《竹林女科證治》~ 卷四 (5)
卷四 (5)
1. 童稚不孕
方苞方萼生氣未舒，甫童甫笄天癸未裕，曾見有未實之粒可為種，未足之蠶可為繭乎？強費心力即日姑俟異日，而年衰者其能待乎，是坐失其時而已矣。
白話文：
有些女孩兒因為身體發育還沒完全，氣血還不夠舒暢，就像是含苞待放的花朵，還沒到可以開花結果的年紀，就好比還沒成熟的稻穀，沒辦法拿來當種子，幼小的蠶寶寶也吐不出絲來結繭。如果硬要她們懷孕，只會白費力氣，不如先等等，等她們長大一點再說。可是，如果等她們年紀大了，卵巢功能衰退了，到時候也等不及了，這不就錯過最佳的生育時間了嗎？
2. 交合避忌
男女交合，古法當避丙丁日及弦晦望日。然為艱嗣者計似可不拘。若大風大雨大雷大霧，產寒酷暑以及天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地震之際，此天地之震怒四時不正之氣，犯則損男百倍，令女得病。縱然有子，亦必癲癡頑愚、喑啞聾瞶，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁，此其宜避忌者一也。
又日月星光之下，神廟侍寺之中，井灶圊廁之側，塚墓屍柩之傍，以及沉陰危險之地，皆不可犯，此其宜避忌者又一也。夫交合知避，則有福德大智善人降宅胎中，仍令性行和順，家道日隆，非惟少疾，亦必聰明俊秀而多壽。若不避忌，則愚癡奸詭惡人來宅胎中，仍令性行凶險，家道日消，非惟殘疾，亦必飛災橫禍而夭枉，禍福之應驗，如影響可不慎歟。
白話文：
男女行房事，古代的方法應避開丙日、丁日，以及每月上弦、下弦、月晦（農曆月底）、月望（農曆十五）的日子。但如果為了難以生育後代的人著想，似乎可以不必拘泥這些日子。如果遇到大風、大雨、大雷、大霧，或是極寒冷、極炎熱的天氣，以及天色昏暗、日月蝕、出現彩虹或地震的時候，這些都是天地間的震怒，四時不正的氣候，若在這些時候行房事，會對男性造成百倍的傷害，也讓女性生病。就算生下孩子，也必定是癲狂、癡呆、頑劣愚笨、喑啞聾盲、手腳攣縮跛足、眼盲，多病短壽，不孝不仁。這是第一種應該避諱的情況。
另外，在日月星光照耀下、神廟寺院之中、水井灶台廁所旁邊、墳墓棺材附近，以及陰暗危險的地方，都不可以行房事。這是第二種應該避諱的情況。
夫妻行房事如果懂得避開這些禁忌，就會有福德、有智慧的善良之人降生到家中，並讓孩子的性情溫和順遂，家道也日益興隆，不但少生疾病，也一定會聰明俊秀而且長壽。如果不避開這些禁忌，就會有愚癡奸詐的惡人投胎到家中，並讓孩子的性情凶險，家道也日漸衰落，不但容易殘疾，也必定會遇到飛來橫禍而早夭枉死。禍福的應驗就像影子跟隨形體一樣，能不謹慎嗎？
3. 暗產須防
胎元初成，形如珠露，此其橐龠無依，根荄無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之後，極宜節欲，以防泛溢。而少年縱情，罔知忌憚，往往恃強而不敗，或既敗而復戰。當此之時，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎。
斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨並逸合汙同流已，莫知其昨日孕而今日墮矣，朔日孕而望日墮矣，隨孕隨墮本無形跡。蓋明產胎已成形小產必覺，而暗成胎仍似水直溜，何知？故䘕術家多無大產，以小產之多也。娶娼妓者多無子息，以其子宮滑而慣於小產也。余嘗見世之艱嗣者，問其陽事，則曰能戰；問其功夫則曰盡通；問其意況，則怨嘆曰：人皆有子我獨無夫！豈知人之明產而己之暗產耶。
此外，如受胎三五七月而每有墮者，雖衰弱之婦多有之，然必由縱欲不節，致傷母氣而墮者為尤多也。故凡恃強過勇者多無子，以強弱之自相殘也；縱肆不節者多不育，以盜損胎元之氣也，豈悉由婦人之罪哉。求嗣者思患而預防之，則庶乎其可矣。
白話文：
受精卵剛形成時，就像露珠一樣，這時它還沒有穩固的依附，也沒有深厚的根基，需要好好保護才能穩固，如果受到衝擊就會流失。所以，懷孕之後，最重要的是要節制性慾，防止精氣外洩。但是年輕人往往放縱情慾，不知道要節制，常常仗著身體強壯而不受影響，或者即使受了影響，還是會繼續放縱。這時候，母體想要靜養，但是慾望卻不肯罷休，就像有狂徒不斷敲門，讓原本就容易動情、心腸軟的母體，不得不開門接納，結果導致精卵像流水一樣流失。
