原文
韓昌黎曰：善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣。脈不病，雖瘠不害。脈病而肥者死矣。
白話
韓昌黎說：善於治病的醫生，不看人的胖瘦，只觀察他的脈象是否有病罷了。脈象沒有病，即使瘦弱也無害。脈象有病而肥胖的人反而會死。
序一
序一
序一12 句
原文
然世有癰疽發背之疾，其起也漸，其發也烈，人往往忽於微芒而昧於不自覺，一旦發暴盛腫，猝不及治。若再誤於庸醫，靡有不戕其生者。至如窮鄉委巷，醫藥何求？奇疾乍嬰，徒嗟束手。余愧不知醫，每念及此，未嘗不惄焉傷之。
白話
然而世上有癰疽發背這樣的疾病，它發生的時候很緩慢，一旦發作却很猛烈，人們往往忽略微小的徵兆而糊塗得沒有自覺，一旦猛烈發作腫脹，就來不及治療了。如果再被庸醫誤治，沒有不傷害性命的。至於偏遠的鄉村小巷，醫藥從哪裡尋求？奇怪的疾病突然降臨，只能嘆息束手無策。我慚愧不懂醫術，每次想到這些，未嘗不傷感。
原文
貴陽陳衡山鹺尹嗜古篤之，尤喜搜石渠《金匱》之書，曾於扶桑都市得南宋孫炬卿舊刻，團練使張公渙所著《備急灸法》一卷。
白話
貴陽的陳衡山鹺尹非常喜愛古物，尤其喜歡搜集石渠、《金匱》之類的書籍，曾經在日本的城市得到南宋孫炬卿的舊刻本，是團練使張公渙所著作的《備急灸法》一卷。
原文
以畀余曰：此灸法中國不甚概見，蓋以世失其傳耳。
白話
他拿來給我說：這種灸法在中國很少見，大概是因為在世間已經失傳了。
原文
食者習焉不察，每易忽之，苟得此編，按圖點穴，如法炷灸，則消患未然，化艱為易。
白話
服用的人因為習慣就不去注意，往往容易忽略它，如果能得到這本書，按照圖示指示穴位，依法用艾炷施灸，就能消除病患於還未發生之時，把艱難的事情變得容易。
原文
其方藥味無多，見功速甚，誠為濟世救人之寶筏。
白話
它的處方用藥不多，見效卻非常迅速，確實是救世救人的法寶。
原文
余嘗考針灸科，居十三科之一，宋熙寧元豐間特提舉判官設科以教之，當時已信行如斯，其應效有可想見者。
白話
我曾經考察針灸科，它是十三科之一，在宋熙寧元豐年間特別設立提舉判官開科教授，當時已經信頼奉行如此，它的療效是可以想見的。
原文
細繹此卷，覺男女老少童稚、內外雜症無不可療，其中騎竹馬灸法之良，更他人所未及論。
白話
仔細研讀這卷書，覺得男女老少孩童、內科外科各種病症沒有不能治療的，其中騎竹馬灸法的優良性，更是他人所沒有論述過的。
原文
《抱朴子》云：百家之言與經，一揆，譬操水者，器雖小而救火同焉。猶施灸者，術雖殊而救疾均焉。況返死回生，孰如灸法之神且速耶？
白話
《抱朴子》說：百家的言論與經典，道理是一樣的，就好像提水的人，器具雖然小但救火的功用卻相同。施灸也是如此，技術雖然不同但救病的功效卻一樣。何況是起死回生，有什麼比灸法更神奇且迅速的呢？
原文
良友針砭之投，何敢自秘，爰將原本並余所得《針灸擇日編》一併付梓，俾廣流傳，亦以副衡山濟世深心。
白話
好朋友把正確的針灸方法給予我，我怎敢自己藏私，於是將原書連同我所得到的《針灸擇日編》一起交付刻印，以便廣泛流傳，也是為了不辜負衡山救世的心意。
原文
此二書流落東瀛垂數百載，幾無知者，今後歸之中國，遍起沉疴，庶知廣陵散猶在人間也。
白話
這兩部書流落在日本將近數百年，幾乎沒有人知道了，今後回歸中國，普遍能拯救頑疾，或許可以讓人知道廣陵散仍然在人間啊。
原文
光緒十六年歲次庚寅仲夏上杭羅嘉傑少畊氏識於日本橫濱理解
白話
光緒十六年歲次庚寅仲夏，上杭羅嘉傑少畊氏記於日本橫濱。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。