《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書採補篇（四福） (1)
新鐫五福萬壽丹書採補篇（四福） (1)
1. 新鐫五福萬壽丹書採補篇（四福）
2. 呂祖禦敵既濟真經
上將禦敵，工挹吮吸，遊心委形，瞑目喪失。
上將，喻真修之人也。御，行事也。敵者，女人也。初入房時，男子以手挹女陰戶，舌吮女舌，手挹女乳，鼻吸女鼻中清氣，以動彼心。我宜強制，而遊心清虛之上，委形何有之鄉，瞑目勿視，自喪自失，不動其心也。
欲擊不擊，退兵避敵，修我戈予，似戰復畏，待彼之勞，養我之逸。
欲擊，彼欲動也。修，彼手來摩弄也。似戰，我似戰也。彼欲我動矣，我反不動，而退身以避之。彼必來摩弄我陽物，我即示以似戰之狀，而復詐為畏怯之形，待彼之勞，以養我之逸也。
盜興憑陵，魔兵蝟臻，吾方徐起，旗旌出營，交戈不鬥，思入冥冥，彼欲操刀，破我堅城，深溝高壘，鬥固不驚，時復挑戰，敵兵來迎，如不應者，退兵緩行。
盜者，彼也。彼之情興已濃，其勢似魔兵之蝟起，我當徐徐應之，但交而不鬥。鬥謂動也。思入冥冥者靜以待之，心不為之動也。致彼欲鬥而不得，必自下動以撼吾上，吾冥目閉氣，如忍大小便，吸縮不為驚動，良久復一挑之。挑亦動也，彼必大發興而應我。夫倘彼不應，即當退卻，止留寸許於內也。
敵勢縱橫，逼我進兵，吾入遂走，僵仰其形。如僵如僕，敵必來凌，吾謂敵人，我今居下，妝處居上，上亦了了，彼擾我專，無不勝焉。
勝者，我勝彼也。敵興大發，必逼我進兵，吾不可不答。遂入坤戶，即退於外，翻走仰臥，如僵仆之形。彼之欲心張狂，復來擊我，我遂居下，令彼在上、而誘之自動，則我專而必勝也。
敵既居高，以高臨下，我兵戒嚴，遂控我馬。龜蟠龍翁，蛇吞虎怕，撼彼兩軍，令彼勿罷。覺我兵驚，使之高住，勿下勿鬥，候其風雨。須臾之間，兵化為水，敵方來降，我善為理。俾其心服，翻為予美，予亦戢兵，退藏高壘。
此至要心訣，重在龜蟠龍翕、蛇吞虎怕八字。瞑目閉口，縮手踡足，撮住穀道，凝定心志，龜之蟋也。逆吸真水，自尾閭上流，連絡不已，直入泥丸，龍之翕也。蛇之吞物，微微銜噬，候物之困，復吞而入，必不肯放。虎之捕獸，怕先知覺，潛身默視，必待必得，用此四法，則彼必疲，乃以手撼彼兩軍。
撼，拈也。兩軍，乳也。使之興濃不殺，又戒之騰身高起，勿動勿下，候彼真精降下，則彼心怠，我反善言挑戰，彼既心服，而我得其美，則收斂而退藏於密矣。
再吮其食，再挹其粒，吮粒挹密，知兵復人。
此第二次行事也。食者舌也，粒者，乳也。密者，陰戶也，短兵，縮則短也。復入，復入慢戰以動之也。
敵兵再戰，其氣必熾，吾又僵仰，候兵之至，以吾兵挺，闔彼風雨，愈降愈下，如無能者。
候者，候風雨也。闔吸也，此至要之言。愈降愈下，心志灰然，如無能者，以闔之也。
白話文：
呂祖禦敵既濟真經白話解說：
這篇經文講述的是房事技巧，以軍事策略比喻男女之事。
「上將」指的是修煉之人。「御敵」指的是行房。「敵」指的是女子。初次行房時，男子用手觸摸女子陰部，舌頭舔舐女子舌頭，手觸摸女子乳房，鼻子吸入女子鼻息，以此挑起女子的情慾。但男子自身需保持心神寧靜，放鬆身體，閉上眼睛，不看女子，不動情慾。
接下來描述的是一種策略，類似於軍事上的「誘敵深入」。 先不急於行動，讓女子主動，等女子充分投入後，再以似戰非戰的姿態，表現出猶豫和害怕，讓女子更加投入，而自己則保存精力。
接下來描述女子情慾高漲的情形，比作「盜興憑陵，魔兵蝟臻」。 此時，男子應從容應對，不急於進攻，保持內心平靜，讓女子主動。如果女子積極主動，男子可以稍微挑逗一下，但仍要保持冷靜，如忍耐大小便一般，等到女子到達高潮之後，再稍微進一步。如果女子沒有反應，則應退出來一點。
接著描述女子積極主動，男子應以退為進的策略。 男子應假裝疲軟，讓女子佔據主導地位，而自己則伺機而動，最終達到目的。
接下來描述的是運用類似「龜蟠龍翕、蛇吞虎怕」的技巧，以達到控制全局的目的。 「龜蟠龍翕」指的閉氣凝神，真氣上行；「蛇吞虎怕」指的是慢慢地、穩穩地進行，等待時機。 通過這些技巧，讓女子疲憊不堪，然後再進行下一步行動。
最後，再次進行房事，但應更為緩慢，直到女子徹底滿足。 即使女子再次積極主動，也應保持冷靜，讓女子主動，最終達到雙方皆滿足的結果。 最後，以「知兵復人」點明了這一切都是為了更好的了解對方和達到身心合一的目的。