《萬氏女科》~ 卷之一 (6)
卷之一 (6)
1. 赤白帶下
帶下之病，婦女多有之。赤者屬熱，兼虛兼火治之；白者屬濕，兼虛兼痰治之。年久不止者，以補脾胃為主，兼升提。大抵瘦人多火，肥人多痰，要知此候。
赤帶用前四物加芩連湯，再加升麻、丹皮主之，兼服三補丸。
白帶用加味六君子湯主之。
陳皮，半夏（泡），蒼朮（米泔水浸），人參（各一錢），白朮（一錢五分），白茯（一錢二分），炙草（七分），升麻，柴胡（各五分）
白話文：
女性常會遇到帶下病，帶下顏色不同，治療方法也不同。紅色帶下屬於熱症，要兼顧虛證和火證治療；白色帶下則屬於濕症，要兼顧虛證和痰證治療。如果病症長期不癒，就要以補脾胃為主，同時提升氣血。總的來說，瘦人多火，肥人多痰，要根據身體狀況進行治療。
紅色帶下可用四物湯加黃芩、黃連，再加入升麻和丹皮治療，同時服用三補丸。
白色帶下可用加味六君子湯治療。
可用陳皮、半夏（泡製）、蒼朮（米泔水浸泡）、人參、白朮、白茯苓、炙甘草、升麻、柴胡各適量煎服。
姜引。兼服蒼莎導痰丸。
帶久不止者，專以補虛為主，宜服十全大補湯去地黃，加陳皮、半夏、乾薑（炒）。更服參朮大補丸，以補脾胃之虛，及服補宮丸，以固下元之脫。
補宮丸
鹿角霜，白茯，白朮，白芍（酒炒），白芷，牡蠣（煅，童便淬），山藥，龍骨（煅），赤石脂（各等分），乾薑（炒，減半）
醋糊丸。空心米飲下。
白話文：
如果久咳不止，應以補虛為主，可以服用十全大補湯去除地黃，再加上陳皮、半夏、乾薑（炒過）。此外，還可服用參朮大補丸來補脾胃之虛，以及服用補宮丸來固攝下元。補宮丸的成分包括鹿角霜、白茯苓、白朮、白芍（酒炒）、白芷、牡蠣（煅後用童便淬火）、山藥、龍骨（煅）、赤石脂（各等份）以及乾薑（炒過，用量減半），用醋糊製成丸劑，空腹時用米湯送服。
2. 白濁、白淫、白帶辨證
婦人常有白帶、白濁、白淫之疾，證既不同，治亦有別。白帶者，時常流出，清冷稠黏，此下元虛損證也，用上帶久不止之法治之。白濁者，隨小解而來，渾濁如泔，此胃中濁氣滲入膀胱也。加味二陳湯主之。
陳皮，半夏（泡），白茯，白朮，蒼朮（泔水浸），益智仁（鹽水炒，杵末，各一錢），炙草（五分），升麻，柴胡（七分）
姜引。
白話文：
婦女常常會出現白色分泌物，像是白帶、白濁和白淫等疾病，症狀不一樣，治療方法也有區別。白帶是經常流出來的，清澈且粘稠，這是因為下元受損所引起的病症，需要用長期不斷地使用對應的方法進行治療。白濁則是在排尿的時候一起排出的，混濁得像米泔水一般，這是由於胃中的污穢氣體進入到膀胱所致。 可以服用「加味二陳湯」來治療這種病癥。「加味二陳湯」的主要成分包括：橘紅、半夏（浸泡過）、白茯苓、白術、蒼朮（在泔水中浸泡）、益智仁（用食鹽炒熟後磨碎，每種材料都放一兩）、蜜炙甘草（放五份）、升麻和柴胡（每個材料都放七分）。最後加入生薑作為引子。
3. 附：遺白帶方
酒煮白果三升，去心去膜，曬乾為末，每服二錢，白水下。
白淫者，常在小便之後而來，亦不多，此男精不攝，滑而自出，不須治即自愈。
溫經湯，婦人行經之時，連服三劑，易能成孕。
陳皮，半夏，生地（各一錢），歸身尾（二錢），川芎，白芍，紅花，秦艽，烏藥（各八分），香附（一錢半），木通（三分），青皮（七分）
姜引。水煎服。
白話文：
【酒煮白果三升，去心去膜，曬乾為末，每服二錢，白水下。】
將白果煮至三升，去除內核和果膜，晾乾後研磨成粉末，每次服用兩錢，用清水送服。
