《女科仙方》~ 卷一 (6)

1. 經水後期

婦人有經水後期而來多者，人以為血虛之病也，誰知非血虛乎。蓋後期之多少，實有不同，不可執一而論。蓋後期而來少，血寒而不足；後期而來多，血寒而有餘。夫經本於腎，而其流五臟六腑之血皆歸之，故經來而諸經之血盡來附益，以經水行而門啟，不逞迅閻，諸經之血乘其隙而皆出也。但血既出矣，則成不足。

治法宜於補中溫散之，不得曰後期者俱不足也。

方用_溫經攝血湯_：

大熟地（二兩，九蒸），白芍（一兩，酒炒），柴胡（五分），川芎（五錢，酒洗），白朮（五錢，土炒），五味子（三分），續斷（一錢），肉桂（五分，去粗皮研）

白話文：

婦人月經週期延後，經血量卻比平常多，許多人誤以為是血虛的病症，其實不然。

經期延後，經血量多少各有不同，不可一概而論。經期延後，經血量少的，是因為血寒不足；經期延後，經血量多的，是因為血寒有餘。

月經源於腎臟，而五臟六腑的血液都匯聚到腎臟，所以月經來潮時，五臟六腑的血液都來補充經血，經水流動，門戶大開，血液不疾而速，五臟六腑的血液趁機都流出來。但血液流出後，就會造成不足。

治療方法應以溫補中氣，散寒止血為主，不可一概而論認為經期延後者都是血虛不足。

處方為溫經攝血湯：

熟地黃（二兩，九蒸），白芍藥（一兩，酒炒），柴胡（五分），川芎（五錢，酒洗），白朮（五錢，土炒），五味子（三分），續斷（一錢），肉桂（五分，去粗皮研）

水煎服，三劑而經調矣。此方大補肝腎脾之精與血，加肉桂以祛其寒，柴胡以解其鬱。是補中有散而散不耗氣；補中有泄而泄不損陰。所以補之有益而溫之收功，此調經之妙藥也，亦攝血之仙丹也，凡經來後期者，俱可用。倘元氣不足，加黨參一二錢亦可。

白話文：

這個配方主要是用來滋養肝、腎和脾胃的精華和血液，加入肉桂可以去除寒冷，柴胡則能解除鬱積的情緒。它在補充身體能量時也有分散的效果，但不會消耗人體的能量；同時也能夠排洩出不必要的物質而不會傷害到陰虛的人。因此它可以有效地增強人的健康並提高治療效果，是一種非常有效的調理月經的良藥，也是防止出血的好方法。如果原本就有元氣不足的情況，也可以添加一兩左右的黨參。

2. 經水先後無定期

婦人有經來斷續，或前或後元定期，人以為氣血之虛也，誰知是肝氣之鬱結乎。夫經水出諸腎，而肝為腎之子，肝鬱則腎亦郁矣。腎鬱而氣必不宣，前後之或斷或續，正腎之或通或閉耳。或曰肝氣鬱而腎氣不應，未必至於此。殊不知於母關切，子病而母必有顧復之情；肝鬱而腎不無繾綣之誼。

肝氣之或開或閉，正腎氣之或去或留。相因而致，又何疑焉？治法宜舒肝之郁，即開腎之郁也。肝腎之郁既開，而經水自有一定之期矣。

方用_定經湯_：

菟絲子（一兩，酒炒），白芍（一兩，酒炒），白茯苓（三錢），當歸（一兩，酒洗），大熟地（五錢，九蒸），山藥（五錢，炒），芥穗（二錢，炒黑），柴胡（五分）

白話文：

婦人經期不調，肝氣郁結是關鍵

有些婦女經期斷斷續續，或提前或延後，不按時來，人們通常認為是氣血虛弱導致的。殊不知，這很可能是肝氣鬱結造成的！

經血源於腎臟，而肝臟是腎臟的“孩子”，肝臟鬱結就會影響到腎臟。腎臟鬱結，氣血流通不暢，經期就會出現或斷或續的情況，這正是腎氣或通或閉的表現。

有人可能會說，肝氣鬱結會影響腎氣，但未必會造成經期不調。其實不然，母子關係緊密，孩子生病，母親自然會擔憂照顧；肝臟鬱結，腎臟也必然會受到牽連。

肝氣或開或閉，直接影響到腎氣或去或留，彼此相互影響，導致經期紊亂，這有什麼好懷疑的呢？

治療方法應以舒肝解鬱為主，這樣就能疏通腎氣鬱結。肝腎鬱結解除後，經期自然會恢復正常。

藥方：定經湯

• 菟絲子（一兩，酒炒）
• 白芍（一兩，酒炒）
• 白茯苓（三錢）
• 當歸（一兩，酒洗）
• 大熟地（五錢，九蒸）
• 山藥（五錢，炒）
• 芥穗（二錢，炒黑）
• 柴胡（五分）

