原文
謹按：此節經義，在此字有字中，仲景文法，有正面，有對面，有反面，此字對面為彼字，有字反面為無字。
白話
謹慎考察：這一節的經文含義，在「此」字和「有」字之中。張仲景的文法，有正面、有對面、有反面。此字的對面是彼字，有字的反面是無字。
客氣溫病治法
客氣溫病治法（5-2）
客氣溫病治法17 句
原文
仲景論傷寒病，有太陽傷寒，有少陰傷寒，有伏氣溫病。伏氣溫病，伏於骨與肩背之膂筋。此非太陽經，亦非少陰經。
白話
張仲景論述傷寒病，有太陽傷寒、少陰傷寒、伏氣溫病。伏氣溫病，潛伏在骨骼與肩背的脊椎筋中。這不是太陽經，也不是少陰經。
原文
彼少陰傷寒表無熱，此表有熱，彼太陽傷寒里無寒，此里有寒。各注家不於此字有字中求精義，不明經旨。
白話
那少陰傷寒體表沒有發熱，此病體表有發熱；那太陽傷寒體內沒有寒證，此病體內有寒證。各家註解者不在「此」字和「有」字中探求精深義理，所以不明白經文的本旨。
原文
是以不知伏氣溫病，伏於何處，並不知少陰傷寒，與太陽傷寒之脈症如何，妄加議論。
白話
因此不知道伏氣溫病潛伏在何處，也不知道少陰傷寒與太陽傷寒的脈象症狀如何，就胡亂加以議論。
原文
以表熱裡寒之症，與白虎湯不合，將寒字改作痰字，以誤後學，不思仲景何以不言表熱裡寒。本論云：表熱裡寒，四逆湯主之。
白話
因為體表發熱體內有寒的症狀，與白虎湯不適合，就把「寒」字改成「痰」字，來貽誤後學，不去思考張仲景為什麼不說「表熱裡寒」。本論說：「表熱裡寒，用四逆湯主治。」
原文
毫釐千里，在有字中，注仲景書，而不論字義，妄改經文，此長沙之學，所以迄未發明也。白虎湯方
白話
差之毫釐，謬以千里，就在這個「有」字中。註解張仲景的書，卻不論證字義，胡亂修改經文，這就是長沙（張仲景）的學問，至今未能闡明的原因。以下是白虎湯方。
原文
石膏（一兩六錢，碎綿裹） 知母（六錢） 甘草（二錢） 粳米（一合）
白話
石膏（一兩六錢，搗碎用綿包裹），知母（六錢），甘草（二錢），粳米（一合）。
原文
傷寒病若吐若下後，七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。
白話
傷寒病經過催吐或攻下之後，七八天仍未解除，熱邪結聚在體內，體表與體內都發熱，時常怕風，口渴嚴重，舌面乾燥而煩躁，想喝好幾升水的情況，用白虎加人參湯主治。
原文
此論伏氣溫病已化熱也。伏氣溫病，本冬傷於寒，故稱傷寒。復由溫病化為熱病，故曰傷寒病。
白話
這是論述伏氣溫病已經化熱。伏氣溫病，原本是冬天被寒邪所傷，所以稱為傷寒。之後又由溫病轉化為熱病，所以稱為傷寒病。
原文
冬令傷寒，人氣內藏，若吐若下後，則衛氣內傷，寒邪必內陷於胃，溫病發於春，人氣外發，故邪不內陷。
白話
冬天感受寒邪，人體元氣向內收藏，如果經過催吐或攻下之後，衛氣就會受傷，寒邪必定向內陷入胃中；溫病在春天發生，人體元氣向外發散，所以病邪不會向內陷入。
原文
傷寒七八日，當傳經，溫病不傳經，故不解。
白話
傷寒病七八天，應該會傳變經脈，溫病則不傳變經脈，所以病邪不會解除。
原文
溫病化熱，結於陽明肌肉之裡，由里出表，故表裡俱熱。
白話
溫病化熱後，結聚在陽明經肌肉的內部，再由體內透出體表，所以體表與體內都發熱。
原文
中風惡風，邪在太陽為表實，溫病惡風，邪在陽明為表虛，中風風邪在太陽經穴，汗不出，即翕翕惡風，溫病無風邪，吐下傷氣，衛氣虛，故時時惡風，大渴，胃中干也。
白話
中風病怕風，是病邪在太陽經屬於表實證；溫病怕風，是病邪在陽明經屬於表虛證。中風的風邪在太陽經的穴位，汗不出，就會陣陣怕風；溫病沒有風邪，加上催吐攻下損傷元氣，衛氣虛弱，所以時常怕風。口渴嚴重，是因為胃中乾燥。
原文
舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，溫邪傷津，吐下復傷津，邪已化熱也。
白話
舌面乾燥而煩躁，想喝好幾升水，是因為溫邪損傷津液，催吐攻下又再次損傷津液，病邪已經化熱了。
原文
白虎解陽明之熱，加人參以補氣生津，故主之。
白話
白虎湯能解除陽明經的熱邪，加入人參用來補氣生津，所以用這個方劑主治。
原文
風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視，失溲。
白話
風溫病發作時，脈象寸關尺都浮，自動出汗，身體沉重，經常嗜睡，呼吸必定有鼾聲，說話困難。如果被誤用攻下法，就會小便不順暢，兩眼直視，大小便失禁。
原文
若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時瘈瘲。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
白話
如果被誤用火療法，輕微的會出現發黃的顏色，嚴重的就會像驚癇一樣，時常抽搐。如果用火熏治，一次誤治還能拖延時日，再次誤治就會縮短壽命。
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