《太素脈訣秘書》~ 太素提綱總論
太素提綱總論
1. 太素提綱總論
天地一太極也，人身一天地也。五行之在天，自天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金復生水。五行順布，三陰三陽所在為根也。至如太玄，木火土金水，以木在上，水在下，所謂相生之無窮。表河圖之數，堯典所謂水火金木土谷五行相剋者，明洛書之數也。河圖以相生而成，洛書以相剋而成，人身亦然。
人稟天地之氣以生，故五行之氣，隱相五藏，見相六脈，自腎水生肝木，肝木生心君火，心君火生三焦相火，相火生脾土，脾土生肺金，肺金復生腎水，以相生而成者也。且如水生木，是水為母，木生火，是木受竊氣母乃力爭。火又生土，是火為母，土為子，土見火被水克故怒而剋水，所謂母見傷子來相救。
白話文：
天地萬物皆源於一太極，而人體就像一個小宇宙，也包含了天地萬物。五行在宇宙中的運作，始於天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金再生水，形成一個循環。五行順序排列，三陰三陽的根本所在。太玄中，木、火、土、金、水以木在上，水在下，代表著生生不息的相生之道。河圖以五行相生的關係排列，而洛書則以五行相剋的關係排列，這也反映在人體之中。
人體因吸納天地之氣而生，五行的氣息隱藏於五臟，顯露於六脈。從腎水生肝木，肝木生心君火，心君火生三焦相火，相火生脾土，脾土生肺金，肺金再生腎水，形成一個相生的循環。如同水生木，水為母，木為子；木生火，木受竊氣，母乃力爭；火生土，火為母，土為子，土見火被水剋，便會怒而剋水，所謂母見傷子來相救。
相生相剋展轉無窮，此人身之太極也。故善觀脈者，切造化之功，體陰陽之正，察一動之微，窮萬化之機。是以脈分六部，應變無窮，醫家七表、八里、九道、十怪等脈，詳考其論，深切著明，其立數十萬言，⿰月截⿰月截悉其備，罔有二遺，然究其所用，立為得失，卒未有盡其要也。
而得之於大始大言之外者，而不知在天地之間眾人之五行在人身者，一人之五行眾人者，其氣散一人者，其氣專，氣散者，難以明氣專者，易以見古之君子於脈而有德焉。故於陽氣未盛，陰氣未散，進食未進，榮衛調和之時，一舉指間而知其平生為何。如人當受何福，富貴、貧賤、壽夭、正邪，若辨黑白，其一二有父母妻子所不能知，自心所不能臆，無不明徹，此無他上於理而已。其太素脈者，以心為命宮，心君也，一身之主也。
白話文：
人體就像一個太極圖，阴阳相生相克，變化無窮。精通脈象的人，能洞察生命的奧妙，理解陰陽的平衡，察覺細微的變化，掌握萬物轉化的機理。因此，脈象分為六部，變化無窮。醫家將脈象歸納為七表、八里、九道、十怪等，經過詳細研究，寫下數十萬字的論述，鉅細靡遺。然而，這些論述只是表面功夫，真正要領卻未曾完全揭示。
真正的精髓在於理解天地萬物和人體的五行關係。一個人體內的五行，與天地間的五行，以及其他人的五行息息相關。氣散則難以明辨，氣專則容易洞察。古時候的君子精通脈象，並以此來修身養德。
在陽氣尚未旺盛，陰氣尚未消散，尚未進食，氣血調和之時，只需輕輕一按脉搏，就能洞悉一個人一生的命运。如能知曉此人將來會擁有什麼樣的福分，富貴、貧賤、壽夭、正邪，就如同辨別黑白一般清晰明瞭。這些都是父母妻子所不能知，自身也無法預測的，唯有精通脈象之人才能洞悉。
《太素》中提到，心臟是命宮，是心君，是人體的主宰。
以小腸為遷移，蓋志者，心之所之也。稟令而行，吉凶晦吝所由生也。以膽為福德，膽得肝之氣受心而用也。以肝為官，祿肝者，得水之生，為心之母，得天之者，源也。以肺為父母，蓋肺為月孛父母之象，初氣所出也。大腸為妻子，蓋大腸為計都，得肺之象，配乎初氣也。
胃為才帛，蓋為脾之餘氣也。脾為田宅，所以滋養萬物者也。三焦為僕馬，相火受命於心者也。以此推之，無不洞徹，謹論。
白話文：
將小腸視為遷移之處，因為心志所向之處，就會投射到小腸。而依照命運的安排，吉凶禍福便由此產生。膽囊代表福德，因為膽囊依靠肝臟的氣息，受心的支配而運作。肝臟為官，因為它得到水的滋養，是心的母親，得天賦之本，是生命的源頭。肺臟代表父母，因為肺臟象徵月孛星，是最初的氣息發源地。大腸代表妻子，因為大腸象徵計都星，擁有肺臟的特性，與最初的氣息相配。
胃代表才華與財帛，因為它是脾臟餘氣的所在。脾臟代表田宅，是滋養萬物的根本。三焦代表僕役，受心火之命運支配。以此類推，一切都能洞徹明瞭，謹慎論述。