原文
問曰：人病有宿食，何以別之？師曰：寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦微而澀，故知有宿食，大承氣湯主之。方在「痙病」
白話
請問：人若患有宿食（停積未消化的食物），該如何辨別呢？老師說：寸口的脈象浮而大，但按壓時反而感覺澀滯，尺部脈象也微弱而澀，因此知道有宿食，應以大承氣湯為主方治療。藥方記載在「痙病」篇中。
卷十七
宿食（五章）
卷十七／內傷雜病13 句
原文
宿食在胃，郁格表陽，故寸口脈浮大。阻礙裡氣，故按之梗澀。尺中亦微而澀者，尺中主裡也。此段見《傷寒·可下》中。
白話
宿食停留在胃中，阻滯了體表的陽氣，所以寸口脈浮大。它又阻礙了體內的氣機，所以按壓脈象時感到梗滯澀。尺部脈象也微弱而澀，是因為尺部主管體內（裡）的病變。這段內容出自《傷寒論·可下》篇。
原文
脈緊如轉索無常者，有宿食也，脈緊，頭痛風寒，腹中有宿食不化也。
白話
脈象緊繃，如同轉動的繩索般沒有固定形態，這是因為有宿食。脈象緊，伴隨頭痛、怕冷等風寒症狀，其實是腹中有宿食未能消化所致。
原文
脈緊如轉索無常者，錘輪索轉而不定，愈轉則愈緊也。
白話
脈象緊繃且如轉動的繩索沒有固定形態，就像用錘子轉動繩索時繩索搖擺不定，越轉就越緊一樣。
原文
以水寒土濕，則食停不化，宿食在中，土氣鬱滿，乙木抑遏，陷於寒水，不能上達，是以脈緊。
白話
因為水氣寒冷、脾土濕困，導致食物停滯不化。宿食停留在體內，使中焦土氣鬱結滿悶，肝木（乙木）受到壓抑，陷入寒水之中，無法向上疏達，因此脈象表現為緊。
原文
甚而木鬱陽陷，陰邪外乘，頭痛風寒，形似外感，實乃腹中有宿食不化也。
白話
嚴重時，肝木鬱結、陽氣下陷，陰寒邪氣趁虛侵襲體表，出現頭痛、怕風怕冷等症狀，看似外感風寒，實際上是由於腹中有宿食不能消化所致。
原文
脈數而滑者，實也，此有宿食，下之愈，宜大承氣湯。
白話
脈象數而滑利，這是實證，表示有宿食，用瀉下的方法治療就能痊癒，適合使用大承氣湯。
原文
脈數而滑者，宿食在中，陽氣鬱格，則脈滑數。
白話
脈象數而滑利，是因為宿食停留在體內，陽氣鬱滯不通，因此脈象表現為滑利而數。
原文
下利不欲食者，此有宿食也，當下之，宜大承氣湯。
白話
腹瀉卻不想吃東西的人，這是因為有宿食，應當用瀉下的方法治療，適合使用大承氣湯。
原文
此段見《傷寒·可下》中。宿食傷其胃氣，陳腐不化，故惡聞食臭。宿食在上脘，當吐之，宜瓜蒂散。
白話
這段內容出自《傷寒論·可下》篇。宿食損傷了胃氣，陳腐的食物不能消化，所以厭惡聞到食物的氣味。如果宿食停留在上脘部位，應當用催吐的方法，適合使用瓜蒂散。
原文
此段見《傷寒·可吐》中。宿食未消，而在上脘，阻礙糧道，法當吐之，宜瓜蒂散。
白話
這段內容出自《傷寒論·可吐》篇。宿食沒有消化，停留在上脘部位，阻礙了飲食運行的通道，依照治法應當用催吐的方法，適合使用瓜蒂散。
原文
瓜蒂散（百三十九） （方見《傷寒·太陽》）瓜蒂（一分，熬） 赤小豆（一分，煮）
白話
瓜蒂散（第一百三十九方）（藥方見《傷寒論·太陽》篇）瓜蒂（一分，炒） 赤小豆（一分，煮）
原文
上二味，杵為散，取一錢匕，以香豉一合，用熱湯七合，煮作稀糜，去滓，取汁和散，溫頓服之。不吐者，少加之，以快吐為度而止。
白話
以上兩味藥，搗成散劑，取一錢匕的量，用香豉一合，加入熱水七合，煮成稀粥狀，去掉藥渣，用這湯汁調和藥散，趁熱一次服完。如果沒有吐出來，可以稍微增加藥量，以順利吐出為止，然後停止服藥。
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