《本草乘雅半偈》~ 第八帙 (1)
第八帙 (1)
1. 第八帙
2. 黃精
（別錄上品）
黃精一名戊己芝，當與黃芝交相匹配。充九土之精，以御八風之侮。
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身，延年不飢。
【核】曰：隋羊公云：黃精，芝草之精也。五符經云；黃精獲天地之純精，故一名戊己芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一莖，莖梗柔脆，本黃末赤。葉如竹，不尖而短，或兩葉三葉，四、五、六葉，俱兩兩相對，若偏生不對者，偏精也。四月開花青白，狀如小豆花。
結子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黃，亦如鬼臼黃連輩。一年一節，節大不平，大者如拳，小者如拇指。一種莖葉根形俱相似，但莖不紫赤，葉尖有毛鉤二枚者，鉤吻也，誤服殺人。博物志云：黃帝問於天老曰，天地所生，有食之令人不死者乎？對曰：太陽之草名黃精，食之可以長生；太陰之之精名鉤吻，不可食，令人立死。
今人但信鉤吻殺人，不信黃精益壽，不亦惑乎？修治，以溪水洗淨，蒸之，從巳至子，薄切曝乾，可入藥用。服食宜生，初時只可食一寸半，多則刺人咽喉，漸漸增之，十日不食，服止三尺五寸。三百日後，盡見鬼神，久則輕身飛行矣。忌梅實。
【叅】曰：無緣自生，獨得土大之體用，故名黃精。一名戊己芝也。土位乎中，故補中而益中氣。為風所侵而土體失，濡濕泥濘而土用廢者，黃精補土之體，充土之用，即居中府藏，亦藉以咸安矣。形骸軀殼，悉土所攝，輕身延年不飢，總屬土事耳。
白話文：
[黃精]
黃精又名戊己芝，應該與黃芝相互配合使用。它聚集了大地精華，用來抵禦四面八方的風邪侵擾。
【氣味】 味甘，性平，無毒。
【主治】 主要功效是補養脾胃，增強體力，祛除風濕，安定五臟。長期服用能使身體輕盈，延年益壽，不感到飢餓。
【考證說明】 隋朝羊公說：黃精是芝草的精華。五符經說：黃精吸收了天地間純淨的精華，所以又名戊己芝。南北各地都有生長，以嵩山和茅山的品質最佳。三月長出幼苗，約一兩尺高。一條根只長一根莖，莖的質地柔軟易斷，根部是黃色，末端是紅色。葉子像竹葉，但不尖銳而短，有的兩片葉子相對，有的三片、四片、五片、六片，都是兩兩相對生長。如果葉子是偏生不對稱的，那則是品質不好的偏精。四月開出青白色的花，形狀像小豆花。
結出的果實是白色，像小米粒，稱為垂珠，這是形容它形狀像垂掛的珠子。根部像嫩薑，顏色是黃色，也像鬼臼、黃連等植物的根莖。一年長一節，節的大小不均勻，大的像拳頭，小的像拇指。有一種植物莖葉根形狀都和黃精相似，但它的莖不是紫紅色，葉子尖端有兩個毛鉤，那就是鉤吻，誤食會導致死亡。《博物志》記載：黃帝問天老，天地間有沒有吃了不會死的人？天老回答說：太陽的草叫黃精，吃了可以長生；太陰的精華叫鉤吻，不能吃，吃了會立刻死亡。
現在的人只相信鉤吻會殺人，不相信黃精能延壽，這不是太迷惑了嗎？炮製黃精的方法是，用溪水洗淨，蒸煮，從早上九點到晚上十一點，切成薄片曬乾，就可以入藥使用。服用黃精最好是新鮮的，開始時只能吃一寸半，吃多了會刺傷喉嚨，慢慢增加用量，十天不吃飯，可以服用三尺五寸的黃精。三百天後，就能見到鬼神，時間久了，就能夠身體輕盈，像鳥一樣飛行。服用黃精要忌食梅子。
【闡述】 黃精不需要依賴外力就能生長，獨自吸收大地的精華，所以叫做黃精，又叫戊己芝。土在五行中位於中央，所以能補養脾胃，增強體力。當風邪侵襲導致土的本質失調，或是因為濕氣使土地泥濘而失去作用時，黃精能補養土的本質，恢復土地的功能，讓居於中央的脾胃也能安定。人的形體都由土所孕育，輕身延年不飢，也都是土的功能所致。
3. 升麻
（別錄上品）
上行即將來之生之升；真氣即成功之藏之入。
【氣味】苦平，微寒，無毒。
【主治】主解百毒，殺百精老物殃鬼，闢瘟疫瘴氣，邪氣蠱毒，入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口痛。久服不夭，輕身長年。
【核】曰：出蜀漢、陝西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。葉似麻，並青色。四月著花似粟，穗白色。六月結實黑色。根如蒿，多須，紫黑色。細小極堅，削去皮，青綠色者，謂之雞骨升麻，功力殊勝也。虛大黃白色者不堪用。一種外黑裡白，質雖緊實，謂之鬼臉升麻。