這個時候，就像花朵凋零，蝴蝶也跟著飛散，火棗和交梨也混在一起，結果已經搞不清楚是昨天懷孕今天流產，還是月初懷孕到月中就流產了，隨著懷孕又隨著流產，根本沒有留下任何痕跡。因為明顯的懷孕，胎兒已經成形，流產時一定會感覺到，但是像這種不明顯的懷孕，胎兒就像水一樣直接流走，根本不知道。所以，懂得醫術的人，很多都沒有正常的生產，就是因為流產太多的緣故。娶娼妓的人，大多沒有孩子，也是因為她們子宮太滑，習慣性流產。我曾經看過一些難以生育的人，問他們性能力，都說很強；問他們性技巧，都說很精通；問他們的心情，卻抱怨說：大家都生了孩子，只有我沒有丈夫！他們哪裡知道，別人是正常的懷孕生產，而自己是這種不明顯的懷孕流產呢？
此外，像懷孕三、五、七個月，常常發生流產的情況，雖然身體虛弱的婦女也可能發生，但大多是因為性慾放縱不節制，導致損傷母體氣血而流產。所以，那些仗著自己身體強壯而過度縱慾的人，大多沒有孩子，因為這樣會損耗身體；那些放縱情慾不節制的人，大多無法生育，因為他們會偷走胎兒的元氣，這難道可以全部歸咎於婦女的過錯嗎？想要生孩子的人，應該預先考慮到這些問題，加以預防，或許就能達成願望了。
4. 蓄妾之法
無故置妾大非美事，凡諸敗壞無不由之。若年老妻衰無後為大，則勢有不得無置者，然置之易而蓄之難，則蓄之貴得其法也。一則蓄之不可過嚴，蓋主母見妾大都非所樂從，是以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者。而不知產育由於氣血，氣血由於情懷，情懷不暢則衝任受傷，衝任受傷則胎孕不受，故蓄之不可過嚴也。一則妾室宜靜，宜遠，宜少，近耳目者為妙。
蓋私構之傾，男子宜銳女子宜受，一銳一受皆由於氣，當此之時，專則氣聚，而直前是以宜，子怯氣餒而不攝，何以成胎？然勇怯之由，其權在心，心之所致氣亦至焉。心有疑懼，則心不至氣即不至矣。倘臨期驚有所聞，則氣在耳而不及器矣；疑有所見，則氣在目而不及器矣；或忿或畏，則氣結在心而不至器矣。氣有不至，則如石投水，而水則無知也。
且兩陣交鋒最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離，此妾室所以貴乎靜且遠也。然此二法亦不過為錦囊無奈者設耳，倘有高明賢淑，惟宗祧之是慮，不惟不妬而且相憐，則愈近愈慰而遠之之說，豈近人情苟其不然，則雖有蓄之之名，而終無蓄之之實，雖置妾有何益哉。
白話文：
沒有理由就娶妾並非好事，各種敗壞的事情都由此而起。如果年紀大了，正妻衰老又沒有後代，這才是不得不娶妾的原因。然而娶妾容易，養妾卻難，所以養妾貴在懂得方法。
第一，養妾不能過於嚴苛。因為正妻大多不喜歡妾，所以常常會對妾生氣、責罵，或藉由一些事情找妾麻煩，或者擺臉色給妾看，這些都是人之常情。但是卻不知道生產生育是由氣血所影響，氣血又由情緒所影響。情緒不暢通就會傷及衝脈、任脈，衝脈任脈受損就難以懷孕。所以養妾不能過於嚴苛。
第二，妾室宜靜，宜遠離紛擾，宜少與他人接觸，盡量減少在眼皮子底下活動最好。
因為男女交合時，男子宜專注主導，女子宜接受。一主動一接受都靠氣的運行。在這關鍵時刻，專心一意，氣才會聚集，才能順利懷孕。如果男子膽怯氣餒，不能攝取精氣，又怎麼能懷孕呢？然而勇氣或膽怯，關鍵在於內心，心意到哪裡氣就會跟著到哪裡。如果心有懷疑恐懼，心意不到，氣就不會到。如果在行房時聽到什麼驚嚇，那麼氣就會跑到耳朵，而無法到達性器官；如果看到什麼懷疑的事，氣就會跑到眼睛，而無法到達性器官；如果憤怒或畏懼，氣就會結在心裡，而無法到達性器官。氣若無法到達，就像石頭丟進水裡，水毫無知覺一樣。
而且兩軍交戰最忌諱間諜的偵查窺伺。一心一意尚且難免讒言挑撥而離散，更何況要與他人分享丈夫的愛？所以妾室貴在安靜且遠離紛擾。然而這兩個方法也只是針對無可奈何的情況而設的應急措施。如果正妻是賢淑高明的，只以傳宗接代為考量，不僅不會嫉妒，反而會憐惜妾，那麼妾越親近就越能得到安慰，而所謂遠離的說法就沒有道理了。如果正妻不是這樣，那麼即使有名義上的妾，卻沒有實質上的用處，即使娶了妾又有什麼用呢？