《心印紺珠經》~ 卷上 (17)
卷上 (17)
1. 氣血流轉分晝夜圖
2. 司天不應脈圖
3. 男子尺脈常弱圖
4. 女子尺脈常盛圖
經曰：天地者，萬物之父母也；陰陽者，血氣之男女也。男子負陰而抱陽，女子負陽而抱陰。南方陽也，北方陰也。男子面南而生，則兩寸在南而得其陽，故寸脈洪大，而尺脈微弱也。女子面北而生，則兩寸在北而得其陰，故寸脈微弱，尺脈洪大也。男得女脈為不足，女得男脈為太過。《脈訣》云：女人反此背看之，尺脈第三同斷病，正謂此也。
白話文：
經典上說：天地是萬物的父母；陰陽則像是血氣中的男女。男性擁有陰性特質並擁抱著陽性特質，女性則相反，擁有陽性特質而懷抱陰性特質。南方象徵陽性，北方象徵陰性。男性面向南方出生，因此雙手的寸脈在南方，接收到陽性能量，所以寸脈通常較強壯，而尺脈則較微弱。女性面向北方出生，因此雙手的寸脈在北方，接收到陰性能量，所以寸脈通常較微弱，尺脈則較強壯。男性若出現女性的脈象是不夠健康的表現，女性若出現男性的脈象則是過度的表現。《脈訣》中提到：對女性而言，應該反向觀察脈象，也就是尺脈的第三個位置用來判斷疾病，正是這個道理。
5. 六部主位圖
經曰：冬至之後得甲子，少陽王，其脈乍大、乍小、乍短、乍長。蓋冬至之後，若得第一甲子，乃大寒中氣日也。自大寒至春分六十日，正初之氣分也；其時草木方生，風令皷折，萬物未有定象，故脈大小長短不一也。復得甲子，陽明旺，其脈浮大而短，乃第二甲子，正春分至小滿六十日二之氣分也；其時草木雖生而未茂盛，陽氣清明，故脈浮大而卻短也。
復得甲子，太陽旺，其脈洪大而長，乃第三甲子，正小滿至大暑六十日三之氣分也；其時萬物茂盛，陽氣極熱，故脈洪大而又長也。復得甲子，太陰旺，其脈緩大而長，乃第四甲子，正大暑至秋分六十日四之氣分也；其時濕熱變作，林木津潤，故脈緩大而長也。復得甲子，少陰旺，其脈緊細而微，乃第五甲子，正秋分至小雪六十日五之氣分也；其時草木凋零，天地肅殺，故脈紫細而微也。
復得甲子，厥陰旺，其脈沉短以敦，乃第六甲子，正小雪至大寒六十日終之氣分也；其時萬物閉密，陽氣伏藏，故脈沉而短，反敦厚也。
白話文：
經典上說：從冬至這天開始，第一個甲子日到來，少陽之氣最旺盛。在這期間，脈搏會忽大、忽小、忽短、忽長。因為冬至後的第一個甲子日，正是大寒節氣的中間日子。從大寒到春分這六十天，是初之氣的範圍；這段時間裡，草木剛開始生長，風力強勁，萬物都還沒有穩定的形態，所以脈搏的大小長短會不一致。
再過一個甲子日，陽明之氣旺盛，脈搏會呈現浮大但短的狀態，這是第二個甲子日，正好從春分到小滿這六十天，是二之氣的範圍；這段時間，草木雖已開始生長但尚未茂盛，陽氣清朗明亮，所以脈搏會浮大但又短。
再過一個甲子日，太陽之氣旺盛，脈搏會非常大且長，這是第三個甲子日，正好從小滿到大暑這六十天，是三之氣的範圍；這段時間，萬物繁茂，陽氣極度熱烈，所以脈搏會非常大而且長。
再過一個甲子日，太陰之氣旺盛，脈搏會緩慢、大且長，這是第四個甲子日，正好從大暑到秋分這六十天，是四之氣的範圍；這段時間，濕熱轉變，樹林濕潤，所以脈搏會緩慢、大且長。
再過一個甲子日，少陰之氣旺盛，脈搏會緊繃、細且弱，這是第五個甲子日，正好從秋分到小雪這六十天，是五之氣的範圍；這段時間，草木凋零，天地肅殺，所以脈搏會緊繃、細且弱。
再過一個甲子日，厥陰之氣旺盛，脈搏會深沉、短且厚實，這是第六個甲子日，正好從小雪到大寒這六十天，是終之氣的範圍；這段時間，萬物封閉，陽氣潛藏，所以脈搏會深沉且短，反而顯得厚實。
6. 六氣客脈圖
六步主位之脈，一定而不移，合乎四時之氣候也。六分客氣之脈，一換而即遷，加乎四時之氣候也。然主勝則逆，客勝則從，且今歲丁酉太陰濕土居初之氣分，若主氣風木旺，則人脈當弦；若客氣濕土旺，則人脈當緩，推此可知餘歲矣。又如己亥年陽明燥金居初之氣分，若主氣風木旺，則天氣溫和，人脈當弦；若客氣燥金旺，則天氣清涼，人脈當澀。粗工不識氣運之加臨，不察主客之勝負，便以為春得秋脈，金剋木而當死，可謂謬矣籲。
刻舟而求劍，膠柱而調瑟，豈可與言醫哉。
白話文：
[六氣客脈圖]的
在人體中，有六種基本脈象與四季氣候相對應，這些脈象固定不變，反映四季的基本氣候特徵。另外，還有六種會隨季節更替而改變的脈象，這些脈象受到四季氣候影響而變化。然而，如果身體內的固有氣質過於強盛，就會出現異常反應；反之，如果外來氣質過於強盛，身體就會順應這種氣質。例如，在丁酉年，太陰濕土之氣處於初春，如果體內風木之氣旺盛，人的脈象應該呈現為弦脈；如果濕土之氣旺盛，脈象應該是緩脈。透過這樣的邏輯，我們可以推測其他年份的情況。
