《沈氏尊生書》~ 卷十七 (11)
卷十七 (11)
1. 卷十七
，，金匱腎氣丸，，〔補氣〕，，熟地，山藥山萸，丹皮，茯苓，澤瀉，附子，肉桂，牛
膝，車前子
，，四物湯，，〔補血〕，，川芎，當歸，白芍，地黃治消癉諸藥要品及方二
，，滋陰清熱平肝（地黃元參麥冬鱉甲，沙參山藥黃柏棗仁丹皮知母，白芍川續斷青蒿
牛膝五味，山萸，阿膠珠沙蒺藜柏子仁地骨皮杞子金石斛車前子）
，，玉泉丸，，〔消癉〕，，花粉，葛根各兩半，麥冬，人參，茯苓，烏梅，甘草各一兩
生黃芪，蜜黃芪各五錢，蜜丸，彈子大，每一丸，溫水嚼下。
，，生地黃飲子，，〔又〕，，人參，黃芪生地，熟地，金石斛，天冬，麥冬，枳殼枇杷
葉，澤瀉各一錢，甘草五分
，，此方乃二黃元合甘露飲也，生精補血，潤燥止渴，佐以澤瀉、枳殼，疏導二府，
使心火下行，則小便清利，肺金潤澤，火府流暢，宿熱既消，其渴自止，造化精深，
妙無倫比。
，，火有三：一曰君火，一曰相火，一曰龍雷之火。人之心為君，以照臨為德，
故居神之物，惟火為之，所謂君火也。君火不以火用，惟建極於廣明。廣明即膻中，
為神明喜樂之官。廣大清明之地，君主居之，以照臨十二官，為生之本，榮之居，
初非以燔灼為令也。經故曰：君火以明。以明者，言照臨之不爽也。
後人昧乎明字之義，因改曰君火以名，亦可發一笑矣。然君火雖不用，有時無精以養，
則神空飛而有自焚之患，則亦有灼熱之時。相火者，心包代君行事，在三焦之中，
處兩陽合明之地，所以應天之夏令，而主乎腐熟水谷。故經曰：陽明者，午也。
經以陽明當棉火夏令，不言心包，而心包在其中矣。說人之相火，起少陽膽，
游行三焦，督署於心包，為陽明胃腐熟水谷之主。故曰少陽相火，火之能相在少陽耳。
丹溪諸公，乃以龍雷之陰火為相火，後人多承襲其訛，其不知相火，
先不知龍雷之陰火矣。所謂龍雷者何？曇氏曰：性火真空，性空真火，遍滿法界。
陰符曰：火生於木，禍發必尅。說陽隧真形，即在陰物奠宅之中，故此火則隱胎坎水，
朕兆風木，實在乎君相有形之外。是謂龍雷，無故則不現，雖激之亦不起，
惟水涸木活，氣逆血沸，則勢將焚巢燎原而不可止。此火若起，則反君滅相，
豈君相治平之火乎。緣此火不起於子半，不循行於少陽膽，猝犯之而猝起，
所謂火生於木，禍發必尅者也。何前人竟謂之相火哉，然而相火之為害亦大矣。
甚則為元氣之賊，又能煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死，皆相火之為也。夫火主動，
凡動皆屬火，醉飽胃火動，恚怒肝火動，悲哀肺火動，房勞腎火動，心火能自焚，
是五臟又皆有火也。且火動即身熱，其因於五臟者各不同。如按至肌肉之下，至骨上，
白話文：
金匱腎氣丸：（補氣）成分包含熟地黃、山藥、山茱萸、牡丹皮、茯苓、澤瀉、附子、肉桂，以及牛膝、車前子。
四物湯：（補血）成分包含川芎、當歸、白芍、地黃。這是治療消渴病等疾病的重要藥物和方劑。
滋陰清熱平肝：（組成的藥物有）地黃、元參、麥冬、鱉甲、沙參、山藥、黃柏、酸棗仁、牡丹皮、知母、白芍、川續斷、青蒿、牛膝、五味子、山茱萸、阿膠珠、砂、蒺藜、柏子仁、地骨皮、枸杞子、金石斛、車前子。
玉泉丸：（治療消渴病）成分包含花粉、葛根各二兩半，麥冬、人參、茯苓、烏梅、甘草各一兩，生黃芪、蜜黃芪各五錢。將藥材製成蜜丸，如彈珠大小，每次服用一顆，用溫水嚼碎後吞服。
生地黃飲子：（又是另一個方劑）成分包含人參、黃芪、生地黃、熟地黃、金石斛、天冬、麥冬、枳殼、枇杷葉、澤瀉各一錢，甘草五分。
此方說明： 這個方劑是二黃元和甘露飲的結合，能夠生養精氣、補血、滋潤乾燥、止渴。加上澤瀉、枳殼，可以疏通身體的排泄通道，使心火下行，小便就會清澈通暢，肺部也會得到滋潤。當體內的熱邪被清除後，口渴自然就會停止。這個方子的功效非常深奧，效果非常卓越。
**關於「火」的解釋：**人體有三種「火」，分別是君火、相火和龍雷之火。
- **君火：**心是人體的君主，具有照耀和統攝的作用，所以心被稱為「君火」。君火的功能不是直接的「燃燒」，而是要保持清明，像君主一樣統攝全身。這個「廣明」指的是膻中穴，是神明喜樂的地方，君主居住在此，照耀並管理全身的器官。心火的功能是照耀，而不是焚燒。因此，「君火以明」指的是心的照耀功能清晰不亂。後人誤解了「明」字的含義，改為「君火以名」，這是可笑的。雖然君火本身不主動燃燒，但當缺乏精氣滋養時，心火也會虛旺而灼熱。
- **相火：**心包代替君主行使職權，在三焦之中，處於陰陽交會之地。它對應天時的夏季，主要負責消化食物。所以經絡學說認為陽明經對應午時，也就是夏季，這裡說的是心包，而不是單指陽明經。人的相火源於少陽膽，在三焦中運行，作用於心包，負責陽明胃的食物消化。相火的「相」字，就是輔佐的意思，表明它的作用是輔助少陽。丹溪等醫家將龍雷的陰火誤認為是相火，後人多有沿襲錯誤的說法，他們不了解相火，更不了解龍雷的陰火。
- 龍雷之火：「龍雷」指的是什麼呢？佛家認為，「性火真空，性空真火，遍滿法界」，這是說真火的本質是空性，無所不在。《陰符經》說「火生於木，禍發必剋」，表明龍雷之火隱藏在陰氣之中，如木柴一樣容易點燃。這種火隱藏在陰水之中，萌發於風木之時，存在於君火和相火之外。龍雷之火平常不會出現，即使刺激它也不會燃燒。只有當水液枯竭、木氣過旺、氣血逆亂時，龍雷之火才會爆發，一發不可收拾。這種火一旦出現，就會反噬君火和相火，破壞身體的平衡。它不是在半夜子時產生，也不循行少陽膽經，而是突然爆發。所以說「火生於木，禍發必剋」。為什麼前人會把它當作相火呢？相火的危害也很大，它會損耗元氣，煎熬真陰，導致陰虛病症，甚至陰氣耗盡而死亡。這些都是相火過旺導致的。
**總結：**火的性質是動，凡是動都屬於火。喝醉酒或吃太飽會引發胃火，生氣會引發肝火，悲傷會引發肺火，房事過度會引發腎火，心火也會自燃。五臟都有可能產生火，當火動時，身體就會發熱，而不同臟腑產生的火熱原因各不相同。如果觸摸皮膚肌肉的下面，甚至到了骨頭之上。