金匱要略方論原序

張仲景撰寫了《傷寒雜病論》，總共十六卷，但現在世上只流傳《傷寒論》十卷，雜病的部分沒有見到原書，或許在許多醫家的方書中記載了其中的一部分罷了。

翰林學士王洙在館閣任職時，從蟲蛀的竹簡中發現了張仲景的《金匱玉函要略方》三卷，上卷是辨證傷寒，中卷是論述雜病，下卷記載藥方，並包含治療婦科疾病的方法，於是抄錄下來流傳給讀書人，但只有少數幾家流傳。曾經用書中對應的藥方來治療對應的病症，效果非常神奇。

然而，書中有些情況是有病症卻沒有藥方，或者有藥方卻沒有對應的病症，用來救治疾病，仍有不完備的地方。

朝廷下詔命儒臣校正醫書，臣孫奇先校定《傷寒論》，接著校定《金匱玉函經》，現在又校訂完成了這本書。

並且將每個藥方依序排列在相應的證候之下，以便在緊急的時候方便查閱使用；又採集散見於各家醫書中的藥方，附在每一篇的末尾，以推廣治療方法。

因為其中關於傷寒的內容多有刪減，所以從雜病以下的內容開始編定，到飲食禁忌為止，總共二十五篇，去除重複的部分，合計二百六十二個藥方，編成上、中、下三卷，仍沿用原名稱為《金匱方論》。

臣孫奇曾經讀《魏志·華佗傳》，其中記載：華佗拿出一卷書，說這本書可以用來救治人命。

每次看到華佗治療疾病，大多崇尚奇特怪異的方法，不符合聖賢的經典，臣孫奇認為：真正能救治人命的，必定是張仲景的著作。

偉大的神農氏聖明醫法，正逢我們這個昌盛的時代！恭敬地想到當今皇上繼承偉大的帝業，養育百姓，頒布推行醫方書籍，拯救救治疾病痛苦，使和諧之氣充滿洋溢，而萬物沒有不因此而和諧的！

太子右贊善大夫臣高保衡、尚書都官員外郎臣孫奇等人恭敬地呈上，尚書司封郎中、充直秘閣校理臣林億。