原文
此段見《傷寒·太陽》。脈浮，小便不利，微熱消渴者，濕盛於下，火升而不降也。
白話
這段見於《傷寒論·太陽篇》。脈象浮，小便不暢利，微微發熱且口渴消水，這是因為濕氣盛於下焦，火氣上升而不能下降所致。
卷十一
消渴小便不利淋（十三章）（2）
卷十一／內傷雜病49 句
原文
宜利小便以瀉下焦之濕，發汗以瀉上焦之濕。
白話
適宜通利小便以瀉下焦的濕氣，發汗以瀉上焦的濕氣。
原文
五苓散上下滲瀉，使濕淫盡化汗溺而去，止濕盛發渴之神方也。
白話
五苓散從上下滲利瀉濕，使濕邪完全轉化為汗液和尿液排出，是治療濕氣盛導致口渴的神效方劑。
原文
（人參白虎證，是燥盛作渴，文蛤、五苓、豬苓證，是濕盛作渴）
白話
（人參白虎湯證，是燥氣盛導致口渴；文蛤散、五苓散、豬苓湯證，是濕氣盛導致口渴。）
原文
脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利，豬苓湯主之。
白話
脈象浮、發熱、口渴想喝水、小便不暢利，用豬苓湯主治。
原文
此段見《傷寒·陽明》。濕盛於下，陽氣鬱格，故脈浮發熱。濕旺木鬱，風燥亡津，故渴欲飲水。木鬱不能泄水，故小便不利。
白話
這段見於《傷寒論·陽明篇》。濕氣盛於下焦，陽氣鬱滯阻隔，所以脈浮發熱。濕氣旺盛導致肝木鬱結，風燥耗傷津液，所以口渴想喝水。肝木鬱結不能疏泄水液，所以小便不暢利。
原文
豬苓湯，二苓、滑、澤，利水而瀉濕，阿膠滋木而清風也。豬苓湯（五十八） （方見《傷寒·陽明》）
白話
豬苓湯，用豬苓、茯苓、滑石、澤瀉，利水而瀉濕，阿膠滋養肝木而清泄風邪。豬苓湯（第五十八方）（方劑見《傷寒論·陽明篇》）
原文
豬苓（一兩） 茯苓（一兩） 澤瀉（一兩） 滑石（一兩） 阿膠（一兩）
白話
豬苓（一兩）、茯苓（一兩）、澤瀉（一兩）、滑石（一兩）、阿膠（一兩）
原文
上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，內阿膠，烊消盡，溫服七合，日三服。
白話
以上五味藥，用水四升，先煮前四味，取二升，去藥渣，加入阿膠，烊化至完全溶解，溫服七合，每日服三次。
原文
男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便一斗，腎氣丸主之。
白話
男子患消渴病，小便反而量多，因為飲一斗水，小便也有一斗，用腎氣丸主治。
原文
凡消渴之病，率小便不行，緣土濕木遏，郁生風燥，上而津液消耗，則為消渴，下而疏泄不行，則小便不利。
白話
凡是消渴病，大多小便不通，因為脾土濕盛、肝木被遏，鬱結產生風燥，在上則津液消耗，成為消渴，在下則疏泄功能失常，導致小便不暢利。
原文
男子消渴，而小便反多者，乙木善泄而癸水失藏也。
白話
男子消渴，而小便反而量多，這是因為乙木（肝）善於疏泄，而癸水（腎）失去封藏功能。
原文
小便之通塞，司於膀胱，而膀胱之開闔，職在三焦，《靈樞·本輸》：三焦者，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則潰溺。
白話
小便的通暢或閉塞，由膀胱主管，而膀胱的開合，功能在三焦。《靈樞·本輸》說：三焦，入內連絡膀胱，約束下焦，實證則小便閉塞不通，虛證則小便失禁潰漏。
原文
以水性下潤而火性上炎，水欲降而火升之，則溲溺不至遺失，故三焦之火，能約小便。
白話
因為水之性向下濕潤，火之性向上燃燒，水想要下降而火上升之，則小便不致遺失，所以三焦的火能夠約束小便。
原文
夫水性善藏，火性善泄，《素問·靈蘭秘典》：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
白話
水之性善於封藏，火之性善於疏泄。《素問·靈蘭秘典論》說：膀胱是州都之官，津液儲藏其中，經過氣化才能排出。
原文
三焦者，決瀆之官，水道出焉（火盛土燥，則肺氣降灑而化水，火旺水暖，則肝氣升達而水泄，水土溫燥，金生木泄，皆三焦之力也）。
