《校註婦人良方》~ 卷十 (5)
卷十 (5)
1. 凝形殊稟章第六
操弓矢，藉斧斤，取剛物之見於人事者，氣類潛通，造化密移，必於三月兆形之先。蓋方儀則未具，陽可以勝陰，變女為男，理固然也。
《巢氏論》云：妊娠三月，始胎形，象始化，未有定儀，見物而變，欲得男者操弓矢，食雄雞。
白話文：
射箭、使用斧頭等工具，都是展現人為力量剛強的行為。氣的種類暗中相通，造化的變化神妙難測，必然會在懷孕三個月胎兒成形之前產生影響。因為此時胎兒的形體器官尚未完全發育，陽氣可以勝過陰氣，所以能改變胎兒性別，成為男孩，這是符合道理的。
巢氏的醫書中說：懷孕三個月，胎兒的形體才開始成形，形貌也開始顯現，但還沒有完全固定下來，容易受到外界事物影響而改變性別。如果想要生男孩，就要射箭、吃公雞。
2. 氣質生成章第七
具天地之性，集萬物之靈，陰陽平均，氣質完備，咸其自爾。然而奇偶異數，有衍有耗，剛柔異用，或強或羸，血榮氣衛，不能逃於消息盈虛之理，則稟氣之初，詎可一概論耶。是以附贅垂疣，駢拇枝指，侏儒跛蹩，形氣所賦者有如此者。瘡瘍癰腫，聾盲喑啞，瘦瘠疲瘵，氣形之病有如此者。然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。
《孝經》云：天地之性人為貴。《書·秦誓》曰：惟人萬物之靈。
天有五氣，各有所湊；地有五味，各有所入。所湊有節適，所入有度量，凡所畏忌，悉知戒慎，資物為養者，理固然也。故寢興以時，出處以節。
六節藏象論曰：天食人以五氣，地食人以五味。王冰云：天以五氣食人者，臊氣湊肝，焦氣湊心，香心湊脾，腥氣湊肺，腐氣湊腎。地以五味食人者，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎也。
可以高明，可以周密，使霧露風邪，不得投間而入。因時為養者，理宜然也。故必調喜怒，寡嗜欲。
《禮記·月令》：仲夏之月，可以居高明，可以處臺榭。脈要精微論云：冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。夏則順陽在上，故可以高明；冬則順陽氣之伏藏，故可以周密。
作勞不妄，而氣血從之，皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。
天真論岐伯曰：上古之人，其知道者，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。通天論曰：聖人陳陰陽，筋脈和同，骨體堅固，氣血皆從。
苟為不然，方授受之時，一失調養，則內不足以為中之守，外不足以為身之強，氣形弗克，而疾疚因之。
脈要曰：五臟者，中之守也，得守者生，失守者死。又曰：五臟者，身之強也，得強則生，失強則死。
若食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚而生瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。
孫真人養胎法云：妊娠食兔肉令子缺唇，食犬肉令子無音聲，食干鯉魚令子患瘡癬。異法方論云：食之使人熱中。注云：魚發瘡。
心氣大驚而癲疾。
奇病論帝曰：人生而病癲疾者何？岐伯曰：名為胎病。此得之在腹中時，其母有所大驚，氣上不下，精氣並居，故令子發為癲疾也。
腎氣不足而解顱。
巢氏云：解顱者，言小兒年雖長，而囟門不合，頭縫開解，是皆由腎氣不成故也。腎主骨髓，而腦為髓海，腎氣不成，則腦髓不足，不能成，故頭顱開解。
脾胃不和而羸瘦。
巢氏曰：夫羸瘦不生肌膚，皆為脾胃不和，不能飲食，故血氣衰微，不能榮於肌膚也。凡小兒在胎而遇寒，或生而伏熱，皆令兒不能食，故羸瘦也。
心氣虛乏，而神不足，皆由氣血不調之故也。誠能推而達之，使邪氣無所乘，茲乃生育相待而成者。
《病源》云：肺主氣，心主脈，而血氣通矣。臟腑循行經絡，產則血氣傷損，臟腑不足。而心統領諸臟，使其勞傷不足，則令驚悸恍惚，是心氣虛也。
白話文：
[第七章：氣質生成]
天地間的生命，集萬物之靈，陰陽平衡，氣質完備，這都是自然而然的結果。然而，生命的奧祕存在著奇偶不同，有的生命旺盛，有的則顯得衰弱，剛柔並濟，有的強壯，有的則瘦弱。血氣充盈，氣衛協調，這一切都遵循著盛衰盈虧的自然規律，那麼生命的初始，怎麼可能一概而論呢？
因此，我們可以看到一些人天生就有贅生物、多餘的手指，或是侏儒、瘸腿，這些都是形體和氣質所決定的。有些人會生瘡、長腫瘤，或是有聾、瞎、啞等障礙，或是消瘦、疲憊，這些都是氣質和形體的疾病。由此可見，從胚胎形成開始，到精氣轉換後，保護和滋養生命，本就有一套方法。
《孝經》說：「天地之間，人的生命最為尊貴。」《書·秦誓》也說：「人是萬物之靈。」
天有五行之氣，各有其歸宿；地有五種味道，各有其作用。如果歸宿恰當，使用有度，對所有應該避諱的事物保持敬畏，依靠外物來養生，這是理所當然的。所以，要按時作息，出入有節制。
《禮記·月令》提到：仲夏時節，可以住在高敞明亮的地方，可以住在臺榭。《脈要精微論》說：冬天，人們應當在室內避寒，夏天，人們可以選擇高敞明亮的地方居住。
勞逸結合，氣血就會跟隨，這樣可以確保懷孕期間的健康，讓各種邪氣無法侵擾。
《天真論》中岐伯說：上古之人，懂得養生之道，不會隨意勞累，因此身體與精神都能達到和諧，得以延年益壽。
如果不這樣做，在懷孕期間一旦調養失當，內在的抵抗力就會下降，外在的身體也會變得脆弱，氣質和形體無法克服，疾病就會接踵而至。
例如，吃兔肉會導致孩子脣裂，吃狗肉會導致孩子沒有聲音，吃混合的魚類會導致孩子生瘡癬等疾病，這些都是因為飲食不慎所導致的。
《奇病論》中，黃帝問：為什麼有的人一生下來就患有癲癇？岐伯回答：這種病被稱為胎病。這是在母親懷孕時，她受到了巨大的驚嚇，氣血上沖，無法下降，精氣聚集在一起，導致孩子出生後患有癲癇。
如果腎氣不足，孩子的頭蓋骨可能會出現問題。
如果脾胃不和，孩子可能會變得瘦弱。
心氣虛弱，精神不足，這些都是由於氣血不調所致。如果能深入理解並貫徹這些原則，就能避免邪氣侵襲，這纔是孕育新生命所需要的。
《病源》中提到：肺主氣，心主脈，氣血相輔相成。生產時，血氣受到損傷，臟腑功能下降。心臟控制著其他臟器，如果心臟功能受損，就會引起驚悸、恍惚等症狀，這是心氣虛弱的表現。
總而言來，生命的大事，不單靠人自身，還需要天時地利。正如《法言》所說：「天不助人，人不自助。」