【白淫者，常在小便之後而來，亦不多，此男精不攝，滑而自出，不須治即自愈。】
白淫症狀是指男性在排尿後經常自行排出少量精液，這是因為精液無法被妥善控制，表現為滑膩且自行流出，通常這種情況無需特別治療，會自行痊癒。
【溫經湯，婦人行經之時，連服三劑，易能成孕。】
溫經湯對於正在經期的女性來說，連續服用三劑，容易促進懷孕。
【陳皮，半夏，生地（各一錢），歸身尾（二錢），川芎，白芍，紅花，秦艽，烏藥（各八分），香附（一錢半），木通（三分），青皮（七分）。】
配方包含陳皮、半夏、生地、歸身尾、川芎、白芍、紅花、秦艽、烏藥、香附、木通和青皮等成分，每種藥材的量分別為：陳皮、半夏、生地各一錢，歸身尾二錢，川芎、白芍、紅花、秦艽、烏藥各八分，香附一錢半，木通三分，青皮七分。
【姜引。水煎服。】
使用薑進行調味，將上述藥材用水煎煮後飲服。
4. 種子章
十二條。
無男女，乾坤或幾乎息矣。男女配匹，所以廣嗣，厥系匪輕，勿謂無預於人事。生育者，必陽道強健而不衰，陰癸應候而不愆。陰陽交暢，精血合凝，而胎元易成矣。不然，陽衰不能下應乎陰，陰虧不能上從乎陽，陰陽乖離，是以無子。雖雲天命之有定，抑亦人事之未盡歟！
故種子者，男則清心寡慾，以養其精；女則平心定氣，以養其血；補之以藥餌，濟之以方術，是之謂人事之常盡也。何謂男貴清心寡慾？蓋形樂者易盈，志樂者易蕩。富貴之人，不知御神，則蕩必傾；不知御形，則盈必虧。此清心寡慾，為男子第一緊要也。何謂女貴平心定氣？蓋女子以身事人，而性多躁；以色悅人，而情多忌。
白話文：
十二條原則。
不分男女，天地間的活力似乎將要消逝。男女相配，為了繁衍後代，這件事並非小事，不要認為它與人的事務無關。生育者，必須讓男性強壯且持久，女性能根據季節調整生理。當陰陽交合順暢，精血融合，胎兒便容易形成。否則，男性若衰弱無法適應女性，女性若不足無法跟隨男性，陰陽不合，因此難以生育。即使說這是天命的確定，但也可能是人為因素尚未盡到。
因此，想要生育的人，男性應該保持心地清淨、減少慾望，來養護他的精氣；女性則應保持心態平和、控制情緒，來養護她的血液；用藥物滋補，用治療方法輔助，這就是人為因素的常態盡責。什麼叫做男性應該保持心地清淨、減少慾望？因為心態愉快的人容易滿足，志向高遠的人容易放縱。富貴的人，如果不懂得調節精神，放縱必然導致失敗；如果不懂得調節身體，滿足必然導致失敗。這是男性保持心地清淨、減少慾望，對男性來說最重要的原因。什麼叫做女性應該保持心態平和、控制情緒？因為女性以自己的身體侍奉他人，性格往往急躁；以美色取悅他人，情感往往猜疑。
稍不如意，即憂思怨怒矣。憂則氣結，思則氣鬱，怨則氣阻，怒則氣上。血隨氣行，氣逆血亦逆。此平心定氣，為女子第一緊要也。藥餌惟何？男子宜服地黃丸，以補左腎之陰；加杜仲、蓯蓉、巴戟、補骨脂、沉香，以補右腎之陽。女子宜服烏雞丸，以養其氣血，調其經候，斯為得理。
若彼桂、附、丹石，動氣耗陽、損血消陰之劑，一切遠之。何謂濟之以方術？如種子之歌，《素女》之論是也，宜博求之。
白話文：
稍微不如意，就會憂愁、思念、怨恨、生氣。憂愁會使氣機阻塞，思念會使氣機鬱結，怨恨會使氣機阻滯，生氣會使氣機上逆。血液隨著氣機運行，氣機逆亂，血液也會逆行。所以保持心情平靜，調和氣機，對女性來說至關重要。
藥物方面，男性應該服用地黃丸，以補益左腎之陰；再加入杜仲、蓯蓉、巴戟、補骨脂、沉香，以補益右腎之陽。女性應該服用烏雞丸，以滋養氣血，調和經期，這才是正確的養生之道。
