《針灸甲乙經》~ 卷十二 (1)
卷十二 (1)
1. 卷十二
2. 欠噦唏振寒噫嚏軃泣出太息羨下耳鳴齧舌善忘善飢第一
黃帝問曰：人之欠者，何氣使然？岐伯對曰：衛氣晝行於陽，夜行於陰；陰主夜，夜主臥；陽主上，陰主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡，陽氣盛，則寤。腎主欠，故瀉足少陰，補足太陽。曰：人之噦者何？曰：谷入胃，胃氣上注於肺。
今有故寒氣，與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻相逆，復出於胃，故為噦。肺主噦。故補手太陰，瀉足太陰。亦可以草刺其鼻，嚏而已，無息而疾引之立已，大驚之亦可已。曰：人之唏者何？曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛陽氣終，故為唏者。陰盛陽絕，故補足太陽，瀉足少陰。
曰：人之振寒者何？曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛陽氣虛，故為振寒寒慄，補諸陽。曰：人之噫者何？曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。補足太陰、陽明（一云補眉本）。曰：人之嚏者何？曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。補足太陽滎、眉本（一云眉上）。
曰：人之軃者何？曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰，則行陰用力，氣不能復，故為軃。因其所在補分肉間。曰：人之哀而泣涕者何？曰：心者五臟六腑之主也；目者宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故涕泣出焉。
液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故名曰奪精，補天柱，經俠頸，俠頸者頭中分也。曰：有哭泣而淚不出者，若出而少涕，不知水所從生，涕所從出也？曰：夫心者五臟之專精也，目者其竅，華色其榮。是以人有德，則氣和於目，有亡憂知於色。
是以悲哀則泣下，泣下水所由生也。眾精（《素問》作水宗）者積水也；積水者至陰也；至陰者腎之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。夫氣之傳也，水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故諺言曰：心悲又名曰志悲。
志與心精共湊於目也。是以俱悲則神氣傳於心精，上下傳於志而志獨悲，故泣出也。泣涕者腦也，腦者陽（《素問》作陰）也；髓者骨之充也；故腦滲為涕。志者骨之主也；是以水流涕從之者，其類也。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生（《太素》作出則俱亡），其志以早悲，是以涕泣俱出而相從者，所屬之類也。曰：人哭泣而泣不出者，若出而少，涕不從之，何也？曰：夫泣不出者，哭不悲也。
不泣者，神不慈也。神不慈則志不悲，陰陽相持，泣安能獨來。夫志悲者惋，惋則沖陰，沖陰則志去目，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。夫經言乎，厥則目光無所見。（自涕之與泣者以下至目光無所見原本漏，今以《素問》《靈樞》補之）。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上，則火獨光也；陰並於下則足寒，足寒則脹。
白話文：
人體各種生理現象的探討
黃帝詢問人為何會打呵欠，岐伯回答說：衛氣白天在陽氣部位運行，晚上在陰氣部位運行；陰主夜，夜主臥；陽主上，陰主下。因此，陰氣積在下，陽氣未盡，陽氣向上牽引，陰氣向下牽引，陰陽互相牽引，所以會頻頻打呵欠。陽氣耗盡，陰氣盛，則眼睛閉合；陰氣耗盡，陽氣盛，則醒來。腎主呵欠，所以要瀉足少陰經，補充太陽經。
人為何會呃逆？食物進入胃，胃氣上注於肺。現在有舊有的寒邪，與新進的食物氣一起回到胃中，新舊相混亂，真氣與邪氣互相攻擊、逆衝，再次從胃中衝出，所以導致呃逆。肺主呃逆，所以要補手太陰經，瀉足太陰經。也可以用草刺激鼻子，打噴嚏就能止住，不要屏氣，迅速用力即可，大驚嚇也可以止住。
人為何會嘆氣？這是因為陰氣盛而陽氣虛，陰氣運行快速而陽氣運行緩慢，陰氣旺盛而陽氣衰竭，所以會嘆氣。陰盛陽絕，所以要補充太陽經，瀉足少陰經。
人為何會寒戰？寒邪侵犯皮膚，陰氣盛而陽氣虛，所以會寒戰，要補益所有陽經。
人為何會打嗝？寒邪客於胃，厥逆從下往上散佈，再次從胃中衝出，所以會打嗝。要補益太陰經和陽明經（也有人說補益眉稜骨）。
人為何會打鼾？胃不實則諸脈虛弱，諸脈虛弱則筋脈鬆弛，筋脈鬆弛則行陰用力，氣血不能恢復，所以會打鼾。根據打鼾的部位補充相應的肌肉組織。
人為何會悲傷哭泣？心是五臟六腑之主；眼睛是經脈聚集的地方，也是上部津液的通道；口鼻是氣的門戶。所以悲傷愁憂則心臟活動，心臟活動則五臟六腑都震動，震動則經脈受影響，經脈受影響則津液通道開啟，津液通道開啟所以淚水流出。
津液是用來滋潤空竅的，所以上部津液的通道開啟就會哭泣，哭泣不止則津液耗竭，津液耗竭則精氣不能灌注，精氣不能灌注則眼睛看不見東西，所以叫做奪精，要補益天柱穴，以及經絡循行的頸部，頸部是指頭部的正中線。
有人哭泣卻沒有眼淚，或者眼淚很少，不知道眼淚從哪裡來？因為心是五臟的精華所在，眼睛是它的竅穴，光澤是它的榮華。所以人有德行，則氣血調和於眼睛，沒有憂慮則神色舒暢。所以悲傷就會哭泣，哭泣的淚水從哪裡來呢？眾精（《素問》作水宗）是積聚的水，積聚的水是至陰，至陰是腎的精氣。宗精之水所以不流出的原因，是因為精氣約束它，輔助它，包容它，所以水才不流出。
氣的傳導，水的精華是意志，火的精華是精神，水火相感，精神意志都悲傷，所以眼睛就會流淚。所以俗話說：心悲又稱為志悲。意志與心之精氣共同聚集於眼睛。所以一起悲傷，則精神氣血傳到心之精氣，上下傳到意志，而意志獨自悲傷，所以就會哭泣。哭泣的淚水是腦液，腦液是陽氣（《素問》作陰氣）；髓是骨骼的充盈物；所以腦液滲出成為淚水。意志是骨骼的主宰；所以水流淚水跟隨它，是同類的事物。淚水與哭泣，譬如兄弟一樣，危急則一起死亡，平安則一起生存（《太素》作出則俱亡），它的意志很早就悲傷，所以淚水哭泣一起出現，互相伴隨，是因為它們屬於同一類事物。
人哭泣卻沒有眼淚，或者眼淚很少，淚水不流出，這是為什麼呢？哭泣卻沒有眼淚，是因為哭泣並不悲傷。不哭泣，是因為精神不慈悲。精神不慈悲則意志不悲傷，陰陽互相抗衡，淚水怎麼能單獨流出呢？意志悲傷就會憂傷，憂傷就會衝擊陰氣，衝擊陰氣則意志離開眼睛，意志離開則精神不守護精氣，精神離開眼睛，淚水就會流出。經文中說，厥證則目光看不見東西。（從「涕之與泣者」以下到「目光無所見」原本缺失，現在根據《素問》《靈樞》補充。）人患厥證則陽氣聚集在上，陰氣聚集在下，陽氣聚集在上，則火獨自發光；陰氣聚集在下則足部寒冷，足部寒冷則腫脹。