《本草乘雅半偈》~ 第九帙 (11)
第九帙 (11)
1. 劉寄奴草
（唐本草）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主破血，下脹，止痛，治產乳余疾，止金瘡出血極效。
【核】曰：出河中、孟州、漢中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。一莖直上，葉似蒼朮葉，尖長糙澀，面青背白。九月莖端岐分甤穗，每甤攢簇小花十數朵，黃包白瓣，宛如秋菊，經三四日，花心拆裂如絮。隨結實，絮實都如苦買也。修事，揀去莖葉，只用子。粗布拭去薄殼，酒拌蒸，從巳至申，曝乾用。
【叅】曰：劉寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延壽南史，載宋高祖劉氏，小字寄奴，少未遇，伐荻新州，見大蛇射中遂返。次朝再往，聞榛林中作杵臼聲。尋之，有青衣童子，擁眾搗藥。訊其故。曰：我主為劉寄奴所中，搗此以療之。曰：胡不見殺。曰：寄奴王者，不可殺也。
叱之盡散。遂收其藥。每塗金瘡輒愈。因稱此草為劉寄奴。鄭樵通志云：江南人，因漢時謂劉為卯金刀，乃呼劉為金。又稱此草為金寄奴。字說云：劉，誅殺也；寄，附托也；奴，執事也。顧主治證形，似悉假血氣，附托以為執事者。功能剖裂而入破之，即所以誅殺之矣。命名之義，或取諸此。
白話文：
劉寄奴草
【氣味】味道苦，性溫和，沒有毒性。
【功效】主要能破除瘀血，消除腹脹，止痛，治療產後乳汁滯留等疾病，對於金屬外傷的出血有極好的止血效果。
【考證】這種草藥產於河中、孟州、漢中、滁州、江南、越州等地，其他地方也有生長。春天長出幼苗，高約二三尺。莖部一根直立向上生長，葉子像蒼朮葉，但更尖長，表面粗糙，正面呈青色，背面呈白色。九月時，莖的頂端會分枝長出穗狀的花序，每個花穗上聚生著十幾朵小花，花苞呈黃色，花瓣呈白色，看起來像秋天的菊花，經過三四天，花心會像棉絮般裂開。之後會結出果實，果實和棉絮都像苦買子（一種植物）。處理方法是：去除莖和葉，只用果實。用粗布擦去果實薄薄的外殼，用酒拌勻後蒸，從上午九點到下午五點，曬乾後就可以使用。
【補充說明】劉寄奴這種草藥，古代醫方很少使用。唐朝的《本草》才開始將它列入隰草部（生長在潮濕低窪地的草）。根據李延壽《南史》記載，宋高祖劉裕，小名寄奴，年輕時還沒發跡，在新州砍蘆葦時，看到一條大蛇，射中後就回去了。隔天早上再回去，聽到樹林中傳來搗藥的聲音。尋找過去，看到有青衣童子，帶著一群人在搗藥。詢問原因，童子說：「我們的主人被劉寄奴所傷，正在搗藥治療。」劉裕問：「為什麼不殺了他？」童子說：「寄奴是將來的王者，不能殺。」
童子呵斥一聲，眾人就散去了。劉裕就收起這些藥，每次塗在金屬外傷上都能治癒。因此，人們稱這種草為劉寄奴。鄭樵《通志》說：江南人認為，漢朝時的「劉」字像「卯金刀」，所以將劉稱為「金」。也因此稱這種草為「金寄奴」。文字學解釋說：「劉」，有誅殺的意思；「寄」，有附託的意思；「奴」，有執事的意思。從它主要的治療功效來看，似乎是依靠血氣，附託其上來執行任務。它的功能是剖開、進入並破除瘀血，也就是誅殺瘀血。命名之義，或許是取自於此。
2. 蓖麻
