施沛

《祖劑》~ 祖齊小敘

1. 祖齊小敘

玄晏先生曰仲景廣伊尹湯液，用之多驗，成聊攝。謂自古諸方，歷歲浸遠，難可考詳。惟仲景之書，最為群方之祖。要之，仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經。軒岐靈素，大聖之所作也。其於處劑之法，則曰君一臣二，制之小也。君二臣四，制之大也。經中如麋銜術澤湯、烏側魚散、半夏湯、雞屎醴等方，多不過三四味。

即後許胤宗亦謂古人用藥簡要精專。故仲景之方，其藥品甚少。後至潔古東垣，立方有多至三十餘味者。說者謂東垣如韓信將兵，多多益善。他人效之，則未免廣絡原野之譏矣。茲所集，首冠素靈二方，次載伊尹湯液一方，以為宗而浚悉，以仲景之方為祖。其局方二陳、四物、四君子等湯，以類附焉。

若東垣之補中益氣，丹溪之越鞠等劑，誠發前人之所未發，雖曰自我作古可也。近代醫書如戴元禮之證治要訣，薛新甫之明醫雜著，方皆簡略，與仲景之意不大紕繆，故多采之。要之，方者仿也，醫者意也。自仲景而本之伊尹，由伊尹而上溯軒農，其於方劑之道，庶幾焉近之矣。

崇禎庚辰歲重陽日元無子施　沛題

白話文：

祖齊小敘

玄晏先生說，張仲景廣泛運用伊尹的湯劑，療效顯著，值得學習參考。他說自古以來許多方劑，隨著時間推移久遠，難以考證詳盡。只有仲景的書，是眾多方劑的鼻祖。總而言之，仲景的醫方本於伊尹的療法，而伊尹的療法則源於神農的經典。軒轅黃帝、岐伯、靈樞、素問，都是古代聖賢的著作。它們在處方用藥的方法上，有「君藥一味，臣藥二味」的小劑量，以及「君藥二味，臣藥四味」的大劑量。經書中像麋銜術澤湯、烏側魚散、半夏湯、雞屎醴等方劑，用藥大多不超過三四味。

後來的許胤宗也認為古人用藥簡潔精煉。因此，仲景的方劑，藥物種類很少。後來李東垣的方劑，卻有多達三十多味藥材。有人說李東垣用藥像韓信帶兵一樣，多多益善。其他人模仿他，難免會有廣泛牽連，顧此失彼的毛病。本書所收集的方劑，首先收錄了素問、靈樞的方劑，其次收錄伊尹的湯液一方，以此為宗旨，廣泛收集，並以仲景的方劑為基礎。像二陳湯、四物湯、四君子湯等方劑，則按照藥性歸類附錄。

至於李東垣的補中益氣湯，朱丹溪的越鞠丸等方劑，確實是前人未曾創製的，雖然說這是自創古法也可以。近代醫書，例如戴元禮的《證治要訣》、薛新甫的《明醫雜著》，方劑都比較簡潔，與仲景的理念相差不大，所以本書多有採納。總而言之，方劑是模仿，醫術是意會。從仲景追溯到伊尹，從伊尹追溯到神農，對於方劑之道，大概已經接近了。

崇禎庚辰年重陽日 元無子 施沛 題