盧之頤

《本草乘雅半偈》~ 第十一帙 (1)

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第十一帙 (1)

1. 第十一帙

2. 屠蘇草

【小記】:乘雅核叅十有一帙,附痎瘧論疏,稱十二函,稿脫而右目盲矣。亟梓問世已久,乙未金錍落成,又眩左目,因病得閒,憶仲景先生兩論,其間方劑品藥,失核叅者,四十餘種。丁酉穀日,遘奇疾,蘇絕絕蘇,幾數十次,絕惟茫茫,蘇不知死。只以未了公案為繫念,因囑筆日紀成書,不匝月而畢業病亦稍可,得以扶筇盤礴室中,檢點乘雅,將痎瘧疏另行,以此更叅補梓十一帙。第出自夢魂中,語多不次,望具眼者,嚴加勘駁,為幸大矣。

噫,前叅蘇方木云,功能屠絕鬼氣,甦醒人魂,或以此帙名屠蘇草亦可。戊戌立夏日,廢隱之頤,更名蘆旅,字號易,別號晉公識。

白話文:

【小記】:我整理《乘雅核參》這本書,總共有十一冊,附帶一本關於瘧疾的論疏,合起來稱作十二函。在整理稿子的過程中,右眼竟然失明了。我趕緊把書出版問世,已經過了很久。乙未年金錍(指手術)完成後,左眼又開始昏眩。因為生病而得到空閒,回想起張仲景先生的兩篇重要著作,發現其中方劑和藥材,沒有被《乘雅核參》收錄的,竟然有四十多種。丁酉年穀雨那天,我得了很奇怪的疾病,昏死過去又甦醒過來,反覆幾十次。昏死的時候一片茫然,甦醒的時候又不知道自己將要死去。只因為心中掛念著未完成的公案,就囑咐筆記錄下來,寫成這本書。不到一個月,書就完成了,病況也稍微好轉,能夠拄著拐杖在屋裡走動,檢查《乘雅》,將瘧疾的論疏分開,再以這本書來增補《乘雅核參》十一冊。只是這本書的內容很多是出自夢境,文字或許有些錯亂,希望明眼人能夠嚴加校訂,那就太好了。

唉,之前《乘雅核參》引用蘇方木的說法,認為它具有驅除鬼氣,使人魂魄甦醒的功能,或許可以把這本書命名為《屠蘇草》。戊戌年立夏,我這個隱居的人,改名為蘆旅,字號也改了,別號是晉公。

3. 文蛤

(本經上品)

【氣味】鹹平,無毒。

【主治】主惡瘡,蝕五痔。

【核】曰:文蛤,生東海、登萊、滄州,海沙湍水處。大者圓二三寸,小者五七分,形如海蛤及紫貝,獨表文斑彩,陸離猶可愛也。採無時。修治,每兩用漿水煮一伏時,更用枸杞根皮、側柏葉,各二兩,煮一伏時。搗用,力轉勝也。

【叅】曰:文蛤,生海湍沙磧,濕生也。濕以合感,故蟲偕合;表彩陸離,復名文蛤。兩瓣函合,中含靈液,可菡可萏,流而不盈,故主火亢浸淫而蝕瘡,水鬱腸澼而五痔,至水亡潤,火失炎,體用兩竭,坎窞化息者,功力捷如影響。

白話文:

文蛤

【氣味】 味鹹性平,沒有毒性。

【主治】 主要治療惡性瘡瘍,以及侵蝕型的五痔。

【考證】 文蛤,生長在東海、登州、萊州、滄州一帶,海邊沙灘水流湍急的地方。大的文蛤直徑二到三寸,小的五到七分,外形像海蛤或紫貝,特別之處在於表面有彩色斑紋,色彩斑斕,非常漂亮。採集沒有時間限制。炮製方法是,每兩文蛤用米漿水煮一個時辰,再用枸杞根皮、側柏葉各二兩,煮一個時辰。搗碎使用,藥效會更好。

【闡釋】 文蛤,生長在海邊水流湍急的沙灘上,是濕潤環境中產生的生物。因為濕氣相合而生,所以貝殼成雙成對;表面色彩斑斕,所以叫做文蛤。兩片貝殼合在一起,中間含有靈液,可以像含苞待放的荷花一樣,液體流動但不溢出,因此可以治療火熱過盛引起的侵蝕性瘡瘍,以及水濕鬱積導致的腸道出血或痔瘡。等到體內水分耗盡,火熱失去灼燒能力,身體內外都耗竭,以致於氣血枯竭時,文蛤能迅速發揮作用,效果就像影子跟隨形體一樣快速。

4. 五加皮

(本經上品)

【氣味】辛溫,無毒。

【主治】主治心腹疝氣,腹痛,益氣,療躄,小兒三歲不能行,疽瘡陰蝕。

【核】曰:五加生漢中及冤句,江淮、湖南州郡,汴京、北地皆有之。宿根再發,春苗叢生。莖類藤葛,高六七尺或丈餘,枝莖交加,間有刺,因名白刺。每葉五枚,或三枚、五枚者佳,三枚者亦可用。若三相參,五相伍,三五相參而變化生,故四枚者不堪用。葉類薔薇,邊有鋸齒。

