《類修要訣》~ 類修要訣續附 (2)
類修要訣續附 (2)
1. 太清中黃胎藏論略
內氣為識，胎氣為神，子能胎息，復還重嬰。反魂五臟之始，先布於水，內有六府，外應六根。丹主東方其色青，《五緯經》曰：肝主於木，生於水，克之於土，來自東方，其色蒼。當存想青氣出之於左脅，但六時思之不輟，當見此氣如青雲。用此氣可治一切人熱疾、時行、肝腫、疥癬、急嗽，但觀前人疾狀，量其淺深，想此氣攻之，無不愈者。如觀前人肝色枯悴，不可治也。
子但閉固千息經，青氣周流色自成。胎息經千息為內養，此氣青色，當自凝結。心主南方其色赤，服之千息赤色出。《五緯經》曰：心主於火，生之於木，克之於金，來自南方，其色赤。每日午時，想赤氣在心大如雞子，漸漸自頂而出，自散。咒曰：南方丙丁，赤龍居停，陰神避住，陽官下迎。
思之必至，用之必靈。如此三咒之，能常行此氣，存想五十日不闕，當為赤氣如火光自見。用此氣可治人一切冷病，當用氣攻之。若病人面色帶青，即不治。肺主西方其色白，服之千息白色極。《五緯經》曰：肺主於金，生之於土，克之於木，來自西方。常服每至丑時，存想肺間有氣狀如白珠，其光漸漸上注於眉間。
後乃咒曰：西方庚辛，太微玄真，內應六府，化為肺神。見於無上，遊于丹田，固護我命，用之成仙。急急如律令。存念一遍，如此四十九日，肺中有氣如白雲自見。此氣照地下一切寶物，及察人善惡。如寒，用心氣，緣是火氣；如熱，用腎氣，緣是水氣。不辨用氣，即無效也。
脾主中央其色黃，服之千息黃色昌。《五緯經》曰：脾主於土，生之於火，克之於水。閉氣千息，不敢伏臟藏，存想黃色。但一念一想，不限時節，亦無咒。其脾臟存之四十九日，自見此氣。已後用，可能自蔽形影。腎主北方其色黑，服之千息黑色得。《五緯經》曰：腎主於水，生之於金，克之於火。
此五牙神氣。但至五更初，各存想氣色都出於頂上訖即止，亦不假一一別存想，兼不用咒亦得。只是較遲，滿百日方有效驗也。驅役萬靈自有則，服氣心志，正兼行內，行內外相扶，一年後，應是人間鬼怪精魅及土地神祗並不敢藏隱；所到去處，地界神祗隨衛道者，陰司六籍，善惡具知也。乘服彩霞歸太極。
《胎息伏氣經》曰：內息無名，唯行想成，若不行戒，行入胎息未得合神。《太微靈隱書》曰：凡人入胎息，遊人間，行屍解術，隨物所化。故有托衣衾所化者，常以庚辛日取庚時，於一淨室內，焚名香一爐於所臥床頭。兼須設几案，上著香爐，下著所柱者龍杖及履鞋等物，盡安置於頭邊，身衣不解，以衾蓋之，首西而臥。自念身作死人，當陰念此咒七遍。
咒曰：太一玄冥，受生白雲，七思七召，三魂隨迎。代余之身，掩余之形，形隨物化，應化而成。此存念一食間，但依尋常睡，如常存念之起。一食久，輒不得與人語。若與人語，其法不成。如此常行四十九日，漸漸成法。後要作，不問行住坐臥，陰念此咒七遍，隨手捉物，便別處去。
白話文：
太清中黃胎藏論略
內氣是意識的根本，胎息是精神的根本，嬰兒能行胎息，能恢復到胎兒的狀態。反哺五臟的起始，首先佈於水，內含六腑，外應六根。丹田屬東方，其色青。《五緯經》說：肝屬木，生於水，克土，來自東方，其色青。應當想像青色的氣從左脅而出，每天六個時辰都要持續不斷地想，就會看見這氣如同青色的雲彩。用這股氣可以治療一切熱病、流行病、肝腫、疥癬、急促咳嗽，只要觀察病人之前的病狀，衡量其輕重，想像這股氣去攻治它，沒有治不好的。但如果病人肝色枯萎，那就無法治療。
