原文
慨自俞跗云遙，巫彭既遠，玉版之奇寖失，靈蘭之秘無傳，此膏肓之病，所以難為，而太和之春，無人更貯也。
白話
感嘆自從俞跗的時代已經遙遠，巫彭的時代也已過去，玉版上的奇方逐漸失傳，靈蘭中的秘典無人傳承，這就是病入膏肓難以醫治，而太和之春的景致再也無人能夠保存的原因啊。
後敘
後敘
後敘10 句
原文
乃有都昌上士，萊國鴻生，史服經衣，探《八索》《九丘》之奧，仁巢義杖，發三辰五嶽之靈。
白話
於是有都昌的高士，萊國的鴻儒，身披史書經籍，探求《八索》《九丘》的奧秘，懷抱仁義之道，啟發日月星辰與五嶽的靈氣。
原文
本良相之心為良醫，即活人之手而活國，技已精於三折，病不患夫四難。
白話
本著良相的心腸成為良醫，用救人的手來拯救國家，醫術已精於多次實踐，疾病不必憂慮四種難治的情況。
原文
獨念長沙，真集大成之聖，惟茲《金匱》，難期冥悟之人，遂乃妙棄筌蹄，旁搜秘籍。
白話
唯獨想到長沙（張仲景），真是集大成的聖人，只有這部《金匱》，難以期望有人能憑空領悟，於是巧妙地拋棄了拘泥的方法，廣泛搜羅珍貴的秘本。
原文
當其探奇抉奧，則志無二格，靈有專門，及乎提要鉤玄，則說必解頤，趣皆炙舌，真所謂發智燈於暗室，渡寶筏於迷津者也。
白話
當他探索奇奧時，專心致志沒有雜念，靈感有專門的門徑；等到提煉要點、鉤取玄妙時，解說必定令人開懷，趣味都讓人讚不絕口，真是所謂在暗室中點亮智慧之燈，在迷津中渡過寶筏的人啊。
原文
嗟乎！當今之世，門檀桐君之術，家傳葛氏之方，求其返正緒於玄都，揚令名於綠籍者鮮矣。
白話
唉！當今世上，各家擅長桐君的醫術，家家傳授葛洪的藥方，但尋求能回歸正道於玄都、在仙籍中揚名的人卻很少了。
原文
得是解而讀之，心花月透，意蕊春開，行見寶餌可以緩童年，妙藥可以駐斜景，豈非囊中之玉律，肘後之金科也歟！
白話
得到這本注解來閱讀，心中如花般明朗透徹，意念如蕊般春意盎然，即將看到寶貴的藥餌可以延緩衰老，神奇的藥物可以留住夕陽般的光景，這難道不是囊中的玉律、肘後的金科嗎！
原文
僕學迷脈色，每懷橘井蘇公，識暗針砭。今識杏林董子，未調九候之則，壯不如人，欲覓千金之方，卿須憐我。
白話
我學問淺薄，對脈象色診迷惑不清，常常懷念橘井的蘇公（蘇耽），見識昏暗於針砭之術。如今認識了杏林的董子（董奉），未能調和九候的法則，壯年時不如他人，想要尋求千金藥方，請您憐憫我。
原文
制錦裳於雲表，愧乏中郎黃絹之詞，壽金石於人間，快探委宛紫書之秘，聊申揚扢，以附縹緗云爾。
白話
在雲端製作錦衣，慚愧缺乏中郎（蔡邕）那樣的絕妙文辭；在人間使金石長壽，愉快地探求委宛紫書的奧秘，姑且陳述讚揚之意，以附於書卷之後罷了。
原文
乾隆歲次上章敦牂竊月曆下申士秀謹序於蓮子湖上之鵲華山房
白話
乾隆年間，歲次上章敦牂，竊月曆下，申士秀謹序於蓮子湖上的鵲華山房。
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