《驗方新編》~
1. 婦科產後門
2. 產後總論
凡病起於血氣之衰，脾胃之虛。況產婦氣血、脾胃之虛弱，殆有甚焉。是以丹溪論產後，必當以大補氣血為主，雖有他症，以末治之。此二語也，已括盡醫產後大旨矣。若能擴充之，則立方用藥治法，可無大過。夫產後憂驚勞倦諸症，乘虛易襲。
如有氣毋專耗氣，有食毋專消食，熱不可用芩連，寒不可用附、桂，寒則血塊停滯，熱則新血流通，至若中虛外感，見三陽表證之多，似可汗也，在產後而用麻黃，則重竭其陽，見三陰里證之多，似宜下也，在產後而用承氣，則重亡其陰。耳聾脅痛，乃腎虛惡露之停，休用柴胡；譫語汗出，乃元弱似邪之症，勿同胃實，其由陽之衰，雖分寒熱，非大補不能回陽而起弱；痙因陰血之涸，非滋榮不能舒經而活絡。又如，乍寒乍熱，發作有期，症類瘧也，若以瘧治，淹滯難痊。
神不守舍，言語無倫，病似邪也，若以邪治，危亡可待。去血而大便燥結，蓯蓉加於生化，非潤腸，承氣之能通；汗多而小便短澀，六君倍用參耆，必生津助液之可利。加參生化頻服，救產後之危；長生活命屢加，蘇絕谷之症。肛脫、茄拖，俱是氣虛下陷，補中益氣，是良方也；口噤拳攣，乃因血燥類風，加參生化，大有益焉。
產戶入風，服以養榮羌獨；玉門傷冷，洗須床免萸硫；怔忡驚悸，生化湯加遠志；似邪恍惚，安神丸助歸脾；因氣喘而滿悶虛煩，生化湯加木香為佐；因過食而噯酸惡食，六君子加神麯為良。蘇木稜蓬，大能破血；青皮枳實，最消膨脹。一應耗氣破血之藥，汗吐宣下之方，只可施於強壯，豈宜用於產？。
大抵新產之後，先問惡露如何？塊痛如何？不可遽加參、術。腹中痛止，補中益氣無疑。至若亡陽汗脫，氣虛喘促，頻灌加參生化，是從權也。又如亡陰大熱，暈厥血崩，速煎生化原方，乃急救耳。王太僕云：補下治下制以緩急，制緩方以滋道路，制急方氣味俱薄，力與緩同。
故治法當遵丹溪，而固本服法，須效太僕。以頻加雖未盡產症之詳，已統括治療之要，敢曰濟陰之指南，其於女科，不無小補云。
白話文：
所有疾病的發生，都是因為氣血衰弱，脾胃虛弱。何況產婦的氣血、脾胃更加虛弱，情況更為嚴重。因此，朱丹溪認為產後治療，必須以大補氣血為首要，即使有其他症狀，也要先處理好氣血。這兩句話已經概括了產後治療的大綱。如果能夠擴展理解，那麼開藥方、用藥和治療方法，就不會有太大的偏差。
產後容易因為憂慮、驚嚇、勞累等各種情況，使虛弱的身體更容易受到侵襲。如果身體有氣虛，不要只用耗氣的藥；有飲食積滯，不要只用消食的藥。有熱症，不能使用黃芩、黃連；有寒症，不能使用附子、桂枝。寒邪會導致瘀血停滯，熱邪會使新血流通過快。至於中焦虛弱而有外感的情況，多半會出現三陽經的表證，看起來好像可以發汗，但在產後使用麻黃，會更加耗損陽氣；也可能會出現三陰經的里證，看起來好像應該攻下，但在產後使用承氣湯，會更加耗損陰液。
耳鳴耳聾、脅肋疼痛，是腎虛和惡露停滯所致，不宜使用柴胡；胡言亂語、汗出不止，是元氣虛弱、似邪非邪的症狀，不要當作胃實來治療，其根本原因是陽氣衰弱，雖然分為寒熱兩種情況，但必須大補陽氣才能恢復元氣。抽搐痙攣是因為陰血枯竭，必須滋養陰血才能舒緩經絡。還有像是忽冷忽熱、發作有規律的症狀，類似瘧疾，如果當成瘧疾來治療，會拖延病情難以痊癒。
精神恍惚、語無倫次，看起來像中邪，如果當成中邪來治療，可能會導致危險。產後失血而大便乾結，要在生化湯中加入肉蓯蓉，不是為了潤腸通便，而是因為承氣湯不能通便。產後多汗而小便短少，要在六君子湯中加倍使用人參和黃耆，才能生津助液，有利小便。頻繁服用加參生化湯，可以搶救產後危急情況；多次服用長生活命飲，可以挽救絕食的病人。肛門脫垂、子宮脫垂，都是因為氣虛下陷，使用補中益氣湯是良方。口噤咬牙、四肢抽搐，是因為血燥類似風邪，使用加參生化湯很有幫助。
產後感受風邪，要服用養榮羌獨湯；陰部受寒，要用床免萸硫煎湯清洗。產後心悸、驚恐不安，要用生化湯加遠志；精神恍惚、像有邪祟，要用安神丸輔助歸脾湯。因氣喘而感到胸悶煩躁，要在生化湯中加入木香輔助；因飲食過多而噯氣、反酸、厭食，要用六君子湯加神麯。蘇木、稜蓬等藥，有很強的破血作用；青皮、枳實等藥，最能消除腹部脹滿。凡是耗氣破血的藥，以及發汗、催吐、通下的方法，都只適用於身體強壯的人，怎麼能用在產婦身上呢？
一般來說，產後首先要問惡露的情況如何？是否有腹痛？不可輕易使用人參、白朮等補氣藥。等到腹痛停止，再用補中益氣湯補氣是沒有問題的。至於出現陽氣虛脫、大汗不止、氣虛喘促的情況，要頻繁服用加參生化湯，這是應急的辦法。還有出現陰液枯竭、發高燒、昏厥、血崩的情況，要趕快煎服生化湯原方，這是急救的措施。王太僕說過：「補下治下要根據緩急情況來決定，治療緩症要用滋補的藥，治療急症的藥方藥力要弱，但效果和緩症一樣。」
所以治療方法應該遵循朱丹溪的原則，而服藥方法要效法王太僕。以上雖然沒有完全詳細說明產後所有的病症，但已經總結了治療的要點，敢說可以作為婦科的指南，對女科有一定的幫助。