再舉個例子，比如己亥年，陽明燥金之氣處於初春，如果體內風木之氣旺盛，天氣就會溫和，人的脈象應該是弦脈；如果燥金之氣旺盛，天氣就會清涼，脈象應該是澀脈。但有些醫生不懂得判斷氣候的影響，也不會辨別體內氣質的強弱，就輕易地判斷春天出現秋天的脈象，認為金克木，人就會死亡，這實在是大錯特錯。
他們就像刻舟求劍、膠柱調瑟一樣，根本無法理解醫學的真諦。
7. 婦人陰搏陽別有子脈圖
8. 小兒食指辨三關色圖
小兒乳抱之時，未能飲食，不可診脈，但以食指三節為三關辨驗之。黃赤為熱，青黑為痛，白為寒。見於氣關者，主在內之疾；見於風關者，主在外之疾；見於命關者，不治。
白話文：
在照顧小兒、還在哺乳期，因為他們無法正常飲食，且不能進行脈診，於是我們用小兒食指的三節來判斷病情，這三節被稱為三關。若食指顯現黃色或赤色，通常表示有熱症；出現青色或黑色，可能有疼痛的問題；而白色則可能代表寒症。如果這些顏色出現在所謂的氣關，那麼可能代表的是內部疾病；若出現在風關，則可能是外部疾病造成的；倘若是出現在命關，則病情較為嚴重，治療困難。
9. 脈位輕重
初持脈，如三菽之重，與皮毛相得，浮短而澀者，肺脈也；如六菽之重，與血脈相得，浮大而散者，心脈也；如九菽之重，與肌肉相得，中而和緩者，脾脈也；如十二菽之重，與筋相平，沉弦而長者，肝脈也；按之至骨，沉濡而滑者，腎脈也。
白話文：
[脈位輕重]
剛開始握脈時，若感受到的力度就像是三粒豆子的重量，與皮毛的狀況相呼應，脈象浮淺、短小且有些滯澀，這就是肺部的脈象；如果感受到的力度像是六粒豆子的重量，與血液循環的狀態相呼應，脈象浮淺、寬大且散開，這就是心臟的脈象；若感受到的力度像是九粒豆子的重量，與肌肉的狀況相呼應，脈象處於中間位置且和緩，這就是脾臟的脈象；如果感受到的力度像是十二粒豆子的重量，與筋的狀況相等，脈象深沉、緊繃且長，這就是肝臟的脈象；當按壓到骨頭上，脈象深沉、柔軟且順滑，這就是腎臟的脈象。
10. 脈息遲數
人一呼脈二動，一吸脈二動，呼吸定息脈又一動。蓋呼出心與脈，吸入腎與肝，呼吸之間脾受穀味也。故一息脈五動曰平，五臟俱有氣也。一息脈六動曰數，數則為熱。一息脈三動曰遲，遲則為寒。脈來數，而時一止後來曰促，主積聚、氣痞、憂思所成。脈來緩，而時一止後來曰結，主傷寒熱痢，下之則平也。
脈動而中止，不能自還，因而後動曰代，代者死脈也。《脈經》曰：脈一動一止者，兩日死；脈兩動一止者，四日死；脈三動一止者，六日死；脈四動一止者，八日死；脈五動一止者，十日死；脈十動一止者，一年後春草生而死；二十動一止者，二年後清明節而死；三十動一止者，三年後立秋節而死；四十動一止者，四年後小麥熟而死；五十動一止者，五年後草枯水寒時而死。聖人斷生死之訣，有此徵驗，乃不傳之秘也。
白話文：
[脈搏的快慢]
人的每一次呼吸，脈搏會跳動兩次，也就是說，當我們吸氣時脈搏跳兩次，呼氣時同樣也是兩次。在一次完整的呼吸後，脈搏會再跳動一次。這表示，當我們呼氣時，是心臟和脈絡在工作；吸氣時，則是腎臟和肝臟在運作。而在一呼一吸之間，脾臟會吸收食物的營養。因此，如果在一次呼吸中脈搏跳動五次，這就是正常的情況，因為這表示五臟都運轉正常。
如果在一次呼吸中脈搏跳動六次，這就稱為「數」，表示身體可能有熱症。反之，若一次呼吸脈搏只跳三次，則被稱為「遲」，可能代表身體有寒症。若脈搏跳得很快，但偶爾會停頓一下，這被稱為「促」，可能是由積食、氣滯或過度憂慮所導致。若脈搏跳動緩慢，偶爾也會停頓，這被稱為「結」，可能是感冒發燒或是腹瀉的徵兆，但只要對症下藥就能痊癒。
若脈搏跳動中間會突然停止，且無法自行恢復，需等下一輪跳動才能繼續，這被稱為「代」，是死亡的脈象。根據《脈經》記載，若脈搏跳動一次就停一次，預計兩天後就會去世；若跳動兩次才停一次，則可能會在四天後去世；以此類推，跳動三次停一次，六天後；四次停一次，八天後；五次停一次，十天後；若是跳動十次才停一次，則預計一年後春天來臨時去世；二十次停一次，則在兩年後清明節時去世；三十次停一次，三年後立秋節時去世；四十次停一次，四年後小麥成熟時去世；五十次停一次，五年後草木枯萎、水冷時去世。這是聖人判斷生死的訣竅，其準確性令人驚嘆，可謂是不傳之祕。