四月花白子青,六月子轉黑,得霜則紅紫相間,文彩陸離,因名文章草。十月採根,皮黃黑,肉白色,內骨堅勁,因名本骨。南地者根類枸杞木皮,闊厚輕脆,芬芳襲人,入藥造酒最良。蓋木命在皮,草荄而言皮者,五加專精之在根皮也。北地者類秦木、柏木,樹皮平直如板,其色白,無氣味,療風痛,余無所用。

王君云:五加者,五車星精也。蓋水應五湖,人應五德,位應五方,物應五車。故青精入莖,則有東方之液;白氣入節,則有西方之津;赤氣入華,則有南方之光;玄精入根,則有北方之黏;黃煙入皮,則有戊己之靈。五神鎮生,相轉育成。餌之者真仙,服之者反嬰。因名金鉛金液、神丹,副名也。

鉛訛鹽謬矣。

【叅】曰:五從二,從乂,象叅天兩地間,互陽交陰中,之為五。蓋天數五,地數五,五位相得而各有合者,之為加。誠五行星精之所化,引重致遠,以濟不通,何患躄不療,小兒三歲不能行,筋不轉,脈不搖,賦形功行為名也。固入五臟,偏駐又在厥陰之肝,肝藏筋膜之氣也。

是得輔厥陰肝體,行厥陰肝用,除厥陰肝眚,其功特著。一名五嘉,合柏釀酒,酉燡佳美。行酒勢,走血脈,通關津,達四街,徹九竅,布二百六十五節,開八萬四千毛孔,迅速疾行,無出其右者。至若追風作使,闢寒懲暄,易熱忷為清涼地,攘濡濕致高潔界,此其專務。

白話文:

五加皮

味道:味道辛辣、性質溫和,沒有毒性。

主要功效:主要治療心腹疝氣、腹痛,能增強體力、治療癱瘓,對於三歲還不能走路的小孩有幫助,也能治療瘡瘍和陰部潰爛。

考證:五加皮生長在漢中和冤句,以及江淮、湖南等地區,汴京和北方地區也都有。它的根部會再次發芽,春天長出茂盛的嫩苗。莖像藤蔓葛類,高約六七尺甚至超過一丈,枝莖交錯生長,有些地方有刺,因此又叫白刺。葉子通常是五片,也有三片或五片的,其中五片葉子的品質最好,三片葉子的也可以用。如果葉子有三片也有五片的,互相參雜生長,就好像是三和五互相變化產生,因此四片葉子的就不能用了。葉子像薔薇,邊緣有鋸齒狀。

四月開白花,結青色果實,六月果實轉黑,到了霜降時節,果實會呈現紅紫色相間,色彩鮮豔,因此又被稱為文章草。十月採收根部,根皮是黃黑色,內部肉是白色,內部的骨頭堅硬,因此又稱本骨。南方生長的五加皮,根部像枸杞的樹皮,寬厚輕脆,散發香味,用來入藥或釀酒是最好的。因為樹木的生命力體現在樹皮,而草本植物要說樹皮,那指的就是五加皮的根皮。北方生長的五加皮,根部像秦木或柏木,樹皮平直像木板,顏色是白色,沒有氣味,只能用來治療風痛,沒有其他用途。

王君說:五加皮是五車星的精華。水對應五湖,人對應五德,方位對應五方,物對應五車。所以青色的精氣進入莖,就有了東方的精華;白色的氣進入節,就有了西方的滋潤;紅色的氣進入花,就有了南方的光彩;黑色的精氣進入根,就有了北方的黏性;黃色的煙氣進入皮,就有了中央的靈氣。五種神氣鎮守生命,互相轉化生成。服用它的人可以成為神仙,持續服用可以返老還童。因此又被稱為金鉛金液、神丹,這只是它的別名。

所謂的鉛是鹽的錯誤說法。

解釋:五這個數字由二和乂組成,象徵著在天地之間,陰陽互相交合的狀態,這就是五的含義。天數是五,地數也是五,五種元素互相配合而各自有其歸屬,這就是加的含義。它確實是五行星精華所化,具有引導和運輸的能力,可以疏通不暢的地方,所以不用擔心癱瘓治不好。對於三歲還不能走路的小孩,可以讓他們的筋骨轉動、脈搏恢復跳動,這就是它賦予形體的功勞。它能進入五臟,尤其偏重於肝經,因為肝經主管筋膜。

因此,它可以輔助厥陰肝的本體,發揮厥陰肝的作用,消除厥陰肝的病症,功效非常顯著。它又名五嘉,與柏樹一起釀酒,酒味非常美好。可以藉由酒力,運行氣血,疏通關節經絡,到達四肢百骸,貫穿九竅,遍布全身的二百六十五個關節,打開八萬四千個毛孔,使身體迅速運行。在疏通風邪、驅散寒氣、轉變熱氣為清涼、消除潮濕環境方面,是它所擅長的。