《宋本備急灸法》~ 諸發等證 (4)
諸發等證 (4)
1. 點灸法
凡點灸時，須得身體平直，四肢無令拳縮，坐點無令俯仰，立點無令傾側。灸時孔穴不正，無益於事，徒燒好肉，須忍痛楚之苦。凡病先灸於上，後灸於下，先灸於少，後灸於多，皆宜審之。
白話文：
凡是進行點灸的時候，必須保持身體平直，四肢不要彎曲蜷縮。坐著點灸時，不要前俯後仰；站著點灸時，不要傾斜歪倒。如果灸的時候穴位不準確，不但沒有效果，反而會燒傷好的肌肉，徒增疼痛的痛苦。一般來說，治療疾病應該先灸身體的上部，再灸下部；先灸少量穴位，再灸較多穴位，這些都要仔細考慮。
2. 下火法
凡下火點灸，欲令艾炷根下赤輝廣三分。若三分孔穴不中，不合得經絡，緣榮衛經脈氣血通流，各有所主，艾穴不中，即火氣不能遠達，而病未能愈矣。
白話文：
凡是使用艾灸來降火，要讓艾炷根部下方出現紅色光輝擴散到約三分寬的範圍。如果艾灸的孔穴位置不準確，就無法對應到經絡，因為體內營衛氣血的運行，各有其主導的經脈。如果艾灸的穴位不對，火氣就無法遠傳，病也就不能痊癒了。
3. 用火法
古來用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火難差增病，柏木火傷神多汗，竹木火傷筋目暗，榆木火傷骨失志，桑木火傷肉肉枯，棗木火內傷吐血，枳實火大傷氣脈，橘木火傷榮衛經絡。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病為良，凡人卒難備矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。
若遇天色陰暗，遂難得火。今即不如無木火也，灸人不犯諸忌，兼去久疴，清油點燈，燈上燒艾莖，點灸是也。兼滋潤，灸後至瘡愈易安，且無疼痛。用蠟燭更佳，諸蕃部落知此八木火之忌，用鑌鐵擊䃈石得火出，以艾引之，遂乃著灸。
白話文：
自古以來用火來艾灸治病，要避開八種木頭燃燒的火，絕對要小心。這八種木頭是：松木燃燒的火難以控制，會加重病情；柏木燃燒的火會傷神，使人多汗；竹木燃燒的火會傷筋，使眼睛昏暗；榆木燃燒的火會傷骨頭，使人意志消沉；桑木燃燒的火會傷肌肉，使肌肉乾枯；棗木燃燒的火會造成內傷，使人吐血；枳實木燃燒的火性太強，會傷氣脈；橘木燃燒的火會傷及身體的榮衛和經絡。
有時候可以利用火珠聚集日光來點燃艾草，這樣就能取得火源。這種火艾灸治病效果最好，但是一般人很難準備。其次是利用鏡子反射日光來引燃，這樣取得的火也不錯。
如果遇到天氣陰暗，就難以取得火源。現在還不如不用木頭燃燒的火，艾灸時不犯以上禁忌，又能去除長久痼疾的方法，就是用清油點燈，然後在燈上燒艾草莖，用這種火來點灸。這樣既能滋潤，艾灸後傷口容易痊癒，而且不會疼痛。用蠟燭的效果更好。一些外族部落知道這八種木頭燃燒的火的禁忌，會用鋼鐵敲擊石頭來取火，再用艾草引燃，然後進行艾灸。
4. 候天色法
凡點灸時，若值陰霧大起，風雪忽降，猛雨炎暑，雷電虹蜺，灸暫時且停，候待晴明即再下火灸。灸時不得傷飽大飢，飲酒大醉，食生硬物，兼忌思慮愁憂，恚怒呼罵，吁嗟嘆息，一切不祥，忌之大吉。
白話文：
在進行艾灸時，如果遇到陰天大霧、突然刮風下雪、暴雨酷暑、雷電彩虹等天氣狀況，應該暫時停止艾灸，等到天氣轉晴朗再繼續。艾灸時，不可以在剛吃飽或太餓的時候進行，也不可以酒醉，不可以吃生硬的食物，同時要避免思慮憂愁、生氣怒罵、唉聲嘆氣等所有不吉利的事情，這樣才是最好的。
5. 定灸多少法
凡灸頭四肢，皆不令多灸，緣人身有三百六十五絡，皆歸於頭。頭者，諸陽之會也。若灸多令人頭旋目眩，遠視不明。緣頭與四肢肌肉薄，若並灸則氣血滯絕於炷下，宜歇火氣少時，令氣血遂通，再使火氣流行。候炷數足，自然除病，宜詳察之。
白話文：
一般來說，頭部和四肢的艾灸都不適合過量。因為人體有三百六十五條經絡，都匯集到頭部。頭部是所有陽氣聚集的地方。如果艾灸過多，會導致頭暈眼花、視力模糊。這是因為頭部和四肢的肌肉都比較薄，如果同時進行艾灸，可能會使氣血停滯在艾炷下方。所以應該稍微休息，讓火氣消散一些，使氣血暢通，再繼續讓火氣運行。等到艾灸的次數足夠，自然就能消除疾病，應該仔細觀察這些情況。