《幼科類萃》~ 卷之三·初生門 (4)
卷之三·初生門 (4)
1. 治不乳之劑
茯苓丸
赤茯苓 川黃連（去須） 枳殼（炒）
上等分為末煉蜜丸桐子大，每服一丸，乳汁調下。治穢惡入腹，令兒嘔吐不乳方
白話文：
赤茯苓：具有利尿、滲濕、健脾、益氣的功效，常用於治療水腫、脾虛、腹瀉等症狀。
川黃連（去須）：具有清熱、燥濕、解毒的功效，常用於治療濕熱、痢疾、黃疸等症狀。
枳殼（炒）：具有理氣、破痰、導滯的功效，常用於治療胸悶、咳嗽、胃痛等症狀。
木香 乾薑（生） 茯苓 甘草 酸木瓜 丁香（各等分）
上粗末一捻，水煎綿蘸滴與之。
白話文：
木香、乾薑（生）、茯苓、甘草、酸木瓜、丁香（各等分）
2. 脈法
脈經曰：小兒足其日數應變蒸之時，身熱而脈亂，汗不出，不欲食，輒吐哯者，脈亂無苦也。
白話文：
《脈經》說：小兒在應該變蒸的時候，身體發熱，脈搏紊亂，不出汗，不想吃東西，經常嘔吐的，即使脈搏紊亂也沒有什麼大礙。
3. 變蒸論
全嬰方云初生小兒變蒸者，以長血氣也。變者，上氣也；蒸者，體熱也。巢氏病源曰：自生之後，每三十二日為一變，再變為一蒸。變畢，即性情有異於前。何者？長生臟腑、智意也。人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十數。自生下骨，一日十段，而上之，十日百段，三十二日，計三百二十段，為一周遍。
白話文：
全嬰方說：剛出生的嬰兒變化和冒汗，是為了使自己的氣血增強。變化，是上升的氣息；冒汗，是身體發熱。巢氏病源說：嬰兒出生之後，每三十二天會有一次變化，再經過兩次變化後會有一次冒汗。變化完成後，嬰兒的性情與之前不同。為什麼呢？因為嬰兒的臟腑和智力都增長了。人的骨頭有三百六十五塊，除去手、腳中四十五塊細小的骨頭外，還有三百二十塊骨頭。嬰兒出生後，每天骨頭會長十段，十天長一百段，三十二天，共長三百二十段，為一週。
凡小兒之病，無有不因變蒸而得也。而不熱不驚，或無他病候，是暗變者多矣。此受胎氣壯實故也。陳氏曰：俗謂之牙生骨長，譬如蠶之有眠，龍之脫骨，虎之轉爪，皆此同類變生而長也。其變蒸足，乃生三十二齒。而齒牙而不及三十二數，由變不足其常也。故變蒸蛻齒者，如花之易苗，年壯而視齒方明。
白話文：
所有小兒的疾病，沒有不是因為變蒸而得的。但如果不發燒也不驚風，或者沒有其他病徵，那麼暗變的可能性就很大了。這是由於受胎時氣壯實的緣故。陳氏說：民間稱之為牙生骨長，就像蠶有眠覺，龍有脫骨，虎有轉爪，都是同一類型的變生而長。變蒸充足，就生出三十二顆牙齒。而如果牙齒的數量不足三十二顆，那是由於變蒸不足的緣故。所以說，變蒸蛻齒就像花朵變成幼苗一樣，直到年壯時才能看清牙齒的長勢。
總五百七十六日，大小變蒸足矣，始乃成人，血脈骨肉皆堅牢也。每變輕則發熱，微汗，其狀似驚；重則壯熱，脈亂而數，或吐或汗或煩啼躁渴。輕者五日解，重者八日解。其候與傷寒相若。亦有變蒸之餘，續感寒邪。但變蒸蒸則耳冷，上唇發泡，狀如濁珠。若寒邪傳之，則寒邪反攻腹中作痛，而啼叫之聲，日夜不絕。
白話文：
總共有五百七十六天，大便、小便的狀況蒸發纔算足夠，這時才能算是成年人，血脈骨肉都堅固牢固。每次蒸發時，症狀輕微則發熱，流點小汗，樣子好像受驚；症狀嚴重則發高燒，脈搏紊亂而次數多，可能嘔吐、出汗或煩躁不安、口渴。症狀輕微的五天就會好，症狀嚴重的八天就會好。它的徵兆和傷寒相似。也有在蒸發過後，接著受到寒邪侵襲的。蒸發時只有耳朵發冷，上嘴脣長水泡，形狀像混濁的珍珠。如果是寒邪傳入，寒邪就會反攻腹部而疼痛，啼哭的聲音日夜不斷。
凡蒸於肝則目昏微赤，蒸於肺則嚏嗽毛聳。五臟六腑，筋脈骨節，循環一匝，各有證候。其陰陽水火之變歟？治法宜和平之劑。古方以黑散子、紫霜丸主之。
白話文：
如果有肝臟蒸熱的症狀，眼睛就會昏暗、微紅；如果有肺臟蒸熱的症狀，就會打噴嚏、咳嗽，汗毛直豎。五臟六腑、筋脈骨節，都會循環往復，都有各自的證狀。這是陰陽水火變化的結果嗎？治療方法應該以平和的藥劑為主。古方以黑散子、紫霜丸為主藥。
按錢氏云：一變腎，二變膀胱，三變心，四變小腸，五變肝，六變膽，七變肺，八變大腸，九變脾，十變胃。故稱水數一先腎也。寶鑑云：初變肝，二變肺，三變心，四變脾，五變腎。二者所論皆五行顛倒，相生者卻逢相剋，相剋者又逢相生。大抵陰陽造化，相生者順，相剋者逆。
白話文：
錢氏說：第一階段轉化腎，第二階段轉化膀胱，第三階段轉化心，第四階段轉化小腸，第五階段轉化肝，第六階段轉化膽，第七階段轉化肺，第八階段化轉大腸，第九階段轉化脾，第十階段轉化胃。所以稱水數為一先腎。而寶鑑說：第一階段轉化肝，第二階段轉化肺，第三階段轉化心，第四階段轉化脾，第五階段轉化腎。兩種理論都把五行顛倒，相生卻相剋，相剋反而相生。總的來說，陰陽造化，相生是順著自然規律的，相剋是逆著自然規律的。
變蒸者，是長養血氣，滋榮五臟相生之法。此理昭然。相生者有母子之道，相剋者有夫婦之義。相生所以相繼，相剋所以相治。原夫胎者，得水火既濟，陰陽造化，五行相治而成形。故始於腎氣之初生也。小兒變蒸者，當血氣攻革，陰陽升降，從五臟相繼而成人。故始於肝之初變也。
雖二家互說差殊，各有所長，宜詳審之。
白話文：
變蒸這個養生方法，是用來增長、滋養氣血，促進五臟相生之法。這個道理是非常明顯的。相生就像母子之間的關係，相剋就像夫婦之間的關係。相生是為了互相繼續，相剋是為了互相制約。原來，胎兒的形成，是水火既濟，陰陽造化，五行相制而成形的。所以，胎兒的形成始於腎氣的最初產生。小兒的變蒸，是指血氣攻革，陰陽升降，從五臟相繼而成人。所以，小兒的變蒸始於肝的最初變化。