《本草衍義》~ 卷十五 (2)
卷十五 (2)
1. 櫸木皮
今人呼為櫸柳。然葉謂柳非柳，謂槐非槐。木最大者，高五六十尺，合二三人抱。湖南、北甚多。然亦下材也，不堪為器用。嫩皮，取以緣栲栳與箕唇。
白話文：
現代人稱它為櫸柳。但它既不像柳，也不像槐。這種樹木最大者，可以高達五、六十尺，要兩三個人才能合抱。湖南、湖北地區很多。但這種樹是下等木材，不能用來做器物。用嫩樹皮編織栲栳（一種盛放物品的竹器）的邊緣和箕脣。
2. 白楊
陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。然易生根，斫木時碎札入土即下根，故易以繁植。非只墟墓間，於人家舍前後及夾道往往植之，土地所宜爾。風才至，葉如大雨聲，葉梗故如是。又謂無風自動，則無此事。嘗官永、耀間，熟見之。但風微時，當風逕者，其葉孤絕處，則往往獨搖。
白話文：
陝西地區非常多，明朝永樂、成化年間居住的人蓋房子，多用這種樹木。它很容易生根，砍樹時碎屑落入土中就會生根，所以容易繁衍生長。不只在墓地附近，在人家的房屋前後和道路兩旁也經常種植，因為土地適宜於它的生長。風一吹來，葉子發出像大雨一樣的聲音，這是因為葉柄的緣故。傳說沒有風它也會自動搖動，這是不實的說法。我曾經在明朝永樂、成化年間親眼見過。只有微風時，對著風直立的，它的葉子孤立無援的，往往獨自搖動。
以其蒂細長，葉重大，微風雖過，故往來卒無已時，勢使然也。其葉面青光，背白，木身微白，故曰白楊，非如粉之白。
白話文：
白楊樹的樹蒂細長，葉片很大，即使微風吹過，葉片也會不斷地搖曳，這是因為樹勢使然。葉片的正面是青綠色的，背面是白色的，樹身也是微白色的，所以稱之為白楊，但並不是像粉末一樣的白色。
3. 欒荊
即前所謂牡荊也，不合更立此條。況《本經》元無欒荊，已具蔓荊實條中。
白話文：
既然前面已經說過牡荊，就不需要再另立一條了。況且《本草經》原本就沒有欒荊，已經包含在蔓荊實條中了。
4. 紫荊木
春開紫花甚細碎，共作朵生。出無常處，或生於木身之上，或附根土之下，直出花。花罷葉出，光緊微圓。園圃間多植之。
白話文：
春天開放的紫花非常細碎，多朵花一起生長。生長的地方不定，有的長在樹幹上，有的長在根部附近的泥土中，直接長出花來。花謝後長出葉子，葉子光滑緊緻、略圓。在園圃中經常種植它。
5. 鉤藤
鉤藤中空，二經不言之。長八九尺或一二丈者，湖南北、江南、江西山中皆有。小人有以穴隙間致酒甕中盜取酒，以氣吸之，酒既出，涓涓不斷。專治小兒驚熱。
白話文：
鉤藤藤蔓中空，本草綱目中沒有記載。它的長度有八九尺或一二丈，湖南、湖北、江南和江西的山中都有生長。農民有時會把鉤藤的藤蔓插入洞穴的縫隙中，把酒甕放在洞穴裡，用藤蔓把酒吸出來，酒就不斷地流出來。鉤藤專門治療小兒驚怖發熱。
6. 榼藤子
紫黑色，微光，大一二寸，圓扁，治五痔有功。燒成黑灰，微存性，米飲調服。人多剔去肉，作藥瓢垂腰間。
白話文：
紫黑微光，大逾一二寸，圓形而扁平，治療五痔有療效。將其燒成黑灰，略帶些許灰燼，以米湯調勻服用。許多人會將其肉剔除，製成藥瓢懸掛在腰間。
7. 皂莢
皂莢其子炒，舂去赤皮、仁。將骨浸軟，煮熟，以糖漬之，可食。甚疏導五臟風熱壅。其莢不蚛肥者，微炙，為末，一兩，入生白礬末半兩，膩粉半兩，風涎潮塞氣不通，水調灌一二錢。但過咽則須吐涎。凡用白礬者，分隔下涎也。又暑中濕熱時，或久雨，合蒼朮燒，闢溫疫邪濕氣。
白話文：
皁莢的種子炒熟後，舂去紅皮和仁。把骨頭浸軟，煮熟後，用糖醃漬，可食。皁莢有疏導五臟風熱壅滯的功效。其莢剝去外面有毛的表皮，微烤後，研成細末，一兩，加入生白礬末半兩，滑石粉半兩，用於治療風涎積聚塞住氣不通，用水調和服下二錢左右。但服後過咽喉就要吐出涎液。凡是使用白礬的方劑，都是為了分隔、消除涎液。另外，在炎熱潮濕的夏天，或者久雨季節，可以把皁莢和蒼朮一起燒，可以驅散溫疫邪濕之氣。
8. 柳華
經曰：「味苦。」即是初生有黃蕊者也。及其華干，絮方出，又謂之柳絮。收之，貼灸瘡及為茵褥。絮之下連小黑子，因風而起，得水濕處便生，如地丁之類，多不因種植，於人家庭院中自然生出，蓋亦如柳絮兼子而飛。陳藏器之說是。然古人以絮為花，陶隱居亦曰：「花隨風，狀如飛雪。
白話文：
《本草經》說：「柳絮的味道是苦的。」指的是柳樹剛剛長出黃色花蕊的時候。等到花朵枯萎、柳絮開始出現，就稱之為柳絮了。採集柳絮，可以貼敷在艾灸後的瘡口上，或者做成褥子。柳絮下面連接著小的黑色種子，隨著風飄揚，遇到潮濕的地方就生長，像地丁之類的植物，大多不是人為種植，而是在人家庭院中自然生長出來的，大概也是和柳絮帶著種子飛揚有關。這是陳藏器的說法。然而，古人把柳絮當作花朵，陶隱居也說：「柳絮隨風飄揚，就像飛舞的雪花。」
」誤矣。經中有實及子汁，諸家不解，今人亦不見用。（釋氏謂「柳為尼俱律陀木，其子極細，如人妄因極小，妄果至大」，是知小黑子得因風而起。）
白話文：
這是錯的。經書中有「實」和「子汁」的說法，各家學派都沒有解釋，當今人們也不再使用這種說法。（佛門中說「柳樹為尼俱律陀木，它的種子極細小，就像人們因小失大，妄下定論，妄自尊大」，這是知道微小黑點能夠因為風而起。）