（唐本草）
【氣味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐惡沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。風虛寒熱，身體瘡癢，浮腫，屍疰惡氣，取油塗之。
【核】曰：原從胡中來，今在處有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一莖直上，高丈餘，間節如甘蔗，中空如赤箭。葉似葎草，及瓠葉輩，肥厚而大，一葉五尖。夏秋之間，丫中抽穗，黃花累累。每穗作子數十顆，柔刺如蝟。凡三四子，合成一顆，枯時劈開，狀類巴豆，又類牛𧀹，青黃斑褐，間雜可觀。
殼中有仁，嬌白如續隨子，仁中之油，可調印色。每用去殼淨仁五升，搗極細，以水一斗煮之，有沫撇起，沫盡乃止。遂用文火，煮熬其沫，水去澄清，上無氣升，油即成矣。傾磁器中，冷定，則凝結如脂，經久不變。修事,勿用黑夭赤利子，顆外無刺，兩頭尖，子無斑點，誤服有大毒。
凡使蓖麻子，鹽湯煮半日，去殼及衣，取中仁研細用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作脹而死。豆為腎谷，蓖通胎息，天真不足者，轉致氣泄耳。伏丹砂、霜粉，死鉛汞成金。
紹隆王先生云：蓖麻力長收吸，故能拔病氣，奪有形，多從外取，不繇餌服，良有見也。
先人云：蓖麻胚兆，先一陰而始生，以陰為內氣之主，轉陽為形外之固，賦形唯二至之間，生長在蕃秀之季，綴子於來復之初，故餌之何處非生陽之地，何形非生陽之物。內有陽氣人，不須入腹，磕著撞著，生陽遂聚，死陰立消，迅速敏捷，如鼓應桴。
【叅】曰：命名之意亦奇，主治功力亦異。著囟起痔，握掌催生。左風頭置之右，右風頭置之左，摩頂天柱豎，傅踵胞孚下，至若納舌闢竅，解喉疏肌，收子腸，消腳氣，及主剩骨留血，物滯水瘕，疽瘍䐜腫，屍疰丹瘤，與夫喎斜偏瘓，舛錯關機，宜餌宜塗，宜熏宜窒者，莫不如鼓應桴，捷於影響。故蓖者人臍，上從囟，囟取通氣，會奇脈於巔；下從比，比取輔氣，交偶脈於踵。
麻者大鼗，群陰之長也，夏有足鼓，置鼓於趺，殷有楹鼓，貫中於柱。周有縣鼓，植簨𥲤而懸之上，皆鼗也。顧名思義，則知聲氣相通，左右逢源之為用矣。
（蓖者人臍，胎兒之息以臍也。囟取通氣，會奇脈於巔，至人之息以囟也，比取輔氣，交偶脈於踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，縣鼓以喻㐫，足鼓以喻踵，三息並行，三鼗齊擊，是真以鼓應桴，捷於影響。
白話文：
蓖麻
**味道：**味道甘甜、辛辣，性質平和，但帶有微小的毒性。
**主要功效：**主要治療水腫病。將二十顆蓖麻子研磨成漿，服用後會引起嘔吐，吐出泡沫狀的液體，如果劑量增加到三十顆，則需要每三天服用一次，病好就停止服用。對於因風邪、虛弱、寒冷引起的發熱、身體長瘡發癢、浮腫，以及屍疰（傳染病）引起的惡臭氣味，可以提取蓖麻油塗抹於患處。
**關於蓖麻子的描述：**蓖麻原本是從西域傳來的，現在各地都有種植，尤其在北方地區更多。夏天長出幼苗，有紅色和白色兩種。莖幹筆直向上生長，可以長到一丈多高，莖幹的節像甘蔗一樣，中間是空心的，像赤箭草的莖一樣。