水煎服，二劑而經水淨，四劑而經水有定期矣。此方舒肝腎之氣，非通經之藥也；補肝腎之精，非利水之品也。肝腎之氣舒而精通，肝腎之精旺而水利，不治之治，正妙於治也。

以上調經三條，辯論明晰，立方微妙，但恐臨時或有外感、內傷，不能見效。有外感者，宜加蘇葉一錢；有內傷者，宜加神麯二錢（炒）；有因肉食積滯者，再加山楂肉二錢（炒），臨症須酌用之。若肝氣鬱抑，又當以逍遙散為主，有熱加梔炭、丹皮，即加味逍遙散。

白話文：

服用煎好的藥水，兩劑藥後經期就乾淨了，四劑藥後經期就規律了。這個藥方是舒緩肝腎之氣的，並不是專門通經的藥；它是補益肝腎精氣的，並不是利水消腫的藥。肝腎之氣舒暢，精氣通達，肝腎精氣旺盛，水分自然排出，這種不治而治的方法，正是妙不可言。

以上關於調經的幾點論述，辯論清晰，處方精妙，但可能會遇到臨時外感或內傷的情況，導致藥效不佳。外感者，宜加蘇葉一錢；內傷者，宜加神麴二錢（炒）；因肉食積滯者，再加山楂肉二錢（炒），臨症時需根據情況酌情使用。如果肝氣鬱結，應該以逍遙散為主，如果有熱症，就加梔子炭、丹皮，就是加味逍遙散。

3. 經水數月一行

婦人有數月一行經者，每以為常，亦無或先或後之異，亦無或多或少之殊，人莫不以為異，而不知非異也。蓋無病之人，氣血兩不虧損耳。夫氣血既不虧損，何以數月而一行經也？婦人之中，亦有天生仙骨者，經水必一季一行，蓋以季為數而不以月為盈虛也。真氣內藏，則坎中之真陽不損，倘加以煉形之法，一年之內便易飛騰。

無如世人不知，見經水不應月來，誤認為病，妄用藥餌，本無病而治之成病，是治反不如其不治也。山聞異人之教，物為闡揚，使世人見此等行經，不必妄行治療，萬勿疑為氣血之不足而輕一試也。雖然，天生仙骨之婦人世固不少，而嗜欲損夭之人亦復甚多，又不可不立一療救之方以輔之。

白話文：

有些婦女幾個月才來一次月經，她們自己也覺得正常，沒有早來或晚來、量多或量少的差異，大家都覺得奇怪，卻不知道這並非異常。因為她們身體健康，氣血充沛，沒有損耗。既然氣血沒有損耗，為什麼會幾個月才來一次月經呢？在女性中，也有一些天生體質特殊的人，她們的月經會每季來一次，以季節為週期，而不是以月為週期。她們體內的真氣深藏，坎中真陽不損，如果再配合煉形之法，一年之內就能輕鬆飛騰。

可惜世人不知道這個道理，看到月經不按月來就誤以為生病，胡亂用藥，原本沒病卻因為治療而生病，這樣反而不如不治。我聽聞了異人的教誨，特地寫下這些文字，讓世人看到這種月經週期時，不要妄自治療，千萬不要懷疑她們氣血不足，輕易嘗試各種療法。

