《醫門法律》~ 卷二 (5)
卷二 (5)
1. 陰病論
若挾內傷，補中益氣湯加發散之藥，必先用參耆托住正氣，可見丹溪宗尚東垣者，猶在仲景宮牆之外，未知其中宗廟百官之富美也。
論戴元禮述中寒
戴元禮曰：中寒是身受肅殺之氣，日食冰水瓜果冷物，病者必脈沉細，手足冷，息微身倦，雖身熱亦不渴，倦言語。或遇熱病，誤服此藥，輕者至重，重者至死。任脈數者，或飲水者，煩躁動搖者皆是熱病。寒熱二證，若水火也，不可得而同治，誤則殺人，學者慎之。按元禮國朝名醫中之翹楚也，其於中寒略窺大意，未識奧旨。
且不曰以熱病法治之則死，反曰熱病用此藥即死，殊失主客，然二老外更無有言及中寒者，昌又推其登壇建幟之功矣。
【律三條】
凡治陰寒暴病，恣用清涼藥者，百無一活。如此死者，醫殺之也。
凡治暴寒病，胸中茫無真見，雖用辛熱，或以漸投，或行監製，時不待人，倏然而逝，醫之罪也。
凡醫起一陰病者，即可免一劫厄，天理人事必至之符也。其不能起人卒病而求倖免劫厄，自不可得，世有藹藹吉人，其擇術當何如耶？
白話文：
陰病論
如果夾雜內傷，可以用補中益氣湯，再加上一些發散的藥物。但是一定要先用人參、黃耆來扶住正氣。可見朱丹溪雖然推崇李東垣的學說，但還在張仲景醫學體系之外，沒能領會其中醫理的豐富精妙。
論戴元禮論述中寒
戴元禮說：中寒是因為身體受到寒冷之氣的侵襲，或者每天吃冰水、瓜果等寒涼食物。病人的脈象一定會是沉細的，手腳冰冷，呼吸微弱，身體疲倦，即使發熱也不會口渴，而且不想說話。如果遇到熱病，錯誤地服用治療寒症的藥物，輕則病情加重，重則會導致死亡。脈象跳動快速、喝水多、煩躁不安等症狀都是熱病。寒症和熱症就像水火一樣，絕對不能用同樣的方法治療，如果用錯方法會導致死亡，學習醫學的人一定要謹慎。我認為戴元禮是當時的名醫，他對中寒的認識只看到表面，沒有領會到深層次的道理。
他不應該說用治療熱病的方法治療就會死，反而說熱病用治療寒症的藥就會死，這樣就搞錯了主客關係。但是，除了這兩位前輩之外，沒有人提到中寒的問題，所以我還是要推崇他們建立學說的功勞。
【律三條】
凡是治療陰寒引起的急病，如果濫用清涼藥，幾乎沒有人能活下來。這種情況下導致病人死亡，可以說是醫生害死的。
凡是治療突發的寒病，如果醫者胸無定見，即使使用辛熱藥，或者是慢慢投藥，或者是隨時監測調整，都無法迅速見效，病人會很快死亡，這也是醫生的罪過。
凡是能夠治癒一個陰寒病的人，就可以免除一次災難。這是天理和人事的必然規律。如果不能治癒病人的急病，還想僥倖逃過災難，那是不可能的。世上有很多善良的人，他們選擇醫術時應該怎樣做呢？