嵩高一種純青色，質亦堅，功力俱不如蜀川青綠色者為重也。一種落新婦根，形似色非，今人呼為小升麻，亦能解毒，取其葉，挼作小兒浴湯，主驚忤。其他用力則殊，大小亦別，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黃精自然汁浸一宿，曝乾銼蒸，再曝用。
先人云：人身氣機，升出降入，謂之一周。能升則氣機無不周矣。又云：生陽之氣發揚，邪僻之陰自死。入口皆吐出，此其外徵。又云：長升即是長生，下者舉之，此為要藥。從混濁散漫之中，拔其精微之妙，的是樞機之劑。但上行須有真氣在，否則是煮沒米粥矣。又云：雷公炮製，用黃精自然汁浸一宿，即煉已築基，大裨體用，上行者有根可據矣。
【叅】曰：升即四氣之先機，時令之首兆也。經云：春三月，此謂發陳者是矣。設無成功之藏之入，亦無將來之生之升矣。所謂柔以時升，積小以高大，實非決驟之比。故十龠曰升，登合之量也；大鼗曰麻，群陰之長也。是以允升，天地俱生，萬物以榮。生勿殺，予勿奪，賞勿罰，此春氣之應，養生之道也。
主治百疾，以及變遷，皆嚮晦入宴息而冥升。功能用晦而明，仍利於不息之貞。
（世以頓為升，此以升為漸，頓漸殊途，各宜體認。升麻稟天地清陽之氣以生，故能升陽氣於至陰之下，顯明滅暗，致新推陳，升麻兩得之矣。）
白話文：
升麻，被列為藥材中的上品。
所謂「升」，指的是將要發生的、正在生長的、向上升起的狀態；而「真氣」則是成功收納、儲藏、進入的狀態。
【味道】味苦性平，稍微帶點寒性，沒有毒性。
【主要功效】主要能解各種毒素，殺滅各種老精怪物和邪祟，驅除瘟疫瘴氣、邪氣和蠱毒。凡是吃了不好的東西，都能將其吐出來。對於突然發生的腹痛、流行性疾病、引起的頭痛發熱、風腫等各種毒症、喉嚨痛、口腔疼痛都有療效。長期服用可以延年益壽，使身體輕盈，並能活得長久。
【藥材辨識】升麻主要產於蜀漢、陝西、淮南等地區，其中以蜀地出產的品質最佳。春天長出幼苗，高約三尺，葉子像麻，呈現青色。四月開花，像小米一樣，花穗是白色的。六月結出黑色的果實。根像蒿草，有很多鬚根，呈紫黑色。根細小而且非常堅硬，削去表皮後，呈現青綠色的，被稱為「雞骨升麻」，藥效特別好。如果根部虛大且呈現黃白色，就不能使用。還有一種外皮黑色，內部白色，質地雖然堅實，但被稱為「鬼臉升麻」。
嵩山地區也產一種純青色的升麻，質地也很堅硬，但藥效不如蜀地出產的青綠色升麻。還有一種叫做「落新婦」的植物，它的根形狀雖然像升麻，顏色卻不同，現在人稱它為「小升麻」，也能解毒，取其葉子，搓揉後放入小兒洗澡水中，可以治療驚嚇。其他種類的升麻，藥力不同，大小也有差異，必須仔細分辨。炮製方法是：刮去粗糙的表皮，用黃精自然汁浸泡一晚，然後曬乾，切成片蒸過，再曬乾使用。
古人說，人體內的氣機有升有降，循環一周，這稱為一個「周」。如果能使氣機上升，就能夠讓全身氣機循環暢通無阻。又說，如果陽氣能夠順利升發，陰邪之氣自然就會消散。升麻能使吃進去的毒物吐出，這是它明顯的功效。還說，順利向上升發，就能長生不老，能將下墜的氣機舉起來，這才是關鍵的藥物。升麻能從混濁散漫的狀態中，提取出精微之氣，它是調整氣機的樞紐之藥。但是，向上升發必須要有真氣，否則就像煮沒米的粥一樣，起不了作用。又說，雷公炮製升麻時，用黃精自然汁浸泡一晚，就如同煉丹築基一樣，對身體有很大的幫助，可以讓升麻向上升發的作用有根基。
升麻是四氣運行的先導，是時令變化的徵兆。《黃帝內經》說：「春三月，此謂發陳。」就是說，春季是萬物生發的季節。如果沒有成功收納、儲藏的狀態，也就沒有將來生長、上升的可能。所以，升的過程是逐漸的，是從小到大的累積，不是一蹴而就的。因此，十龠為一升，表示升是量的累積；大鼗（一種樂器）也叫麻，是群陰的代表。所以順應上升的規律，天地萬物才能共同生長，才能欣欣向榮。要做到生而不殺、予而不奪、賞而不罰，這才是春氣的應有表現，也是養生之道。
升麻主治各種疾病，以及疾病的各種變化，都趨向於夜晚休息、靜養，使精氣潛藏而逐漸上升。它的功能在於使潛藏的事物顯現出來，並能持續保持不息的狀態。
（世人認為「頓」就是升，這裡說升是漸進的過程，「頓」和「漸」是不同的方法，需要仔細體會。升麻稟天地清陽之氣而生，所以能將陽氣從陰氣之下升起，使光明顯現，消除陰暗，推陳出新，升麻在這兩方面都能發揮作用。）