葉子像葎草和瓠瓜的葉子，肥厚而且很大，一片葉子有五個尖角。夏秋之際，在枝杈中抽出花穗，開出密密麻麻的黃色小花。每個花穗上結數十顆果實，果實外殼長有柔軟的刺，像刺蝟一樣。通常三四顆果實合成一個，乾燥時會裂開，形狀像巴豆，又像牛的陰囊，青黃色和褐色斑紋交錯，看起來很有特色。
果殼裡面有白色的果仁，像續隨子的果仁一樣嬌嫩。果仁中的油可以用來調配印油。每次使用時，需要去掉果殼，取五升純淨的果仁，搗成極細的粉末，然後用水一斗煮。煮的時候會產生泡沫，把泡沫撇掉，直到不再產生泡沫為止。接著用小火慢慢熬煮這些泡沫，讓水分蒸發，留下澄清的油，不再有氣體上升，油就煉成了。將油倒入瓷器中，冷卻後就會凝固成像脂肪一樣的固體，可以長期保存不變質。處理蓖麻子時，不要使用黑色、夭折或帶有紅色且尖利的果實，這些果實外殼沒有刺，兩頭尖尖的，果實表面沒有斑點，誤服會有很強的毒性。
凡是使用蓖麻子，要先用鹽水煮半天，然後去掉外殼和外皮，取出中間的果仁，研磨成細末使用。有些人吃了蓖麻後，一輩子都不能吃炒豆子，否則會引起腹脹而死。因為豆類是補腎的食物，蓖麻可以通暢胎氣，對於先天不足的人來說，反而會導致氣泄。蓖麻還能抑制丹砂、霜粉的毒性，使鉛汞變成金。
紹隆王先生說：蓖麻的藥力持久，能吸取病氣，移除體內的有形之物，其作用大多是從外部吸收，而不是通過內服，這種說法很有見地。
前人說：蓖麻的生長是從陰氣開始的，陰氣是內在氣息的主導，它可以將陰氣轉化為陽氣，從而鞏固外在的形體。蓖麻賦形在冬至和夏至之間，生長在枝葉繁茂的季節，在陰陽交替之時結出果實，因此，食用蓖麻的任何部位，都是產生陽氣的地方，任何形體都具有產生陽氣的特性。對於體內有陽氣的人來說，即使不需內服，只要接觸到蓖麻，陽氣就會聚集，陰氣就會立即消散，其效果迅速而敏捷，就像敲鼓時鼓槌的反應一樣。
**補充說明：**蓖麻的命名很特別，其主要功效也很奇特。它可以治療囟門（嬰兒頭頂未閉合處）的疾病，治療痔瘡，可以握住手掌來幫助生產。左邊頭痛可以將蓖麻置於右邊，右邊頭痛可以將蓖麻置於左邊，可以按摩頭頂來舒展頭部，可以敷在腳後跟來促進胞胎的發育，甚至可以納入舌頭來開竅，可以疏通喉嚨和肌肉，收縮子宮，消除腳氣，還可以治療剩骨（骨刺）、瘀血、積水、腫塊、毒瘡、丹毒、腫瘤，以及治療口眼歪斜、偏癱、關節錯位等疾病。對於這些疾病，無論是內服、外敷、熏蒸還是封閉，效果都像鼓槌敲擊鼓面一樣，快速而靈敏。所以，蓖麻的“蓖”字，取自人體的肚臍，肚臍向上連接囟門，囟門可以通氣，會聚奇經八脈於頭頂；肚臍向下連接腳後跟，腳後跟可以輔助氣血運行，與偶脈交匯。
而“麻”字，則是形容像大鼓一樣，是群陰之長。夏季有足鼓，放置在腳背上；殷代有楹鼓，貫穿於柱子中間；周代有縣鼓，懸掛於架子上，這些都是鼓。從名稱和意義來看，就知道蓖麻可以使聲音和氣息相通，左右逢源，發揮其廣泛的作用。
（蓖麻的“蓖”字取自人體的肚臍，胎兒通過肚臍呼吸；囟門通氣，會聚奇經八脈於頭頂，至人（得道之人）通過囟門呼吸；腳後跟輔助氣血運行，與偶脈交匯，真人（修道之人）通過腳後跟呼吸。楹鼓比喻蓖麻，縣鼓比喻囟門，足鼓比喻腳後跟，三種呼吸方式並行，三種鼓聲同時敲擊，這才是真正的以鼓應桴，快捷而靈敏。）