《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (15)
第十帙 (15)
1. 燈心草
（宋開寶）
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主五淋，敗席尤良。
【核】曰：出江南，及陝西澤地，他處雖有野生，但不多耳。叢生圓勁，與龍鬚草同類，龍鬚草莖小瓤實，燈心草莖肥瓤虛為別也。土人選長大者，蒸熟待冷，劈取白瓤為炷，短細者唯堪織蓆，用皮作蓑，謂之夫需。質之柔脆，性之溫涼，各隨水土，以分優劣。修事：取生劈者良，或飲或膏，或末或圓，各從方制。
若輾末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉調煮稀薄漿水，拌潤一伏時，曬燥輾末，入水澄去漿粉，取浮起者，曝乾收用。
先人云：外剛內柔，表青里白，具乙木之氣，稟燥金之化。體浮用升，故能齊通竅穴，咸遍腑臟，奇方之輕劑通劑也。
【叅】曰：草瓤用以然燈，與貞明不息之機矣。耎弱而滑，輕虛而浮，端直而長。象一陽之始生，自下而上，用行體至之發陳物也。顧肝之為用，疏泄前陰，不行焉，則為癃，為淋，為水腫。又肝之為用，從踵徹巔，不及焉，則為急喉痹，為兩脅胠滿；太過焉，則為眩冒，為目不夜合。此不循倫次而允升，一唯迅疾而自上，所謂浮沉則順之，反乎溫涼則逆也。
（木自火出，性緣物顯，用行體至，燈燈續明，柔以明升，積小以高大，廢固不行，緩則不及，急則太過矣。）
白話文：
燈心草，味道甘甜，性質寒涼，沒有毒性。
主要治療五淋病（指小便淋瀝不盡的病症），尤其是用在因久坐而造成的淋病效果特別好。
這種草產於江南和陝西一帶的沼澤地，其他地方雖然也有野生的，但是不多。它叢生，莖幹圓而挺拔，和龍鬚草屬於同一類。龍鬚草的莖比較細，裡面是實心的；燈心草的莖比較粗，裡面是空心的，這是它們的區別。當地人會挑選長得又粗又大的燈心草，蒸熟放涼後，剝取裡面的白色瓤來做燈芯。短而細的只能用來編織草蓆，用它的外皮製作蓑衣，叫做「夫需」。燈心草的質地柔軟而脆弱，性質溫涼，但會隨著生長地的水土不同而有優劣之分。處理方法：取新鮮剝開的燈心草瓤最好，可以煎湯服用，也可以做成藥膏，或者研磨成粉，或製成丸劑，這些都根據不同的藥方而定。
如果要研磨成粉末使用，通常是用新鮮剝開的白色燈心草瓤十斤，用米粉調成稀薄的漿水，攪拌均勻浸潤一個時辰，然後曬乾研磨成粉，再用水沖洗去除漿水中的米粉，取漂浮在水面的部分，曬乾後儲存備用。
古人說：燈心草外表剛強內裡柔和，外層是青色內層是白色，具有乙木之氣，稟賦了燥金之化。它本性輕浮向上升散，因此能夠疏通人體各個竅穴，通行於全身的臟腑，是奇方中常用的輕劑通劑。
可以這樣理解：燈心草的草瓤可以用來點燈，它與貞明不息的道理相同。它柔軟而滑潤，輕盈而漂浮，筆直而修長，象徵一陽之氣的開始生長，從下向上，是推動體內物質新陳代謝的表現。考慮到肝臟的作用，是疏通下陰部位，如果肝的功能不行，就會導致小便不暢、淋漓不盡，甚至水腫。另外，肝的功能是從腳後跟到頭頂，如果功能不足，就會出現咽喉腫痛、兩脅脹滿；如果功能太過，就會出現頭暈眼花、眼睛不能閉合等症狀。這是因為它的升發不循常規而快速，一味向上，所以說它的浮沉就要順應，違背溫涼的本性就會適得其反。
（木從火而生，性質隨外物而顯現，它的功效在於流通，正如燈火持續明亮，柔弱而光明上升，由小到大，如果停滯不前就不行，緩慢則達不到效果，急躁就會過度。）
2. 白豆蔻
（宋開寶）
【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主積冷氣，止吐逆反胃，消穀、下氣。
【核】曰：出伽古羅國，呼為多骨。今廣州、宜州亦有之，不及番舶來者佳。本似芭蕉，葉似杜若，長八九尺，光澤而厚，冬夏不凋。開花淺黃色，結子作朵似葡萄，初出微青，熟則紅白，殼白而厚，仁似縮砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【叅】曰：谷府之受盛水穀，以成醞釀，若釜中之靡爛有形也。其所以成醞釀者，藉腎間動氣曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺氣吸呼曰後天。又若釜底薪炭，輪機動扇，乃得灼然薪炭耳。白者肺色，潔白以成休德也。豆者腎谷，受盛膹肉之釜器也。味大辛，氣大溫，寧非火然泉達之機乎。
蔻者，寇也，當其完聚而即寇之也。是以醞釀成精氣，當其完聚。肺即寇之轉灌溉，朝百脈，留四藏，歸權衡，成休德矣。主治證名，能以此反復推度，便可迎刃而解。
（三緣和合，體用始備，宛如∴字，缺一已不成三。王維詩云：三點成∴猶有想。）