雖然天生仙骨的婦女並不少，但沉迷於享樂、損害身體的人也很多，所以還是要制定一個輔助治療方案，幫助她們維持健康。

方用_助仙丹_：

白茯苓（五錢），白朮（三錢，土炒），陳皮（二錢），白芍（三錢，酒炒），菟絲子（一錢，酒炒），山藥（三錢，炒），杜仲（一錢，炒黑），甘草（一錢）

河水煎，服四劑而仍如其舊，不可再服也。此方平補之中，實有妙理，健脾益腎而不滯；解鬱清痰而不瀉。不損天然之血，便是調經之大法，何得用他藥以通經哉！

白話文：

方用助仙丹：

方劑使用助仙丹，藥材如下：

白茯苓五錢，白朮三錢（土炒），陳皮二錢，白芍三錢（酒炒），菟絲子一錢（酒炒），山藥三錢（炒），杜仲一錢（炒黑），甘草一錢。

用河水煎煮，服用四劑。若服用四劑後症狀仍未改善，則不可再服用。

此方平補兼顧，妙理非凡，能健脾益腎卻不滯礙，解鬱清痰卻不傷正氣。不損天然之血，正是調經之良方，何必再用其他藥物強行通經呢？

曾見一婦人，一年一行經，身健無恙，妊娠後反月月行經，或至五月至七月經止不等，育男皆成人，咸以為異。或亦仙骨之所致乎，抑造化令人不測耶？

白話文：

曾經有一個婦女，每年只來一次月經，身體健康沒有問題。懷孕之後反而每月都來月經，有的時候到第五、七個月才停止不同，生下的男孩全都長大成人了，大家都認為這很奇怪。可能是因為她有神仙般的天賦呢？還是大自然讓人無法預料呢？

4. 年老經水復行

婦人有年五十外或六、七十歲，忽然行經者，或下紫血塊，或如紅血淋。人或謂老婦行經，是還少之象，誰知是血崩之漸乎。夫婦人至七七之外，天癸已竭，又不服濟陰補陽之藥，如何能精滿化，一如少婦？然經不宜行而行者，乃肝不藏、脾不統之故也。非精過瀉而動命門之火，即氣鬱甚而發龍雷之炎，二火交發，而血乃奔矣，有似行經而實非經也。此等之症，非大補肝脾之氣與血，而血安能驟止？

方用_安老湯_：

黃耆（一兩，生用），大熟地（一兩，九蒸），黨參（一兩），白朮（五錢，土炒），當歸（五錢，酒洗），黑芥穗（一錢），山萸（五錢，蒸），阿膠（一錢，蛤粉炒），甘草（一錢），香附（五分，酒炒），木耳炭（一錢），加貫眾炭（一錢，研細末，以藥沖服尤妙）

白話文：

年過五十，甚至六七十歲的婦女，突然出現月經，可能是排出紫色的血塊，也可能是鮮紅的出血。有些人認為老年婦女行經是返老還童的徵兆，殊不知這是血崩的先兆。女人過了七七之年，天癸已經枯竭，如果不服用滋陰補陽的藥物，怎麼可能精氣充盈，如同少女一般？而本不應該有月經卻出現月經，是肝臟失於藏血，脾臟失於統血導致的。要么是腎精過度虧損，導致命門之火亢盛，要么是氣鬱結於胸中，引發龍雷之火，兩種火氣交織，血液就會奔涌而出，看似行經，其實並非真正的月經。這種病症，如果不大力補益肝脾的氣血，怎麼能止住出血呢？

方劑用安老湯：黃耆（一兩，生用）、熟地（一兩，九蒸）、黨參（一兩）、白朮（五錢，土炒）、當歸（五錢，酒洗）、黑芥穗（一錢）、山萸肉（五錢，蒸）、阿膠（一錢，蛤粉炒）、甘草（一錢）、香附（五分，酒炒）、木耳炭（一錢）、貫眾炭（一錢，研細末，用藥湯沖服效果更好）。

水煎服，一劑減，二劑尤減，四劑全減，十劑愈。此方補益肝脾之氣，氣足自能生血，而攝血尤妙；大補腎水，水足而肝氣自舒，肝舒而脾自得養。肝藏之而脾統之，又安有瀉漏者，又何慮其血崩哉！

白話文：

這段古文中藥方的文字描述是這樣的：用水煮沸服用，第一帖會有所改善，第二帖效果更佳，第四帖症狀完全消失，第十帖病就好了。這個方子可以滋補肝和脾的元氣，當元氣充足時自然就能生成血液，而且還能夠控制出血的情況；同時也能夠大大地滋補腎臟中的陰液，當陰液充足後肝氣自然就會得到舒緩，肝舒暢了脾胃也就自然而然得到了調養。因為肝臟儲存著血液，而脾胃則掌管著血液的循環，那麼怎麼可能出現失血或流血不止的情況呢？又何必擔心血崩這種情況發生呢？ 簡單來說就是說這個方子的效果很好，可以幫助人體恢復健康、防止出血等問題，並且對身體各個器官都有很好的保健作用。