只要閉氣呼吸一千次，青色的氣就會周流全身，顏色自然形成。胎息呼吸一千次是內在的修養，這股青色的氣，就會自行凝聚。心屬南方，其色赤，呼吸一千次，赤色就會出現。《五緯經》說：心屬火，生於木，克金，來自南方，其色赤。每天午時，想像心臟處有一股紅色氣體，如同雞蛋大小，漸漸從頭頂冒出，然後散開。咒語是：「南方丙丁，赤龍居停，陰神避住，陽官下迎。」
專心致志，必定有效。這樣念誦三遍咒語，能夠經常運轉這股氣，持續想像五十天不間斷，就會看見紅色氣體像火光一樣顯現。用這股氣可以治療一切寒病，應用此氣去攻治。如果病人面色帶青，就不能治療。肺屬西方，其色白，呼吸一千次，白色就會顯著。《五緯經》說：肺屬金，生於土，克木，來自西方。經常在丑時，想像肺部有一股氣，像白色的珠子一樣，其光芒漸漸上達眉心。
然後念誦咒語：「西方庚辛，太微玄真，內應六府，化為肺神。見於無上，遊于丹田，固護我命，用之成仙。急急如律令。」默念一遍，這樣持續四十九天，肺部就會出現像白雲一樣的氣體。這股氣可以照見地下的一切寶物，以及察知人的善惡。如果病人是寒症，就運用心氣，因為心屬火；如果是熱症，就運用腎氣，因為腎屬水。不能辨別運用氣體，就沒有效果。
脾屬中央，其色黃，呼吸一千次，黃色就會旺盛。《五緯經》說：脾屬土，生於火，克水。閉氣呼吸一千次，不要壓抑臟腑，想像黃色。只要一心一意地想，不限時間，也沒有咒語。這樣持續想像四十九天，就會看見這股氣。以後運用它，就能夠隱藏自己的身形。腎屬北方，其色黑，呼吸一千次，黑色就會顯現。《五緯經》說：腎屬水，生於金，克火。
這五種是五臟的神氣。只要在五更初，分別想像五種顏色的氣體都從頭頂冒出即可，不必一一分別想像，也不用咒語也可以。只是見效較慢，滿一百天才有效驗。驅役萬物自有方法，修煉內功，身心合一，內外兼修，一年後，人間的鬼怪精魅以及土地神祗都不敢隱藏；所到之處，地界神祗都會護衛，陰司的六籍，善惡都會記載。最後乘著彩霞返回太極。
《胎息伏氣經》說：內息無名，唯有通過想像才能達成，如果不遵守戒律，修煉胎息不能與神合一。《太微靈隱書》說：凡人修煉胎息，遊歷人間，學習屍解之術，隨物變化。因此有托於衣衾而變化者，通常選擇庚辛日庚時，在一間乾淨的房間裡，在臥床的床頭燃燒名香一爐。並且需要準備一個几案，上面放著香爐，下面放著龍杖和鞋子等物，都放在床頭，衣服不要脫，用被子蓋住，頭朝西而臥。自己想像自己像死人一樣，暗中念誦這個咒語七遍。
咒語是：「太一玄冥，受生白雲，七思七召，三魂隨迎。代余之身，掩余之形，形隨物化，應化而成。」這樣默念一頓飯的時間，像平常一樣睡覺，像平常一樣默念著起床。一頓飯時間結束後，就不要與人說話。如果與人說話，這個方法就無法成功。這樣持續四十九天，漸漸就會成功。以後要操作的時候，不論是行、住、坐、臥，暗中念誦咒語七遍，隨手抓住東西，就能夠到另一個地方去。