原文
問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？
白話
請問：有節氣未到而氣候已到，有節氣已到而氣候未到，有節氣已到而氣候不離去，有節氣已到而氣候太過，這是什麼意思呢？
卷一
臟腑經絡十三
卷一／臟腑經絡（十六章）14 句
原文
師曰：冬至之後，甲子夜半，少陽起，少陽之時，陽始生，天氣溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也。以得甲子，而天未溫和，此為至而不至也。
白話
老師說：冬至之後，到了甲子日的半夜，少陽之氣開始發動。少陽當令的時候，陽氣開始生長，天氣變得溫和。如果還沒到甲子日，天氣就已經溫和，這叫做「未至而至」。如果已經到了甲子日，天氣卻還沒有溫和，這叫做「至而不至」。
原文
以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也。
白話
如果已經到了甲子日，天氣卻仍然非常寒冷而不解除，這叫做「至而不去」。
原文
以得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。
白話
如果已經到了甲子日，天氣卻溫暖得像盛夏五、六月時一樣，這叫做「至而太過」。
原文
《難經》：冬至後，得甲子，少陽旺，復得甲子，陽明旺，復得甲子，太陽旺，復得甲子，太陰旺，復得甲子，少陰旺，復得甲子，厥陰旺。
白話
《難經》說：冬至之後，遇到第一個甲子日，少陽之氣旺盛；再遇到一個甲子日，陽明之氣旺盛；再遇到一個甲子日，太陽之氣旺盛；再遇到一個甲子日，太陰之氣旺盛；再遇到一個甲子日，少陰之氣旺盛；再遇到一個甲子日，厥陰之氣旺盛。
原文
旺各六十日，六六三百六十日，以成一歲，此天人之所同也。
白話
每一氣各旺盛六十天，六個六十天共三百六十天，以構成一年，這是天地自然和人體共同的規律。
原文
五行之序，成功者退，將來者進。冬至之後，甲子之日，夜半之時，少陽初起。
白話
五行的順序，是已經完成功用的就退去，將要到來的就前進。冬至之後，到了甲子日的半夜時分，少陽之氣開始發動。
原文
少陽之時，一陽始生，天氣漸向溫和，節候之正也。
白話
少陽當令的時候，一陽之氣開始生長，天氣逐漸趨向溫和，這是節氣氣候的正常現象。
原文
以未得甲子，而天因溫和，來氣太早，此為未應至而已至也。
白話
如果還沒到甲子日，天氣就已經溫和，這是來到的節氣太早了，這叫做「未應至而已至」。
原文
以得甲子，而天未溫和，來氣太遲，此為應至而不至也。
白話
如果已經到了甲子日，天氣卻還沒有溫和，這是來到的節氣太遲了，這叫做「應至而不至」。
原文
以既得甲子，而天大寒不能解，此為已至而不去也。
白話
如果已經到了甲子日，天氣卻仍然非常寒冷而不能解除，這叫做「已至而不去」。
原文
以方得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為應至而太過也。此天氣之不正。
白話
如果剛剛到了甲子日，天氣卻溫暖得像盛夏五、六月時一樣，這叫做「應至而太過」。這是天氣不正常。
原文
天人同氣，人之六氣，隨天之六氣而遞遷。《難經》：少陽之至，乍大乍小，乍短乍長，陽明之至，浮大而短，太陽之至，洪大而長，太陰之至，緊大而長，少陰之至，緊細而微，厥陰之至，沉短而敦。
白話
人與天地同氣，人體中的六氣，隨著天地間的六氣而依次變遷。《難經》說：少陽之氣到來時，脈象忽大忽小，忽短忽長；陽明之氣到來時，脈象浮大而短；太陽之氣到來時，脈象洪大而長；太陰之氣到來時，脈象緊大而長；少陰之氣到來時，脈象緊細而微弱；厥陰之氣到來時，脈象沉短而敦厚。
原文
人氣不正，則脈不應時，而太過不及之診見矣。（此亦切而知之之法也）
白話
人體的氣機不正常，脈象就不能與時令相應，於是脈象出現太過或不及的診候。（這也是透過切脈來了解病情的方法。）
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