序

醫生這個職業，是救人的事業，但也是殺人的關鍵。當今天下的醫書也非常繁多了，但沒有完全領悟其中的變化，紙上陳舊的言論，怎麼足以派上用場呢？假設重病當前，醫師環繞在旁，能讓人活命呢？還是殺人呢？回答說：是殺人啊。

為什麼能證明是這樣呢？拘泥固執於古代方劑，用來治療今天的疾病，像這樣的情況，是醫生殺人啊。男子的情況就更不用說了。

女子的情狀，隱藏微妙難以察覺，生病了卻不知道，完全依賴醫生，而醫生又不能發現她們隱藏微妙的病情，沒有做到望、聞、問三種診察方法，只完全依靠把脈，脈象怎能完全依靠呢？只是胡乱猜測，姑且應付罷了。

哎呀，這是什麼樣的事情，竟然用主觀臆斷來處理，認為理所當然嗎？然而隱藏微妙的病情也很難說清楚。如果能從那些隱蔽的地方去發現隱蔽的病情，那麼就沒有什麼病情是不能發現的。

就像倉公診斷女子，知道她心中有欲望沒有得到滿足，脈象在魚際穴浮出一寸就是這個道理。從那些明顯的地方去發現明顯的病情，那麼就沒有什麼病情是不能發現的。

就像有位婦女因為丈夫不回家而發了瘋病哭泣不停，怒罵沒有節制，醫生迎上前去奪下她的病氣，拔劍砍向她，她便趴在地上不敢抬頭看，久而久之病就好了，就是這個道理。岳武穆說：運用之妙，在於一心。不只是兵法，也是醫法。我因此又明白天一生水的義理了。

水能夠養育人，也能夠殺害人，所以大禹治理水患，是從源頭探究並加以疏導順應，水流趨勢而加以利用引導，自然就沒有氾濫成災的禍患了。大禹並不是有什麼特殊能力去治水，而是順應水的特性來治理水啊。人們如果能理解大禹治水的道理，也就知道該如何治療婦科疾病了。

所以《濟陰綱目》這部書，它的論述從調理月經開始，有總綱領，有來龍去脈，有條理系統，有詳細的分析闡述。

每一個病症，反覆用心推敲；每一個方劑的設立，詳細解說詮釋。

能領悟隱藏微妙的病情，能夠完全窮盡變化，讓人閱讀時感受到一股生動的氣息浮現在紙上，難道不是一本救人的書嗎？雖然名為救助女子，實際上是用來扶助陽氣的。

沒有陽氣那麼陰就無法生長，沒有陰那麼陽也無法轉化，陽氣布施陰氣化育，醫道的本領就到此完成了。

我並非真正懂醫術，只是借由接觸醫學而稍微了解醫術，所以重新修訂這部書，只是用來推廣仁愛之人的心罷了。

雖然如此，用手指比喻月亮，手指終究不是月亮本身，讀者透過手指認識月亮就可以了。

時間是康熙乙巳年農曆十月初冬，西陵憺漪子汪淇右子甫在孝友堂別業題寫。