《濟陰綱目》~ 附 (1)
附 (1)
1. 附
2. 保生碎事
（濟陰慈幼外編）
憺漪子，曰：嘗觀《列女傳》曰：古之婦人妊子，坐立寢食，視聽言動，皆要循循合矩，如太任之性，端一誠莊，惟德之行，及娠文王，未嘗不以胎教為重，生子卒為周宗，其理可不驗與。今之孕婦，未諾古法，為夫者當以胎教之理諭之，俾婦善調固其本，以達其支，非惟無墮失之患，抑且生子形容端正，才器過人矣。
又曰：人稟陰陽之氣以生，借父精母血以成其形。人始胎，一月如露珠，二月似桃花，三月男女分，四月形象具，五月五臟生，六月六腑成，七月關竅通，八月遊其魂，九月三轉身，十月受氣足，始生。所以古人云：有孕不在房，養子痘疹稀。以慎重其胎也，世人可不謹歟。
今幼科醫書多種，自有專門，餘集只錄墮地時至七日內之事，採其最要者，簡而當，詳而明，有先後原委，切要著明，其良法實實可防患於未然耳。朽淇年已逾甲，志在守庚，杜卻家緣，養疴山寺，向梓證道並地理碎事諸刻，以求政四方，此亦不過幼吾幼之婆心焉耳。
白話文：
憺漪子說：我曾經讀《列女傳》，書中提到古代婦女懷孕時，坐、立、睡、吃，以及看、聽、說、動，都必須遵循一定的規範，就像太任的性情，端莊誠實，專注於德行，因此懷了文王，從未不重視胎教，生下的兒子最終成為周朝的宗主，這個道理難道不值得驗證嗎？現在的孕婦，沒有遵循古法，身為丈夫應當用胎教的道理來開導她們，讓妻子好好調養身體，鞏固根本，才能使胎兒順利發育。這樣不但可以避免流產的危險，而且生出的孩子容貌端正，才華過人。
他又說：人稟受陰陽之氣而生，藉由父親的精子和母親的血液來形成形體。人在剛成胎時，一個月像露珠，兩個月像桃花，三個月就能分辨男女，四個月外形具備，五個月五臟開始發育，六個月六腑生成，七個月關竅暢通，八個月魂魄遊動，九個月胎兒會轉動身體，十個月吸收足夠的氣，才出生。所以古人說：「懷孕期間不要有性行為，養育的孩子出麻疹的機率就會較低。」這是為了謹慎對待胎兒。世人難道可以不謹慎嗎？
現在的幼兒科醫書有很多種類，各有專門，我這裡只記錄從嬰兒出生到七天內的事，選取其中最重要且簡潔扼要、詳細明白的內容，將先後順序和重要事項都清楚說明，這些良好的方法確實可以預防疾病於未然。我朽淇年紀已經超過六十歲，一心只想守庚子之年，斷絕俗世的牽絆，在山寺裡養病，曾向梓木發願要印證修道與地理的相關知識，並將一些雜事刻印出來，以期教化四方，這也不過是想推廣「幼吾幼」的慈悲心罷了。
3. 保嬰經驗方
4. 夢生方
初生不能發聲，謂之夢生，切不可斷臍，以綿衣包兒，用大油紙捻燒臍，待氣回方可斷也，將胞衣連帶用火炙，令暖氣入兒腹，取一貓，用青布裹頭目，令一伶俐女人拿住貓頭，向兒耳旁，以口咬破貓耳，貓大叫一聲，兒即醒矣。
初生無啼，是肛門為脂皮所塞，用簪通開。
外臺秘要，云：兒生不啼，由產難少氣也，取臍帶向身卻捋之，令氣入腹，仍呵至百度，自啼矣。又以蔥白徐徐鞭之，亦妙。
菖蒲搗生汁，入口即活。
生兒啼聲不出及聲不轉者，舌下有膜如石榴子，或口中上齶有泡，速以指爪摘斷之，用葦刀於割之亦可，微有血出即活，若血多者，燒斷髮同豬脂塗之。
小兒因產難，產下不哭，微有氣者，以本父母真氣度之，即活。
白話文：