白話
三焦是決瀆之官，水道從這裡出來（火氣旺盛、土乾燥，則肺氣下降散布而化生水液；火氣旺、水溫暖，則肝氣升發通達而水液疏泄；水土溫燥，金氣生而木氣泄，都是三焦的功能）。
原文
膀胱主藏，三焦主出，乃火實而水虛，反閉癃而不出，火虛而水實，反遺溺而不藏，此何以故？
白話
膀胱主封藏，三焦主排出，然而火實而水虛時，反而閉塞不通而不排出；火虛而水實時，反而遺尿不能封藏，這是什麼原因呢？
原文
蓋蟄藏者，腎之能也，傳輸者，膀胱之事也，火藏於腎則水道清利而不塞（癸水溫暖，則乙木榮暢，善於泄水），火泄於膀胱則水府熱塞而不通，所謂實則閉癃者，三焦之火不藏於腎而泄於膀胱也。
白話
因為潛藏封藏是腎的功能，傳輸是膀胱的事務。火藏於腎則水道清暢利而不阻塞（癸水溫暖，則乙木榮盛暢達，善於疏泄水液）；火泄於膀胱則水府（膀胱）熱結阻塞而不通。所謂實證則小便閉塞不通，是指三焦之火不藏於腎而泄於膀胱的緣故。
原文
夫三焦之火，本藏於腎，今何緣而泄於膀胱？則厥陰之咎也。
白話
三焦之火，本來藏於腎，現在為何泄於膀胱？這是厥陰肝的過錯。
原文
以腎主蟄藏，肝主疏泄，水中之火旺，藏於少陰，是謂腎氣。
白話
因為腎主潛藏封藏，肝主疏泄，水中之火旺盛，藏於少陰（腎），這稱為腎氣。
原文
腎氣溫暖，木榮風靜，則癸水善藏而木不能泄，腎氣凘寒，木鬱風作，則乙木善泄而水不能藏。
白話
腎氣溫暖，肝木榮盛風靜，則癸水善於封藏而肝木不能疏泄；腎氣寒冷，肝木鬱結風動，則乙木善於疏泄而水不能封藏。
原文
風木疏泄，必由水寒，而寒有微甚之差，則泄有通塞之殊。
白話
風木的疏泄，必定由於水寒，而寒冷有輕微和嚴重的差別，則疏泄有通暢和閉塞的不同。
原文
其腎水微寒而相火未至極衰，則木陷於水而生下熱，泄而不通，乃病淋澀，所謂實則閉癃者，木愈泄而水愈藏也。
白話
如果腎水輕微寒冷而相火尚未極度衰弱，則肝木陷入水中而產生下熱，疏泄而仍不通暢，於是發生淋病澀痛，所謂實則小便閉塞不通，是指肝木越疏泄而水越封藏。
原文
其腎水極寒而相火不存微焰，則木鬱於水而無下熱，泄而不藏，乃病注傾，所謂虛則遺溺者，水莫藏而木善泄也。
白話
如果腎水極度寒冷而相火不存微弱的火焰，則肝木鬱結於水中而無下熱，疏泄而不能封藏，於是發生小便傾瀉不止，所謂虛則遺尿，是指水不能封藏而肝木善於疏泄。
原文
消渴者，厥陰風木之病，厥陰水母而子火，病則風木疏泄，火不根水，下寒而上熱。
白話
消渴病，是厥陰風木的病變。厥陰肝木，以水為母，以火為子，發病則風木疏泄，火不能立足於水中，導致下寒而上熱。
原文
上熱則善渴，故飲水一斗，下寒則善溲，故小便一斗，「診要經終論」：厥陰終者，中熱而善溺是也。
白話
上熱則容易口渴，所以飲水一斗；下寒則容易小便，所以小便一斗。《診要經終論》說：厥陰經氣終絕時，表現為中熱而善於排尿，就是這個道理。
原文
而木鬱風動之由，全因土濕，土濕之由，全以水寒，水寒者，腎氣之敗也。
白話
而肝木鬱結風動的原因，全因為脾土濕盛；脾土濕盛的原因，全因為腎水寒冷；腎水寒冷，是腎氣衰敗的表現。
原文
腎氣丸，附子、桂枝，溫腎氣而達木，山萸，薯蕷，斂肝氣而攝水，茯苓、澤瀉，滲己土而瀉濕，地黃、丹皮，滋乙木而清風也。腎氣丸（五十九）
白話
腎氣丸，用附子、桂枝溫補腎氣而通達肝木；山茱萸、薯蕷收斂肝氣而攝納水液；茯苓、澤瀉滲利脾土而瀉濕氣；地黃、丹皮滋養乙木而清泄風邪。腎氣丸（第五十九方）。
原文
附子（一兩） 桂枝（一兩） 薯蕷（四兩） 山茱萸（四兩） 茯苓（三兩） 澤瀉（三兩） 丹皮（三兩） 乾地黃（八兩）
白話
附子（一兩）、桂枝（一兩）、薯蕷（四兩）、山茱萸（四兩）、茯苓（三兩）、澤瀉（三兩）、丹皮（三兩）、乾地黃（八兩）
原文
上八味，末之，煉蜜和丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。
白話
以上八味藥，研磨成粉末，用煉製的蜂蜜調和製成丸劑，如梧桐子大，用酒送服十五丸，每日服兩次。