白話文：
【白豆蔻】
【氣味】味道辛辣，性大溫，沒有毒性。
【主要功效】主要治療體內積聚的寒冷之氣，能止吐、逆胃，幫助消化食物、使氣往下運行。
【考證】說：產自伽古羅國，當地稱之為「多骨」。現在廣州、宜州也有產，但品質不如外國船運來的。它的植株像芭蕉，葉子像杜若，高約八九尺，光滑而厚實，冬夏都不會凋謝。開淺黃色的花，結的果實像一串葡萄，剛長出來時是青色的，成熟後變成紅白兩色，外殼白色且厚，裡面的果仁像縮砂仁。處理方法是去掉外皮，稍微炒過後使用。
【參論】說：胃是容納水穀的地方，就像釀酒的容器，裡面的食物被磨碎消化。能夠釀造精華的根本，是藉由腎臟的動氣，這被稱為「先天」。就像鍋底的柴火燃燒一般。還需藉由肺氣的呼吸，這被稱為「後天」。又像鍋底的柴火，加上風箱的鼓動，才能使柴火燃燒。白色是肺的顏色，潔白才能達成休養生息的德性。豆字代表腎的精華，是盛裝血肉的容器。味道辛辣，性溫熱，不正是火的生發機制的表現嗎？
「蔻」字有侵寇、侵奪的意思，當精氣聚集完成時，肺就要像入侵一般奪取它。因此當精氣聚集完成時，肺就負責將精氣灌注全身，流向全身各處脈絡，留藏在五臟，使身體各項機能恢復平衡，達成休養生息的德性。主要治療的病症，如果能這樣反覆推敲，就能輕易理解。
（精氣神三者和合，身體才能發揮作用，就像「∴」這個符號，缺一不可。正如王維的詩所說：三點成∴，仍然有無限的想像空間。）
3. 肉豆蔻
（宋開寶）
事物異名云一名迦拘勒，一名脾家瑞氣。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主溫中，消食，止泄，治積冷，心腹脹痛，霍亂，中惡，鬼氣，冷疰，嘔沫，冷氣，小兒乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡國，胡名迦拘勒。中國無有之，令嶺南人得種種蒔矣。春生苗，夏抽莖，開花結實，都似草豆蔻，皮肉之顆則不同。其顆外有皺紋，內有斑纈紋，宛似檳榔，紫白相間也。修事，用糯米粉，熟湯和搜，裹包其實，糠灰火中煨熟；去粉用，勿犯鐵器。
【叅】曰：樂音曰肉。禮記云：寬裕肉好之音也。方氏云：璧外謂之肉，內謂之好。輔氏云：肉好，猶言美滿，樂聲肥也。肉器曰豆。詩云：於豆於登，豆薦菹醢，登盛大羹也。物盛曰蔻。說文云：從支從完，當其完聚而蔻之也。蓋府器之薦登谷者胃，其受盛者體，轉輸者用也。
設具體無用，則穀食不消，心腹脹痛，霍亂飧泄，嘔沫乳霍矣。此以寒中積冷，中惡鬼氣之所致。肉豆蔻秉剛燖氣味，鼓發中黃，寇之使出，所謂開發上焦，宣五穀味而為養，宣五畜味而為充，充則肌肥而美滿，養則膚潤而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受為體，以輸為用，具體無用，則能受不輸，中消洞泄之類，可比量推度矣。）
白話文：
肉豆蔻又名迦拘勒，也稱為脾家的瑞氣。
味道辛辣、溫熱，沒有毒性。
主要功效是溫暖脾胃，幫助消化，止瀉，治療因寒氣積聚引起的疾病，如心腹脹痛、霍亂、中邪、鬼氣、寒氣入侵、嘔吐白沫、以及小兒吐奶。
肉豆蔻其實就是肉果。產於胡國（外國），胡人稱之為迦拘勒。中國原本沒有，後來讓嶺南地區的人引進種植。春天長出幼苗，夏天長出莖，開花結果，外觀跟草豆蔻很像，但皮和果實的顆粒不同。它的果實外表有皺紋，內部有斑點紋路，很像檳榔，顏色是紫白色相間。處理方法是用糯米粉，用熱水和成麵團，包裹住果實，再用糠灰埋在火中煨熟，去掉麵粉後使用，過程中不要碰到鐵器。
「肉」這個字，樂曲中表示柔和。「禮記」說，寬和舒緩的音樂是「肉好」。「方氏」說，玉璧外面的部分稱為「肉」，裡面的部分稱為「好」。「輔氏」說，「肉好」就像是說完美，形容樂聲飽滿。盛放食物的器具叫「豆」。詩經說，「用豆器和登器來盛放食物」，豆器盛放醃菜醬，登器盛放大肉羹。東西盛滿的狀態叫「蔻」。說文解字說，「蔻」字從「支」從「完」，意思是當東西完整聚合時就「蔻」它。大概是說，用來盛放穀物的府器，就像人的胃，能容納東西的是身體，負責運送消化的是作用。
如果身體功能不正常，那麼穀物食物就不能消化，就會引起心腹脹痛、霍亂腹瀉、嘔吐白沫和小兒吐奶等症狀。這些都是因為體內寒冷，寒氣積聚，或受到邪氣鬼氣所致。肉豆蔻具有剛陽溫熱的氣味，可以鼓動脾胃的運化功能，促使消化吸收，就像開發上焦的通道，散發五穀的營養成為滋養，散發牲畜肉類的營養來補充身體，補充了身體，肌肉就會肥壯而完美，滋養了身體，皮膚就會潤澤而美麗，這就是它被命名為肉豆蔻的原因。
（以容納為本質，以運化為作用，如果身體功能不正常，就會導致能容納卻不能運化，出現消化不良、腹瀉等症狀，可以類比推斷。）