至於那些桂枝、附子、丹石等藥物，會耗散陽氣、損傷血液、消減陰氣，都要遠離。
什麼叫做用方術來調理呢？就像「種子之歌」、「素女經」中的論述一樣，應該廣泛學習。
女人無子，多因經候不調，藥餌之輔，尤不可緩。若不調其經候而與之合，徒用力於無用之地。此調經為女人種子緊要也。
如肥盛婦人，稟受甚厚，及恣於酒食之人，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮。宜行濕燥痰，用前蒼莎導痰丸、四制香附丸。
如瘦怯性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮乾澀無血，不能攝受精氣。宜涼血降火，用地黃、三補丸調之。
如素有濁漏帶下之人，經水不調，不能成胎，謂之下元虛憊，不能聚血受精。宜補虛澀脫，用前烏雞丸、補宮丸調之。
白話文：
女性難孕，大多因為經期不調，輔助藥物的使用，不能延遲。如果不調整經期就強行懷孕，只是在無效的地方用力。這表明調節經期對女性生育至關重要。
例如，肥胖的婦女，體質過重，加上飲食過度，如果經期不調，不能成功懷孕，被稱為體脂過剩，阻塞子宮。應當消除濕氣、燥熱和痰，使用前蒼莎導痰丸、四制香附丸。
例如，瘦弱且急躁的人，如果經期不調，不能成功懷孕，被稱為子宮乾燥無血，不能收納精氣。應當清涼血液、降火，使用地黃、三補丸來調理。
例如，原本就有膿漏帶下的人，如果經期不調，不能成功懷孕，被稱為下元虛弱，不能聚集血液受精。應當補充虛弱、止脫，使用前烏雞丸、補宮丸來調理。
種子歌云：三十時辰兩日半，二十八九君須算。落紅滿地是佳期，經水過時空霍亂。霍亂之時枉費工，樹頭樹底覓殘紅。管教芳花能結子，何愁丹桂不成叢。此蓋言經水未行之時，血海正滿，子宮未開，不能受精以成其孕。經水既行，則子宮開，血海淨，斯能受其精矣。然亦自經水初行之時，計算三十個時辰，足恰兩日半，欲種子貴當其時。
故一日、二日、三日與之交，則多生男；四日、五日、六日與之交，則多生女。七日之後，子宮復閉，不必再交矣。
婦女陰質，取象於月。若自朔至望，經水行不失其候者，結胎易，生子多壽，以月光漸生，月輪漸滿也。若自望至晦，經水行或失其期者，胎難結，生子多夭，如月光漸消，月廓漸空也。此造化之理，可與懵者道之耶？
白話文：
古文中說的是女性在排卵前和排卵後的不同時期進行性行為會對孩子的性別產生影響。如果在一到三天內進行性行為，大多數孩子會是男孩；如果在四到六天內進行性行為，大多數孩子會是女孩。七天以後，子宮又會關閉，就不再需要進行性行為了。 此外，女性身體被比作月亮，從新月至滿月之間，如果月經來得準確無誤，懷孕容易且出生的孩子長壽，因為這時候月亮逐漸圓滿。然而，在滿月到月底期間，如果月經不規律或者延遲，懷孕困難並且出生的孩子可能短命，因為這個時候月亮逐漸消失並變得空虛。 這些都是自然界的道理，但對於那些不懂的人來說，很難理解吧？
《素女》論中，男有三至，女有五至。如男至而女未至，玉體才交，瓊漿先吐，雖能下應乎陰，而陰不從也；如女至而男未至，則桃浪雖翻，玉露無滴，雖能上從乎陽，而陽不應也，所以無子。此氣至者，亦有先後男女之別。如陽精先至，陰血後參，則精開裹血而成女；陰血先至，陽精後沖，則血開裹精而成男。
故卜書云：陰包陽則桂廷添秀，陽包陰則桃洞得仙。此之謂也。