新生兒出生時不能發出聲音，就叫做「夢生」。這時候千萬不能立刻剪斷臍帶，要用棉衣將嬰兒包裹好，然後用點燃的大油紙捻子燒灼臍帶，等到氣息恢復才能剪斷。接著，將胎盤連同臍帶一起用火烤，讓溫熱的氣體進入嬰兒的腹部。
準備一隻貓，用青布蒙住牠的頭和眼睛，讓一個靈巧的婦女抓住貓頭，在嬰兒的耳朵旁邊，用嘴咬破貓的耳朵，貓大叫一聲，嬰兒就會醒過來了。
新生兒出生不哭，是因為肛門被油脂皮堵塞住了，用髮簪疏通打開。
《外臺秘要》說：嬰兒出生不哭，是因為生產困難、氣息不足，可以將臍帶朝身體方向捋，讓氣進入腹部，然後向嬰兒呵氣一百次，嬰兒就會自己啼哭了。也可以用蔥白輕輕拍打嬰兒，效果也很好。
將菖蒲搗爛取汁，讓嬰兒喝下就能活過來。
新生兒出生時啼哭不出聲或聲音不順暢，是因為舌頭下面有像石榴子一樣的薄膜，或是口腔上顎有水泡，要趕快用手指甲摘斷它，也可以用蘆葦刀割開，只要稍微出血就能活過來。如果出血較多，就將燒焦的頭髮和豬油混合塗抹。
小孩子因為生產困難，生下來不哭，但還有微弱氣息的，可以用父母的真氣（呼吸）傳渡給他，就能活過來。
5. 拭口法
嬰兒在胎，口有熱物，蓋胎毒也，生下啼聲未出，急用軟帛或綿裹指拭盡，貴在神速，遲則嚥下，伏之於心，遇天行時氣，久熱不除，乃乘於心，心主血脈，得熱而散，流溢於胃，胃主肌肉，發出於外，成瘡疹之毒，世之小兒無可免者，不知病源在此，若依此法，庶可免矣。
產家要訣，云：予見有挖出血餅，切開色成五彩，舉家大喜，謂必無痘患矣，而竟以患痘死者。且口血雖咽，必入腸胃，大便一通，其血亦去，豈有徑投極下之處，伏於棗大有腎之中，藏蓄不動，久而後發者哉。太醫院支改齋先生辨之甚悉，謂痘之所主，皆屬心火。斯言足破千古疑案，及思古方用黃連甘草抹兒口以解胎毒者，豈非瀉心之藥也乎。
白話文：
嬰兒在母胎時，口中會有熱性的東西，這就是所謂的胎毒。當嬰兒出生還沒發出哭聲時，要趕緊用柔軟的布或棉花包著手指，快速將口中的熱物擦拭乾淨，重點在於速度要快，如果太慢讓嬰兒吞下去，熱毒就會潛伏在心中。之後如果遇到流行性疾病，就會出現久熱不退的情況，熱毒會侵犯心臟，而心臟主管血脈，受熱後會散發開來，流到胃部。胃部主管肌肉，熱毒會從體表發出來，形成瘡疹之類的毒。世上的小孩幾乎都無法避免，卻不知道病根在這裡。如果能依照這種方法處理，或許就能免除此病。
《產家要訣》中說：我曾看過有人挖出像血塊的東西，切開後呈現五彩顏色，全家都很高興，以為小孩一定不會長痘瘡了，結果還是因為長痘瘡而死了。而且口中的血即使被吞下，也會進入腸胃，大便排泄後，血也會跟著排出，怎麼可能直接跑到身體的最下方，潛伏在像棗子大小的腎臟中，長期不動，然後隔很久才發作呢？太醫院的支改齋先生分析得很清楚，他認為痘瘡的根源都屬於心火。這番話足以解開千古的疑惑。再想想古代的藥方，用黃連、甘草塗抹嬰兒的口，來解除胎毒，不就是屬於瀉心火的藥嗎？
6. 甘草法
凡妊娠臨月，預辦好甘草指許一節拍碎，以水二蜆殼煎一蜆殼，以綿裹蘸，令兒吮之，若吐出惡物為佳，服一蜆殼不吐，即不須服，不問小兒虛實，皆可服之。
白話文：
婦女懷孕快到足月時，事先準備好約一指節長的甘草，敲碎。用兩枚蜆殼容量的水，煎煮成一枚蜆殼容量的藥汁。用棉布包著沾取藥汁，讓嬰兒吸吮。如果能吐出不好的東西是最好的。如果喝下一枚蜆殼容量的藥汁沒有吐，就不用再喝了。不論嬰兒體質虛弱或強壯，都可以服用這個方法。