治風痹偏枯，筋骨攣縮癱緩，皮膚不仁、疼痛、寒冷等症。取枝葉搗碎，用大蒸鍋蒸熱，鋪在牀上臥躺，冷了就更換。骨節間的風都會出來，應該會大汗淋漓。用補藥和羹粥食用。
慎防風寒過勞而復發。生長在江南深山中。葉子又長又厚，冬季也不會凋謝。山裡的隱居者都認識這種植物。
藏器曰：無毒。主惡瘡。和黃連、細辛、白調、牛膝、雞桑皮、黃荊等，燒末淋汁。取治瘰癧惡瘡，蝕息肉，白癜風，揩破塗之。又單取莖葉煮汁服，止水痢。生江東。似石榴而短小，對節。慈母枝葉，藏器曰：炙香作飯，下氣止渴，令人不睡。主小兒痰痞。生山林間。葉如櫻桃而小，樹高丈餘。
白話文：
藏器說：無毒。可以治療惡瘡。把它和黃連、細辛、白調、牛膝、雞桑皮、黃荊等一起燒成灰燼，加水熬成藥汁。用來治療瘰癧惡瘡，蝕掉息肉，白癜風，把藥汁塗在破損的皮膚上。也可以單獨把它的莖葉煮成藥汁服用，可以止瀉痢。生長在江東。果實像石榴，但更短小，是對生的。
慈母的枝葉，藏器說：把它烘烤後放進飯裡煮，可以理氣止渴，讓人不睡覺。可以治療小兒痰痞。生長在山林間。葉子像櫻桃，但更小，樹高一丈多。
山人並識之。黃屑，藏器曰：味苦，寒，無毒。主心腹痛，霍亂破血，酒煎服之。酒疸目黃，及野雞病，熱痢下血，並水煮服之。從西南來者，並作屑，染黃用之。樹如檀。
白話文：
山裏人還認識一種植物叫「黃屑」。《藏器》一書說：黃屑味道苦澀，性寒，無毒。它可以治療心腹疼痛、霍亂嘔吐、破血（出血）等疾病。用酒煎服可以治療酒疸（因飲酒過多引起的黃疸）、目黃（眼睛發黃）等疾病，以及野雞病（一種因食用野雞肉引起的疾病）、熱痢下血（痢疾併發出血）等疾病。用清水煮服可以治療西南地區的各種疾病。黃屑可以製成染料，用來染黃。黃屑樹像檀樹一樣。
那耆悉，藏器曰：味苦，寒，無毒。主結熱熱黃，大小便澀赤，丹毒諸熱，明目。取汁洗目，主赤爛熱障。生西南諸國。一名龍花。帝休，藏器曰：主不愁，帶之愁自銷。生少室山、嵩高山。《山海經》云：少室山有木名帝休，其枝五衢，黃花黑實，服之不愁。今嵩山應有此木，人未識，固宜求之，亦如萱草之忘憂也。
白話文：
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那耆悉：根據《藏器》記載，那耆悉味苦、性寒，無毒。它可以治療結熱熱黃、大小便澀赤、丹毒諸熱以及明目。取那耆悉的汁液洗眼，可以治療赤爛熱障。那耆悉生長在西南諸國，又名龍花。
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帝休：《藏器》提到，帝休可以治療憂愁，佩戴帝休可以使憂愁自動消散。帝休生長在少室山和嵩高山。《山海經》中記載：少室山有一種樹叫帝休，它的枝幹有五個分叉，黃色的花朵和黑色的果實。服用帝休可以消除憂愁。現在嵩山應該有這種樹，但人們不認識它，所以應該去尋找它，像萱草可以忘憂一樣。
大木皮，頌曰：生施州。四時有葉無花，樹之高下大小不定。其皮味苦澀，性溫，無毒。採無時。土人與苦桃皮、櫻桃皮，三皮刮洗淨，焙乾，等分搗羅，酒服一錢，治一切熱毒氣。服食無忌。
白話文：
大木皮：
頌曰：生長在施州。一年四季都有葉子，沒有花，樹的高度和大小的不定。它的皮嚐起來是苦澀的，性溫，沒有毒。採摘沒有時間限制。當地人將大木皮、苦桃皮、櫻桃皮這三種皮刮洗乾淨，烘乾，等分搗碎，用酒送服一錢，可以治療一切熱毒之氣。服用後沒有禁忌。