何謂男有三至？蓋陰痿而不舉，肝氣未至也；舉而不堅，腎氣未至也；堅而不熱，心氣未至也。肝氣未至而強合則傷肝，其精流滴而不射；腎氣未至而強合則傷腎，其精散漫而不黏聚；心氣未至而強合則傷心，其精冷而不熱；此男子之所以無子，貴乎清心寡慾，以養肝腎心之氣也。
白話文：
在《素女》一書中提到，男性和女性都有不同的生理週期。如果男方到了性慾旺盛的時候女方還沒有到，則即使進行性行爲也會導致嘔吐等不適症狀，並且陰部也不會配合；反之，如果女方到達了性慾旺盛期但男方沒有達到則雖然陰道會有所反應但是不會分泌液體，這樣也無法受孕生孩子。因此只有當雙方都處於性慾望強烈的狀態時才能成功懷孕並生育子女。此外還提到了關於性別決定的問題——即精子與卵細胞結合形成胚胎後所形成的胎兒是男孩還是女孩取決於哪個更早進入子宮內壁（也就是包裹著另一個）。如果是陽性的精子先進入那麼就會產生女兒；相反則是兒子。這就是爲什麼古人認爲“陰陽相配”能夠帶來好運的原因之一吧！最後又講了一些有關於男人如何保持身體健康以及避免傷害肝臟、腎臟及心臟等方面的知識點...總的來說就是希望大家都能健康長壽啦~
何謂女有五至？蓋交感之時，面赤而熱，心氣至也；目中涎瀝，微睨視人，肝氣至也；嬌聲低語，口鼻氣喘，肺氣至也；伸舌吮唇，以身偎人，脾氣至也；玉戶開張，瓊液流出，腎氣至也。五氣皆至而與之合，則情洽意美，陽施陰受，有子之道也。
男女無疾，交會應期，三虛四忌，不可不避。三虛者，天地晦冥，日月薄蝕，雷電風雨，晦朔弦望，天之虛也；地震土陷，山崩水溢，地之虛也；憂怒悲恐，醉飽勞倦，人之虛也。犯此三虛，則交而不孕，孕而不育，疾病且生，為身之災也。四忌者：一忌本命正沖甲子庚申，滅沒休廢之日；二忌大寒、大暑、大醉、大飽之時；三忌日月星辰、寺觀壇廟、灶廁塚墓之處；四忌觸忤惱犯、罵詈擊搏之事。犯此四忌，不惟令人無子，且致夭也。
白話文：
什麼是女性的“五至”呢? 在性愛過程中，臉紅發熱，那是心臟氣血到達了; 眼睛裡流下眼淚，微微斜眼看著對方，那是肝臟氣血到達了; 語音柔軟，嘴裡呼出急促的呼吸，那是肺部氣血到達了; 延長舌頭吸住嘴脣，身體靠向對方，那是脾胃氣血到達了; 下體打開，分泌物流出，那是腎臟氣血到達了。 如果這五種氣都到了並且和對方結合在一起，那麼感情就會融洽美好，男性可以提供精華，女性可以接受，這是懷孕的方法之一。 如果男女沒有生病，在預定的日子進行性行為，有些事情必須避免。 這些包括: 天空昏暗不明朗，太陽或月亮被遮蔽，雷鳴閃電狂風暴雨，每月初一十五以及上弦下弦的日子，都是天空虛弱的時候; 地震土壤塌陷，山崩海嘯，土地虛弱; 悲傷驚嚇，酒後過度疲憊，人的精神狀態虛弱。 遭遇以上三個虛弱的情況，就可能導致無法懷孕或者懷孕但不能生育，甚至引發各種疾病，對自身造成危害。 另外還有四個要避免的事情: 第一個是要避免自己的生日在甲子年庚申年的那一天，因為那是一個衰敗的日子;第二個是在極端寒冷或炎熱的季節，喝太多酒或是吃得太飽的時候;第三個是在靠近星象神明的地方，例如寺廟道場等地方;第四個是在惹人生氣冒犯他人，辱罵攻擊他人的時候。 遭遇上述四個禁忌，不僅讓人無法懷孕，還可能會早逝。
凡種子者，當應候之時，男服補腎益精之藥，女則調其飲食，淡其滋味，避其寒暑，至於夜半生氣乘旺之時，依上三至、五至、三虛、四忌行之，自然交而必孕，孕而必成矣。
白話文：
要懷孕的人，在適當時機服用能滋養腎和精華的藥物。女性應該調整自己的飲食習慣，減少口味重的食物，避免寒冷或炎熱的環境。到了半夜生命力旺盛的時候，按照上述的方法進行性行為，自然而然就能受孕成功了。