原文
小便不利者，有水氣，其人若渴，栝蔞瞿麥丸主之。
白話
小便不暢利的人，體內有水氣，如果病人感覺口渴，用栝蔞瞿麥丸主治。
原文
小便不利者，內有水氣，在下郁其乙木。其人若渴，是寒濕格其君相之火，上爍肺津也。
白話
小便不暢利的人，體內有水氣，在下焦鬱遏乙木。病人如果口渴，這是因為寒濕阻格了君火和相火，向上灼爍肺津所致。
原文
栝蔞瞿麥丸，瞿、苓、附子，瀉水而溫腎寒，薯蕷、栝蔞，斂金而清肺燥也。
白話
栝蔞瞿麥丸，用瞿麥、茯苓、附子，瀉水而溫暖腎臟的寒氣；薯蕷、栝蔞，收斂肺金而清潤肺燥。
原文
此與腎氣丸證，皆上有燥熱，下有濕寒，彼則小便反多，此則小便不利。
白話
此證與腎氣丸證，都是上有燥熱，下有濕寒；但那個證候小便反而量多，這個證候小便不暢利。
原文
緣彼無水氣，則上燥偏多，此有水氣，則下濕偏盛。
白話
因為那個證候沒有水氣，所以上燥偏多；這個證候有水氣，所以下濕偏盛。
原文
燥多則風木上達而善泄，濕多則風木下鬱而不能泄也。栝蔞瞿麥丸（六十）
白話
燥多則風木向上通達而善於疏泄；濕多則風木向下鬱結而不能疏泄。栝蔞瞿麥丸（第六十方）
原文
栝蔞根（二兩） 薯蕷（三兩） 瞿麥（一兩） 茯苓（三兩） 附子（一枚，炮）
白話
栝蔞根（二兩）、薯蕷（三兩）、瞿麥（一兩）、茯苓（三兩）、附子（一枚，炮製）
原文
上五味，末之，煉蜜和丸，梧子大，飲服二丸，日三服。
白話
以上五味藥，研磨成粉末，用煉製的蜂蜜調和製成丸劑，如梧桐子大，用飲料送服二丸，每日服三次。
原文
不知，增至七八丸，以小便利，腹中溫為知。
白話
如果沒有效果，增加到七八丸，以小便通暢、腹中溫暖為見效的標誌。
原文
小便不利，蒲灰散主之，滑石白魚散、茯苓戎鹽湯並主之。
白話
小便不暢利，用蒲灰散主治，滑石白魚散、茯苓戎鹽湯也都可主治。
原文
小便不利，以土濕木遏，鬱而生熱，熱傳己土，而入膀胱，是以小便黃赤。
白話
小便不暢利，是因為脾土濕、肝木遏，鬱結而生熱，熱邪傳入己土（脾），再進入膀胱，所以小便黃赤。
原文
黃者，濕土之下傳，赤者，君火之下郁也（君火胎於乙木，故木鬱則生下熱）。木氣遏陷，泄而不通，故水道淋澀。
白話
黃色，是濕土之氣下傳；紅色，是君火之氣下鬱（君火產生於乙木，所以肝木鬱結則產生下熱）。木氣遏阻下陷，疏泄而不通暢，所以水道淋澀。
原文
蒲灰散，蒲灰鹹寒而通淋澀，滑石淡滲而瀉濕熱也。
白話
蒲灰散，蒲灰味鹹性寒而能通利淋澀，滑石淡滲而能瀉濕熱。
原文
滑石白魚散，滑石滲濕而瀉熱，白魚、發灰，利水而開癃也。
白話
滑石白魚散，滑石滲濕而瀉熱，白魚、亂髮灰，利水而開通小便閉塞。
原文
茯苓戎鹽湯，苓、術，燥土而瀉濕，戎鹽利水而清熱也。
白話
茯苓戎鹽湯，茯苓、白朮，燥濕健脾而瀉濕，戎鹽利水而清熱。
原文
蒲灰散（六十一）蒲灰（半斤） 滑石（一斤）上二味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。滑石白魚散（六十二）
白話
蒲灰散（第六十一方）：蒲灰（半斤）、滑石（一斤）。以上二味藥，搗成散劑，用飲料送服一方寸匕，每日服三次。滑石白魚散（第六十二方）
原文
滑石（一斤） 白魚（一斤） 亂髮（一斤，燒）上三味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。茯苓戎鹽湯（六十三）
白話
滑石（一斤）、白魚（一斤）、亂髮（一斤，燒灰）。以上三味藥，搗成散劑，用飲料送服一方寸匕，每日服三次。茯苓戎鹽湯（第六十三方）
原文
茯苓（半斤） 白朮（二兩） 戎鹽（彈丸大一枚）
白話
茯苓（半斤）、白朮（二兩）、戎鹽（如彈丸大一顆）
原文
上三味，先將茯苓、白朮煎成，入戎鹽，再煎，分溫三服。戎鹽，即青鹽也。
白話
以上三味藥，先將茯苓、白朮煎成湯，加入戎鹽，再煎，分三次溫服。戎鹽，就是青鹽。
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